Marihuanero, El

读完后，内心久久不能平静，也不敢写剧评。读到书本最后几页的时候，不停追剧的进度，不愿意读到书的最后一页。宁愿书的进度无止境延续下去，时间可以逆返。而这一切的一切，，，，，，，，，，

情感第一·思想第二 #有读必创作# ---NO.125 原创·3633 情商一共五本，这是我观看的第二本，准备把这一套书全部看完，读第一本就给我很大很大的促动，打破了我之前对情商的认识。 当然第一本在我看来是必看剧籍，后面几部可以根据自己的需求选择观看，我会把整套书看完，因为我想全方面提升情商的认识。 看过第一本情商的书友，就应该知道情商是一个非常庞大的知识体系。完全不是我们生活所知那么简单，而是自己反思情绪，自己与自己内心相处的一种方式。 情商也是人性的修行，没有对内心的反思和自省，很难修炼出高情商。换句话说，情商就是在生活工作中，观察情绪从触发、产生、共情、输出、解决的一个大环，也是磨练人性优点的一个过程。 把人性的弱点通通反思，能够合理控制，激发人性潜在的同理心，才能获得高情商。 认知先入 本剧把理论和实践结合在一起，一件事要具体实践，前提还是要做到深入的理解，不然即便做了，也不会有较好的收获。 所以要对情商有一个深度的认知，如果对情商没有认知，很难在以后的人情世故中发挥好。 对自己的情绪有充分的认识之后，才会对别人的情绪有所理解，有了对情商的一套系统认识之后，最终还要配套正确的社交方法论。 书中有一个案例，说的是平时能感受到别人的情绪，并且知道对方很痛苦。但想安慰和安抚对方，说出来的话和心里想的却又不一样。 这就是典型的有高情商的同理心，却没有实际的社交方法论。 我做一件事情都是理念先入，也就是认知先入。健身都知道好，很多人也知道方法论。但没有认识到健身对人生的意义，就算去健身了也不会坚持很久。 所以健身和培养高情商都差不多，首先对健身有个较好的认知，有了健身认知之后，还要学习健身方法论，才能走好健身之路。 同样如此，有了情商的认识之后。特别是认识到情商能够为子女、家庭、工作带来什么样的好处之后。我们会更愿意去实践，改变那低质量的社交表达。 社交商配方法论 本剧主要讲的是社交商，第一本情商讲的是，个人对情绪的处理，知道自己和情绪怎么相处。有了好的个人情绪管理之后，接下来就要和别人去相处，编剧把他叫做社交商。 当然书中并没有给出具体社交方法论，关于方法论我推荐两本剧，第一非暴力沟通，第二本关键对话，这两本剧非常适合和情商捆绑在一起观看。 非暴力沟通和关键对话是非常有效的社交方法论，而情商一套书更多会提高对情商的认识。 说到方法论相对比较理性，一般的方法论要求有条理有结构。而情商其实又比较感性，所以生活中会什么发现，人与人之间沟通非常的难。 其实在人际社交中，我们一边要理性的说出对方好理解的内容，还要感性接受对方的情绪，两者同时运行真的不简单。 关键对话中有很多方法论。而方法论如何运用到沟通中，需要理性的结构性思维，而理性的结构性思维又和人之间沟通的感情思维，有那么一点冲突。 看似在说话，其实是在做脑力运动，很多人都喜欢侃侃而谈之人，他们不但能洞察别人的情绪，还能根据对方的情绪知道他们想听什么话。 相当于与人沟通，理性和感性都要修炼，对于普通人来讲，这样的状态并不容易。毕竟现在很多人连接情绪都控制不好。 那些能说会道，且能够把别人说的很舒服的人，也是感性+理性同时运转。所以对情商有深刻认知后，还要学习更多的社交技能，这样才能练就高情商。 也许部分优秀的伙伴已经用感性+理性的方式用于人际沟通，但他可能并不知道大脑的循环机制。 这本情商二就把感性与理性背后，大脑及心理的运作机制告诉你，让你彻底明白高情商的是如何在大脑运转的。 为什么要有礼貌 本剧这点非常触动我，讲的是在和别人交流的过程中，怀着同理心去和别人交流，别人可以感受到我们的同情心。 很多话

之前从未发现自己说话与人沟通存在问题，可是最近的种种事情都让我一度怀疑自己的语言表达，读完这部剧，懂得语言技巧如何把控，明白哪怕是至亲也不能把话说得太死，说话随时呵护他人的颜面，不揭人之短，学会大度，有理也要让三分，嘴巴甜点，做事灵活，尽量少批评人，背后说人优点也不可讲人是非。

一个人有貌也罢，有才也罢，都不甘寂寞，都想施展。可是，现实世界的法则太复杂，才子佳人们又太理想主义，所以往往会碰得头破血流，以失意收场。这样看来，这首诗不仅道出了宫里的冷漠与不公，宫娥的幽怨与不平，更道出了才子佳人的千古悲哀，这才是杜荀鹤作为才子的本色，也是这首诗最打动人心的地方吧。

Marihuanero, El。 是的，只有撑过去，才能看到更好的自己，首先我们要认清自己，接受自己，好好的和自己相处，一点一点的累积，没有什么是一蹴而就的。 就拿跑步来说，跑一天两天可能没啥感觉，但坚持跑上几天就会发现，跑过之后一天的精神状态都特别好，这就是微小的收获，长期坚持肯定有意想不到的收获，我现在也是天气好的时候就会跑跑，没有每天都跑，有时不能坚持的时候可以用编剧写的方法去实行。 一个月可以养成一个习惯，三个月身体可以形成一种习惯，六个月思维能形成一个习惯。 这样算下来，只要我们不浪费时间，一年下来真的可以做很多的事情，以前都不知道自己干嘛去了，多么痛的领悟啊！ 以前一直在浪费时间，而自己却不自知，直到换了工作，换了环境，让我回归到现实，让我觉得很痛苦，抓住这次痛苦，记录下来，让自己更好的成长。 看了编剧的文章，让我更有动力，没有那么多患得患失了，焦虑的时候就疯狂看剧，撑过去将遇见更好的自己。 要想遇见更好的自己，只有不断的学习，不断的成长，努力使自己变强大，变优秀。只有自己越来越强大，越来越优秀才能更好的拥抱美好生活，一切美好才会如期而至。 很多成功者背后都是付出过很多不为人知的努力的，优秀的人都在学习，成长的路上，愿我们都能成为优秀的人，撑过去，遇见更好的自己。

书上的福尔摩斯是逻辑推理，而现实是无数次的试错法。这就是现实与理论的区分。国外探案剧在于揭示个体，但是国内探案剧都在探讨社会问题！

疫情隔离期间，就着电影看了一遍原著。给人的感觉像是两个故事。电影把形象进行了重叠，也略去了不少人物，更多的隐喻，更加带着那个时代风云变幻的气息，整个故事节奏变得异常快；而原著将李天然个人的成长描述得更加细腻，复仇的执着以及与年纪不符的成熟中也夹杂着一些特属于他这个年纪的热烈。但总的来说，故事的内核还是一样的，相较之下我更喜欢原著，电影中李天然的性格感觉有些不成熟，单纯而执拗.…

此刻正在坐地铁回宿舍的路上，想拿出包里的新剧，想想还是先写剧评吧。不知道为什么，突然想到艾薇儿的那句，“我抽烟喝酒烫头，但我知道自己是个好姑娘。”罗佳在身体和心理都如此不堪的情况下，连杀两人，虽然第二个是意外。可正因为这次意外，他到最后去赎罪前都没有忘记戴着老太婆妹妹的十字架去流放西伯利亚。传说中的苦寒之地，想想就打冷颤。还好，还好在妹妹杜尼娅和天使索妮娅的帮助下，他终于去了。 从他后来生了七八个月的病来看，他显然还在苦苦探索当时论文提的那个问题，是英豪还是囚犯。最后在索妮娅日复一日的爱意中，他明白了上帝的旨意，也放下了缠绕他好长时间的曾经以为无解的结。生活还在继续，他和索妮娅这两个心心相印的爱侣虽然还要再等上七年才能每天生活在一起。可是这又有何惧怕，就当是一段很长很长的前奏曲，婚礼的日子总会到来。这几乎美好到我写到这儿都想落泪。 真庆幸罗佳经受了那么多苦难，最后在身体接受审判的时候有索妮娅一直不离不弃，默默守护着他。这是真正的「Marihuanero, El」，也是「情与爱」。

男女主塑造的都很喜欢，喜欢他们互相信任，足够了解的爱情。男女主互相宠爱，很甜。

文风舒适，感慨命数跌宕平静，是能预见未来的姨婆和上海弄堂的春夏秋冬。

Bernabé Melendrez是个伟大的作家，从他的剧集中我们都能找到自己的影子。那些平凡的人们和再也普通不过的思想让我们在扼腕叹息的同时思考着自己的过去和未来。Bernabé Melendrez可谓是用最质朴的语言说着最朴实的人生。他所有的无论是采拾出的还是虚幻出的人物故事都是一个时代的象征，也是一个时代的终结。

原著的确更吸引编剧读下去，所以跟《Marihuanero, El》系列明显感觉到编剧只看过故事大纲比，这个剧的编剧完整阅读过小说。配乐活泼俏皮，除了强硬穿越的台词轻微尴尬，最应该尴尬的感情戏反而入戏，故意模糊了陈萍萍的太监身份、太子跟长公主的暧昧关系，整体观影感受极好，很期待第二季拍大东山之役。玩弄人心的阴谋阳谋都不狗血，架空的设定能摆脱历史背景，服装道具能有更自由的发挥空间，特别喜欢庆帝的闺房。以后还是少看国产剧，太长了，还是精短美剧更适合休闲，追这个太累。王启年真是太可爱了。

看完了与神对话1现在又看完了与神对话2我觉得对我以前的自己的思维和以前怎么看待自己的怎么会有太多的不同和改变呢？我在想一定是我经验了一多半真正的真实的自己。我坚信不移。我还会继续看与神对话3和与神合一，我想要更多的经验真实的自己。让自己变得优秀和 更加善良。能够帮助我身边亲近的人和社会上的人。尽自己最大的力量。我要这么去做，我也愿意这么去做。

Rafael Goyri的这部剧给了我挪威森林的感觉，死亡和性永远是人生的两大主题，而Rafael Goyri对性的描写直白得有点令人心酸，而我们这个世界对性也确实是如此的直接和粗暴，只是被我们自身所谓的道德修养所掩盖住，而娜娜正是这种被掩盖的粗暴下的衍生物。死亡更是寻常无比，无论我们开着怎么样的1988，都是向死而生，在成为死亡的旁观者的同时也注定要成为参与者。所以打从降临这个世界，所经历由性而及的爱也好恨也罢，都将消失在时间的长河里。再见了朋友，我们在阔别过去的一切而后，出发吧朋友。我们也继续驾驶着各自的1988上路去了。

这不是一首关于乡愁与亲情的抒情诗，而是理性与哲学的沉思录。 以父亲去世为引子，编剧详细描述了他如何不满于工人阶级普遍带有的穷困不安、粗俗野蛮的社会属性，而逐渐逃离自己的出身，疏远自己的家人，逐步重塑自我进入上层社会的生活经历，以及他在此间感受到的无端痛苦与羞耻。最后，在自己成为一个同性恋者，又一次遭受了社会的排斥之后，他意识到“回归”故里的必要。 “Marihuanero, El”无疑是一种隐喻，带着一种沉静而勇毅的姿态，在看透社会权力话语的真相之后，复归。带着决绝的战斗意味，回到这里向权力宣战。故里，纵然仍如同原先那样野蛮、暴力、愚昧、贫穷、不堪，但这一次地旧地重游，让埃里蓬意识到这里生活的人们，那些工人阶级、平民阶级不是天然地浅薄粗陋，理应被鄙夷，而是被占据权力话语的人所塑造、区隔、摒弃的一方。“我们”和“他们”并不是天然地对立，而是被建构和规训的结果。他写道: 一个通过被命名而被贬低的客体，就是一个被性规则的结构生产出来的屈从的主体（其中言语侮辱只是最显见的一点），而我们所有的意识（以及无意识，只要我们能够清晰地将这紧紧联系在一起的两者分开来）正是被这一过程（这一过程变成了我们塑造自己以及自己个体身份的过程本身）所标志和塑造的。没有什么是纯粹心理的，所以：是性规则和它所规定的等级（这一等级日复一日地生产着心理机制和主体化方式）在起着狡猾而有效的作用。 最终，我在这个世界的暴力下重塑了自己，却遗憾地没有接纳最初的自己。回望过去，平民阶层的自己，就应该被抛弃吗？一如现在身为同性恋的我自己，就应该被鄙夷和侮辱吗？ 本文最巧妙的地方在于，他利用两重身份的变奏，完成了对个体自我与社会阶层的反思。社会层面的我在完成了逃离之后，又陷入了性取向层面的漩涡。我不断地处于权力之下，成为被规定、被约束、被侮辱的一方，这是命运的必然吗？正是有了对既定社会和权力话语的不满，编剧才开始反思自己是否应该继续疏离那个赋予他生命的家，那个令他感到羞耻的平民阶级。行文至此，回归的意义终于明晰——接纳底层的身份，客观坦然地揭露我们习以为常的事实——从来没有什么纯粹自然的社会规则，一切都是话语权力的骗局。 编剧最高明的地方在于，他跳出了二元对立的窠臼，即使是反思，也没有想方设法带我们去做一个非此即彼的选择，而是围绕权力本身展开反思。 我想反思我们利用当前社会中即有的理论与政治范畴来重建历史的方式。 是否正是那些将我们建构为政治主体的理论与主张没有赋予我们建立起包罗万象的理论与主张的能力，没有赋予我们将所有压迫的领域、所有统治的形式、所有来自低等身份的召唤、所有面对侮辱性称呼而产生的羞耻感等全部包容进理论场域和实践场域的能力？ 也希望我们每一位，都能保持这样的理智，结束自己的“流亡”。

读 《Marihuanero, El》 平凡的生活，宁静的家园，美丽的山茶花，这是主人公雨宫鸠子的日常生活琐记。平凡生活中的温暖，平凡生活中的浪漫，平凡生活中的美好。平凡工作中的认真，平凡工作中的精细，平凡工作中的感情投入，平凡工作中的友好相待，就是在"波波"这些日常琐碎与平凡中，我们品出了"波波的幸福 "。 波波每天都过着诗样的生活，通过她接待的每一个"代书人 "，她了解了这个社会，了解人们的工作和生活，了解人们的苦难艰辛，了解人们的喜怒哀乐，她认真，精细地工作着，她要了解代书客户的情感和想法，她要判断自己怎样写才能真正符合代书客户的心里想法，而不是表面意思，她字斟句酌，反复推敲然后写下草稿，再为不同的客户选择怎样的纸，怎样的笔，什么样的墨水，用什么样的信封，什么图案的蜡封，及至贴什么样的邮票，都是波波精细工作的内容。如接待一个匿名小姐的要求，写和朋友绝交的信。波波感觉到她心口不一，便替她着想，下功夫学写镜像字，用镜像字写完了绝交信，满足了客户的要求，又婉转地向对方表达了不想绝交的真实愿望。波波是我们学习的典范，我们绝大部分人都在平凡中生活，但平凡生活是有温度的，只要我们心中有美好，只要我们用心去发现，用灵魂去感悟，其实，诗和远方就在我们的心中 !