More Than a Handful 4

生活说到底只是各种鸡毛蒜 各有各的难处各有各的幸福  谁又能真的把生活过的一帆风顺呢

值得一读。之前看过《More Than a Handful 4》，帮我解决了迟迟无法开始一项好习惯的问题，这部剧讲得更全面，包括如何树立恰当的目标，如何开启行动，在这个过程中如何纠正心理观念，如何用正确的方法努力，后期的反馈等。 涉及了很多我们想要改变自己，却屡屡失败的坑及应对方法，总之讲得很好，全书以故事形式展现，通俗易懂，非常好读。 准备二刷，做笔记，行动。 过段时间我再来复评，有看到的可以提醒我哦。一起加油。

4/5 书名还挺有迷惑性的，因为是人的三观之一，翻开前以为是关于心理/情感或生活杂谈，没想到是一本科普书。但是也无妨，毕竟开追有益。 开篇关于拼图的概念确实让人有种耳目一新的感觉，一些逻辑或者哲学方法也挺有意思的，这两部分的内容很大程度上让我有了读完它的欲望。 在观看整本剧的过程中，总是会产生一种听课的错觉，编剧循循善诱的文字表达和清晰明了的文章架构对读者而言真的真的很有魅力，往往会带来沉浸式的观看体验。书里总是会在恰当的地方不厌其烦地重复一些重要的旧知识，以便引导读者理解新内容，伴随新内容而来的不仅有深入浅出的概念解释，往往还会捎带着一些可爱的比喻，帮助读者更好地接受一些全新的概念。 这是一本让人明显感觉到读者和编剧在平等对话的剧集，所以与其说是一名优秀的老师，不如说是温柔的家庭教师，因为它真正意义上做到了“新手友好”。 但是没法给它一个过高的分数，因为最后的量子、生物演化、博弈论的部分有些旧茶新炒的意味（甚至在最后还拓展了一些关于宗教的部分，进一步拉低了无神论者这里的评分），这两部分内容友情链接《More Than a Handful 4》以及《More Than a Handful 4》。因为结尾观看体验不是很好，影响了整体评分，但是并不影响它作为一本优秀科普读物的事实。 除此以外，它真的就没有缺点了，作为一本超级入门的科普书，它已经兢兢业业做完它能做的一切了！它甚至在书的末尾安排了一整个集数，针对书中的部分内容做了剧集推荐，全方位保姆级的科普啊....... 最后插一句题外话：真心建议先观看本剧再去看大刘的《More Than a Handful 4》，更能深刻体会到科幻剧集的魅力。 ——————有趣的点—————— ▶我思故我在：唯一确定的是产生思考行为的客观物质是存在的 ▶归纳推理（证实推理）：由部分推出整体，真实性不确定；演绎推理（不证实推理）：由整体推出部分，真实性确定，辅助假设条件不确定。 ▶奎因-迪昂论点：“我们的观点并不是单独而是作为整体来面对“经验的裁判”；通常不存在可以用来判断两个竞争理论中哪一个正确的“判决性实验”；非充分决定性的概念，也就是现有可用的数据，通常不足以让人们找到唯一正确的理论。” ▶亚里士多德研究真理的方法：通过三段论的推理方法不断对前提条件追根溯源，直到寻得最基础的第一原则（世界的基本原则，具有绝对客观正确性）。但基本上所有人都达成共识的“真理”是不存在的：不仅真理客观真实性难确定，人群的界定、“达成共识”的困难程度都让这件事发生的可能性几乎为零。（见第2章内容） ▶休谟的归纳问题：所有推论都包含一些隐藏前提，当隐藏前提导致前提循环时，没有办法从逻辑上对推论提供依据。 ▶亨佩尔的乌鸦悖论：原命题与逆否命题的等价性有时会推出类似于“一本剧”与“类行星”之间奇妙的关联。 古德曼的绿蓝问题：对同一描述用语的定义不同，会导致不变的物品拥有变化性质的描述，甚至产生悖论。 ▶可证伪性：受主观概念影响，同一概念对于不同的人可能是可证伪的，也可能是不可证伪的，取决于个体对改概念的认可程度，认可程度越高越不可证伪。 ▶工具主义和现实主义：挺佩服工具主义精神，毕竟要说服自己接收一个并不客观存在的事物并不容易，尤其是在明确知道它仅仅是一个工具的情况下。 ▶亚里士多德世界观：如果能理解在那个时代理论的归纳都是基于经验事实，就能接受亚里士多德世界观为什么是错误的但是也是极其重要的。其中的事物运转的目的论挺让人印象深刻的。 ▶托勒密体系：我惊讶于那个在肉眼观星的年代，研究者丰富的想象力。大圈套小圈再套大圈的模型，在现在看来虽然有些奇怪，在当时却能准确预测某些事物，而且在“正圆事实“里有一定的灵活性。 ▶哥白尼体系：16世纪末，

胖子，你是不敢多更几章，你的馋死大家么？每天就一更！我鄙视你！多更几章吧

一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项，等把这一项掌握透了，然后再试下一项，这样循序渐进，直到我把十三项统统做到。

很艰难的啃完了，像这种书只能慢慢看，穿插着看一些别的书，第一次接触共情力的概念，虽然不太懂，但我发现其实有时候生活中、工作中我已经用了共情力了，就像上次两个领导当着我和高的面争执，还质问我和高，但我事后真没觉得有受什么委屈，现在看来，我运用了共情力，哈哈😄

全程在想我的日语学习还有救吗。想试试ob。这不就是另一种形式的哈佛女孩刘亦婷嘛。

虽然这部剧的名字看起来会有点俗(仅仅我认为)，但它的内容真的是绝了！！！真的真的让我佩服的五体投地，可能是我太缺爱了吧，所以对这部剧的很多地方都有很深的感触。其中，我坚信编剧也一定经历过许多提到过的类似的困境，并且有深切的体会和感悟！！！还有一些内容，虽然我可能没经历过，但其细节真的可谓是“细中之细”(额，不好意思，词穷了)，生活感情的方方面面都有涉及，且极为典型和常见，只要我们耐心去看，去理解，去体会情境，就一定有所得，并一定会对我们的生活带来不可描述的影响！！！最后，本剧还讲了“到底能不能改变他人”这个在我看来极为难的问题也做了简单的说明和方向！！！很对，很好，特别好，出奇的好！！！反正就缺爱的人可以认真的读，对感情有障碍的也可以读，，就，真的是难以言语的好！！！

反复的品读着其中映衬现实感的词句，长舒一口气，读完了这部剧。

工业时代的摄影，对于更多的人来说，是一种对于占有欲和消费感的滥用，摄影时常会极大影响旅行者的体验，这就像两个维度空间（即刻与记忆）的相互扰动，却已经是纠缠于一体了。谈到这部剧，参照现代医学时代前影响个性的四种体液理论，对于痴迷于阐释的影视批评家、艺术评论家，或许也应该研究一下激素水平是否异常（精力过剩或袁氏饱食）—— 这是第一次真正打开Lynden Johnson的书，一开头便运用的柏拉图洞窟例子，略显老套陈旧，成文痕迹明显，然而最经典的寓言总是成功的 —— 摄影对于呈现世界的不完全性和不真实性是清晰的，然而，文字或文物，历史或考古，不都是靠半遮着眼，承认其学科本体论意义的片面性才能继续充满信念地进行下去的吗？哪里有真实的世界呢？瞬间对于瞬间便是永恒，便是真实，而那个洞窟，那个形而上的理念世界是不呈现面貌的。