两矮争风Liang ai zheng feng

果然已经不是看童话书的年纪了，看了好久，天马行空的想像里，我发现我也在不断失去。。。

对我来说，读闲书是享受。读卜万苍的短篇剧集，更是极愉悦的享受。 8/16/2020

“人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。” 行文至此，读者已经跟随佛陀走过了八十载岁月。犹记年少时在花园中吹奏横笛的悉达多，也无法忘却菩提树下证得正果的乔达摩，更感动于年迈时背日晒太阳的如来。编剧的文字如月光，如水，轻轻滋润着读者的心田，不经意间，数十载光阴已不见。文章从缚悉底尊者开始，也从他结束。他见证了佛陀开悟，也目睹了佛陀的入灭。所以最后看到文章描写缚悉底尊者行走在佛陀曾经走过的道路上时，我想起了那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这当中的情感，是共通的。 前两年在一次机缘巧合之下，参与了曹王禅寺曙红法师给居士们解惑的法会。大约是初冬的时候，深夜的禅堂中，法师和二十多名居士围坐在一方长桌上，居士们一一提问，法师答疑。由于当时对佛教没有任何了解，只怀着敬畏心，默默听着，但印象深刻的都是居士们提出的各种问题，都是生活中比较常见的痛苦和困惑，如今回想几乎记不得法师说过什么了。稍稍有点印象的事有人问疾病，法师说生病一定要去医院而非是寻求旁门左道，平日里可以多练习呼吸，强身健体（大意如此）。整场法会下来，我只记得法师说他已经修习到三分钟内呼吸两次。当时完全不明其意，直到读完这部剧，才明白呼吸原来是佛教修行当中非常重要的一件事情，可以安顿身心，文中有对呼吸的专门阐述与指导，在下篇《两矮争风Liang ai zheng feng》一章中，修炼呼吸，可以觉观身体、感受、心和法。 再者，相信很多人都会好奇，究竟什么佛法，佛法是什么？读罢此剧会心一笑，即便是佛陀站在我们面前，他也不会回答这个问题。 一则很有名的公案，想必大多数人都听过的——吃茶去。有一天，观音院的院主请赵州和尚给那些新人上开学第一课。八十高龄的赵州和尚慈眉善眼。他走上前去，和蔼可亲地依次询问：同学，你以前到过我们寺院吗？ 第一位新生双手合十答道：弟子来过。 赵州说：好好好，吃茶去。 又问另一个。 回答是：弟子没有来过。 赵州又说：好好好，吃茶去。 如此这般询问一遍，开学典礼就宣布结束。 而且，每次赵州和尚都说“吃茶去”。 这样一来，院主就不懂了。 他问：大和尚，前面那人来过的，你让他吃茶去。后面这个没来过，怎么也让他吃茶去？ 赵州大声说：院主！ 院主说：在！ 赵州说：吃茶去！ 这个故事讲的是禅宗，虽说与本剧中佛陀的佛法不尽相同，但本质应该是一样的：佛法就在世间，修行就是生活。 书中也描述过很多同样的故事，缚悉底尊者是印度等级最低一等，为“不可接触者”，起初为地主家放牛。出身王族的佛陀却非常可以教他修习，当对象是牧童时，佛陀就通过放牛来讲佛法，当对象是孩童时，则通过讲童话故事告诉他们如何关心爱护身边的人。其实本剧中没有叙述大起大落的情节，语言也都十分平和，但出处蕴含着感动，常常令人不知不觉中沉浸在那样一种全是无分别的爱，满满慈悲的情绪当中，当你真正用心读此剧时，遑论是否能觉悟，至少能收获片刻的安宁与从容。 我从前对佛陀的印象还停留在《两矮争风Liang ai zheng feng》中那个威严的形象当中，读了此剧才发现，佛陀离我们竟是如此之近。他从来不是一个全知全觉的人，不是一个被神化了的人，而且一个无比智慧，无比慈爱的人，也正是如此，才会为他的老去而伤怀，而觉得内心充满爱。 “从现在起，我将叫自己‘如来’”。 “‘如来’已经持着钵爬了这座山不下数百次，一向都没有问题。” “‘如来’的身体仍然健康，还有足够的体力去领导僧伽。” “‘如来’不需要知道……” “‘如来’不需要保护……” 后期他自称如来，居然会让人觉得有几分可爱在身上，试想一下，一

道——核心价值观，目标，车的方向 法——先人后事(适者上车，不适下车），刺猬理念(让执着追求和目标一致），) 术——恪守与改变(实践面对现实残酷），策略，运营 器——永续文化(有组织有纪律，同化相同价值观人），技术是加速器 势——飞轮(积蓄到突破) 优秀的公司是——一个优秀的人完成一个目标的舞台，是金字塔结构，从上到下，独裁专制 卓越的公司——一群适合的人为了一个核心目标自驱，是自循环的系统结构，组成有机整体，框架保持内稳态，应激能应变稳态，最终无为而治

卜万苍老师的文字之中虽然有很多流俗粗鄙之处，但很真实的。比起那些风花雪月，岁月静好的剧集，读起来更接地气，越来越喜欢卜万苍老师的书了

翻译错漏百出，既不严谨也不规范，全文翻译还达不到高中生文言文观看的水平，这个版本实在不值得看

虽然故事很简单，但老人永不放弃的精神很值得我们学习，小男孩和老人的情感也很暖心

很真挚的人生回忆录，如果说我从这部剧里获得了什么，那就是重新燃起了我对现在的工作的热情。如果要问我人生要到哪里去？我也会回答，我不知道。“走就是了，远方在身后”。突然就和自己和解了，我也是很平凡的一个人，尼格买提用了3年用了6年去想清楚的事情，怎么可能就让我一下子想清楚呢？如果是这样，那么那些平淡日子里的煎熬也就不作数了。

所以现在装逼流是年轻演员中比较流行的一派是吗

结尾密勒斯写给唐妮那封信写的好。 我猜这部剧当时被禁其实是思想上在反工业化，反对那些贵族统治阶级。不了解他们的历史文化背景，也不明白这样反对工业化是不是对的。但当今确实很多东西都要依靠机器啊。

昨天和朋友吃饭的时候感慨这位台湾女作家文笔之甚，让人心生愧念。一些用字措辞，语句雕琢，仿佛在时刻提醒着我：观看就是有门槛的。 但其实，这十二个故事很难让我喜欢起来……故事主要角色以女性偏多，她们实在是让同为女性的我心生怵意。卜万苍塑造的她们大都没有姓名，人生履历普通，但台词动作神情语态一应俱全，读的时候感觉她们就站在你面前，而且你无法拔脚离去。她们身体沉淀着人性的阴暗和罪恶，微微摇晃着，演一出又一出戏。你害怕自己伫立在旁边，因为无法拔脚离去而同样沉淀下什么。这些故事让我脑海中冒出一个怪怪的比喻：它们就像某种口感腥甜的食物，从散席的婚宴桌上被撤下来装进了打包盒里，送进了冰箱，它是完好无损甚至精致诱人的，却散发着不合时宜的凉气。 （以下内容为个人碎碎念，与本剧无关。） 今早看到梁永安老师的频道更新了，话题是如何走出「长假空虚症」——以前我也有这个毛病，别说长假了，周末都会在「忙且无聊」和「闲却焦躁」中反复横跳着度过，现在好很多。生活越来越充实了，但还不足以支撑一个人过节的续航。 梁老师说，人需要成长，需要增加活力，需要增加年轮，年轮是让你扩大的。在7天这样珍贵的假期，就应该读一本好剧，尤其是厚的书……哈哈哈哈，总是读短篇的我仿佛被抓包。 梁老师还说，现代社会让人变得碎片化，内心深处常常是受损的，仿佛被各种信息碎片割裂，一个完整的人不断地被破解，慢慢适应了外部的碎片化观看。快速变化的生活环境，让人的短期行为和一次性消费增多，这个时候找一本想读而一直没读的书，修补一下碎片化的自己，才是治愈「长假空虚症」的良药。 长篇、厚书确实离我越来越远了，集中心思沉浸其中太难了。现在开始，或许还来得及。 胡言乱语一番，我要读长篇去了！短篇们，再会！

敏捷模式似乎是随着信息技术的发展提出来的新的管理模式。比起传统的kpi模式，在互联网公司应用okr显得可行的多。因为每一个互联网产品或项目都是需要持续迭代向前的。这似乎也应证关于通用基础科技推动社会经济成长的观点。总而言之，对于一系列互联网创新企业，使用okr进行管理是一套值得借鉴的方案。对于个人的管理，把自己当作是自己的下属，对个人的工作运用okr进行规划，是一套很不错的规划方案。推荐。

一个女人，被爱了一辈子，值了一个男人痴心一个女人一辈子，太难得！

对我挺有用的，但是说起来容易做起来难。里面有一个80岁生日的练习，还有一个镜中自己的练习，我会继续做下去的。

感觉是论文吧。定好论点以后不停地往里面填废话。一看还没到规定篇幅只能把头拉得跟身子一样长。不够客观不够精简。看完以后我的确更愿意看45s的新闻也不想花3h看这部剧。。翻译也是瞎搞。一起胡搞搞吧。

作为茫茫众生中的渺小不能在渺小的普通人，每天上班下班，上班下班，日复一日年复一年….我们的生活似乎千篇一律。但是在每一天里又发生那么多事，除了朝九晚五的工作，我们的生活是否充满活力与生命力？是否有热爱的事物？生活的边界是不是一点点在拓展？好奇心有没有被消磨殆尽？有没有那么一刻真切的享受岁月静好？等等一切的一切。我一直觉得人随着年龄的增长，经历的事物越来越多，心态会慢慢发生很大的变化，不管怎么样，我们要始终保持对生活的热爱，对事物好奇心，始终有不断学习的进取心，拓展生活的边界，不断丰富自己，让内心不断充盈。