La chevelure

喜欢Adonis Kyrou的剧集，文字深沉很有内涵，看似寥寥之笔透露出深刻的人生观，《La chevelure》使我思考，要是遇到灾难会以什么态度来面对灾难，面对死亡

九义人的剧情紧凑而引人入胜，为孟宛和蔺如兰的坚韧和胜利创造了一个感人至深的故事。

虽然对个别观点持保守态度，但书中的及编剧在十多年前的预测，如今看来惊人的准确，其对现代中国局势透彻审视，所强调的中国是文明型国家以及对中国政府发挥领导力的观点，让我这个中国人感到醍醐灌顶。

现实版的穿越剧集，架构宏大，涉及军事、农业、改革、体制、工业、经济等各个领域，并且加以细分，800万字，三体之后推荐观看

心流是意识和谐有序的一种状态，当事人心甘情愿、纯粹无私地去做一件事，不掺杂任何其他企求。心灵体验到达最优状态时，心中澄莹如练。最优体验有赖于时时刻刻用意识控制周遭事物，而要达到这种境界，唯有靠个人的努力与创意。

断断续续3个月才把这套《La chevelure》读完。这部剧开篇有些枯燥，我是从卞福汝主教的出现才开始对着本剧感兴趣，从冉阿让带走珂赛特在树林中与德纳第对峙，才开始真的爱上这部剧。   要说书中最吸引我的角色其实有两个，一个是人民代表G先生，他的出现让读者在混沌的现实中看到了清醒的智慧，告诉了人们什么才是完整独立的人格，以及什么是革命，真正的革命会给明天带来什么。另一个角色就是艾潘妮，泥泞沼泽中的一潭清水，在爱情中单纯善良，为了爱人的幸福倾尽一切，最后为马吕斯挡子弹而死，要求的也只是马吕斯在她额头上留下轻轻的一吻。   整片故事从一个不起眼的点切入，进入之后却发现这个点背后所包含的是一个包罗万象的大世界。名为《La chevelure》实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。从文中也不难看出雨果其实深爱着自己的祖国，用最疼痛方式将当时社会存在的问题揭露给人们，其目的除了要人们看清楚之外，也更需要人民反思，也可以说是为了唤醒人民所丢失或迷失的信仰与自由。  我只需要一种赦免，就是良心的赦免——冉阿让

作为一个寡妇，你就必须脸色发黑，胸部低垂，要是你长得漂亮，身材还不走样，那你就必定是破鞋。事实上，你是什么不重要，重要的是“我说你是什么，你就是什么”

最近大半部分的空余时间都用来看散系列了，散文有种一顾这啥玩意儿，再顾其实还不错吧，三顾已上瘾的感觉，但也有坏处，坏处就是看多了优质散文再看其他乱七八糟的文眼光会越来越挑剔！本文引经据典信手拈来，时不时看到自己没见过的词汇或者句子，一搜索发现原来是出自某某某诗经，某某某典故，某某某传，真是大开了眼界

语言十分幽默，比我预想的有趣得多。这一整本剧，让我印象最深的不是高适的乐观，杜甫的悲观，李白的颠三观等的人物形象，而是婉约派女词人李清照。李清照活得比现在的很多女性都清醒，都独立，也特别果敢，更别说那拳拳的爱国心。除了李清照外，陆游和唐婉的情深缘浅也印象深刻，无法判断谁对谁错，也许命运就是那样。不过，这部剧有些地方在史实方面存在些问题，看的时候得注意着吸收。

这是经济学小白读的第一本关于经济学方面的书 似懂非懂，不过书中有些内容的确改变了以往固有的想法。 特摘笔记如下  1.穷人往往不是富人的牺牲品，而富人也往往没有亏欠穷人。 2.世界上不存在绝对刚性的需求，人们不可能不惜任何代价地追求某个目标。用经济学的术语来说，不存在垂直的需求曲线。毕竟，人是善于权衡取舍和寻找替代方案的动物。 3.人的欲望是无止境的，所以世界上的经济商品永远都是稀缺的。 4.价格决定成本，而不是成本决定价格。价格是由对最终成品的供求决定的，决定了以后，再倒过来决定生产原料的价格。房价是完全由供求决定的，房价被供求决定后，才倒过来决定土地的拍卖价格和开发商的利润。 5.只有当歧视者愿意放弃一定的利益，例如收入、利润、工资或者享受，以便满足他个人的偏好时，才是歧视。 6.工人们工作辛劳，生活环境恶劣，出现童工，工业安全没有保障。然而，这是他们目前最好的选择。如果他们不选择在那里工作，他们面对的，就很可能是饥饿和死亡。 7.他们自己享受现代化成果的同时，呼吁别人选择落后。 8.“垄断”（即“觅价”）是正常的、普遍的经济现象，我们不反对。垄断有很多成因。我们反对且只反对其中一种成因，那就是政府的行政保护和进入壁垒。 9.因为国内的纯利率还是居高不下，所以只有急功近利才是合理的选择。无论是读者还是设计师，在文化的鉴赏力上都缺乏充分投资，对文艺产品的长远价值也缺乏信心，所以整个文化市场充斥的，仍然是稍纵即逝的讨巧，而不是久经考验的推敲。文化品位的转变，取决于纯利率的下降，而那需要几代人对耐心的积累。 10.万一我沦落到要讨饭，请您不要禁止我讨饭，那只会进一步伤害我。您或许会说我该去学点会计或英语，但“应该”不等于“可以”。如果我给人擦鞋，请不要规定我力所不及的最低工资。如果您爱护我，就请保护我追求最好生活的权利——擦鞋，以及保护我的顾客用最便宜的价格购买服务的权利——被擦鞋。 11.置不公于不顾，而去反对不平，只会造成更多的不公和不平。 12. “愿上帝保佑我们免受友人的攻击——要是攻击来自敌人，我们倒能设法自卫。” 13. 要寻求知识是辛苦的，保持理性是吃力的，但如果得自己承受后果，就不得不小心翼翼；否则，何妨放纵一把，图个爽字？ 14.人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。 15.人们总想随心所欲，但因为必须为自己的所作所为负责，所以才不得不尽量保持理性。 16. 而只要有选择，就必然有歧视。换言之，选择和歧视，指同一件事，是两个共生共栖的概念。 17.经济学往往会令你与友侪产生不可逆的观念隔阂，你事前要有思想准备，事后要有敷衍对策，由此产生的代价，经济学概不负责。 18.满足自己的同情心，也是自私的一种表现。 19.由于人不仅是自私的，而且还天生需要通过满足小范围的同情心来换取快感，所以不仅需要在私人领域强调爱心，而且也更需要在公众领域强调应由自私之心在看不见的手的引导下来推动公益，并强调要警惕自私的掌权者对市场机制的破坏。 20.有趣的是，大部分人都在思想和言论上偏向自然，而在行动和选择上偏向人类，所以都是环保思想家和经济实干家。 21.同一个数据，既可表明一种情况，也可表明与之相反的情况。如果只知数据，不去了解情况，就会得出荒谬的臆测。 22. 真正的学者，从来不会为了成功而工作，而只会任凭直觉和兴趣的牵引而工作，但没有宽容的学术环境，他们就会失去许多机会。

谈不上好看和有趣，很多都是流水账。但是编剧很多感受和自己青春年少时候是一样的，只不过编剧的大学生活被学习填满，更加充实与忙碌。