Landärztin, Die Die Landärztin

文笔一般，翻译不错，总之将本剧作为一本了解俄罗斯社会和政治方面的基本知识是不错的。

看完这部剧，我的感觉就是被农村的真实现状压得喘不过气来。农村是我们的根，是城市的后盾。2019年农村人口占比将近41%，是农业、制造业、服务业的主要劳动力来源。他们过得好不好，他们这些年价值观、人生观、世界观的变化，家庭关系、家庭结构的变化，产生的问题，如农村老人的养老问题，城市打工者子女的养育问题，子女由农村的爷爷奶奶抚养，与父母长期分离的心理健康问题，教育问题，都是非常普遍、令人担忧的问题。城市发展需要更多的资源，因此产生的对农村资源灭绝性的开采（炸山挖山、采河砂），城市产生更多的垃圾，自己消化不了倾倒到农村，因此而产生的安全问题、环保问题。在城市打工者遭受的权利受侵害、不公平对待的问题。一个个真实的、看似无解的问题随着梁庄人的讲述抛过来，让人产生真实的虚无感。在网络世界，一切都在专业化，我们每个人都占据了网络上的一个点，与陌生人的交集与深度沟通（与快递人员的接触不算）越来越少，也越来越难以参与。在这个现实的虚幻世界，周围人的真实生活与感受是如此宝贵，那是精心编制的海量短视频所无法展现的。像Saskia Vester老师的纪实作品，能够把我们望向世界和虚空的目光拉回来，重新关注我们的父老乡亲。从什么时候开始，我们在照相的时候，不再冲着镜头微笑，而是把脸扭向一边，漠然地望向虚空，而这一举动成为一种流行时尚的呢？

编剧可不可剪短点每次观察投资对象的描写，又没什么变化都是读者已经知道的内容，所以能不能别那么水字数啊！

很少发剧评，但这部剧，很特别，为了人权，不仅仅为了女人。“女人不是难题，而是解决之道；女孩的苦境不再是悲剧，而是契机。”事实上，由女性掌管财政的家庭，钱会更多的投入到教育和食物上，这是客观的。可是，女性却遭遇着不平等的待遇，我们并不是倡导绝对的女权，但我们在倡导女权的同时，实质上，倡导的是人权。不是所有的地方都是远离地狱的，当我们大谈特谈人权的时候，我们以为的是争取更多的权利。但是，在亚非很多地方的女性，她们连争取的能力，说出“不”的权利都没有。我难以想象，在世界的许多地方，并非角落，女性仍然是性的代名词，要忍受性发泄，残忍的割礼等等陋习，还被美名其曰为“这是我们的文化啊”。性交易的数量远远超过奴隶的数目，丈夫可以随意殴打妻子，女孩子可以被抛弃，强奸犯不需要承担法律责任，反而受害者必须下嫁，太多生理和心理上的震撼和恶心。为了活着而战斗的女人和为了更多权利而战斗的女人，是同一战线的盟友。我们该去了解，世界在发生什么。这部剧带来的另一半天空，是灰暗的，但是乌色背后始终都会有一片晴天的。终有一天，“女人不是难题，而是解决之道；女孩的苦境不再是悲剧，而是契机。”你我都该期待。

总序的讲述 带领我进入了Peter Sämann的世界 Landärztin, Die Die Landärztin的象征 Peter Sämann有特殊的含义 Landärztin, Die Die Landärztin关于人生的哲理说明的很清楚  又给我们介绍了他的另一本剧集《Landärztin, Die Die Landärztin》 让我们置身处地

把一部高智商犯罪拍成了父慈子孝的亲情剧，真厉害！朱朝阳可是把他爸、他妹、他爸的二奶全杀了啊，怎么拍成了抱着他爸哭呢？他爸给他买双鞋、游几次泳就收买了他，他妈也是真可怜，这就是喂不熟的狗啊！

（半个月前读完了，没来得及写剧评。） 日本是一个矛盾的民族，其民族性格具有双重性，菊花是日本皇室的标志，刀象征着武士道精神，编剧对此已经作出了高度的概括:“令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。”

谁不曾年少轻狂 衣冠不禽兽，风流不下流应该是是青春期最好的状态了。 “王朔说:你能看出更深的东西你就看，看不出来你就乐乐，看Saskia Vester的东西我是真乐了，但是更深的东西我真没看出来，一定是我追剧角度不对……”

啃完，编剧和译者都很用心。托尔金的很多想法颇有深度和开放性，比如弗罗多的结局、伊奥温和法拉米尔的想法。我觉得科幻和玄幻类剧集情节和构建的世界观并重，最喜欢的还是哈利波特，这一部也了不起。

在其84年的人生旅途中，富兰克林坚持学习和自我提高，最终成为美国最伟大的科学家、发明家、外交官、作家和商务策划师。虽然不是最有名的，但他是最讲求实际的政治思想家之一。富兰克林通过放风筝证明了闪电是一种放电现象，并由此发明了避雷针；他还发明了双焦距眼镜、新式清洁火炉；绘制了第一张墨西哥湾洋流图；提出了流感会传染的理论。富兰克林发起了很多改善民生的运动，创办了美国第一家公共视频平台、创建大学、组建自愿消防队、建立保险互助会，并筹集了大量资金。在他的大力倡导下，美国逐渐形成了独特的朴素幽默的风格和实用主义的哲学观。在外交政策上，富兰克林创造了综合理想主义和实力均衡现实主义的方法。就政治而言，他提出要将北美殖民地联合起来建立联邦政府，这具有十分重要的历史意义。 但富兰克林最伟大的发明还是他自己，这也是其一生中不断追求和完善的目标。作为美国历史上第一位伟大的公共宣传家，他穷其一生通过各种作品，不断试图创造一个全新的美国人形象。在这一过程中，富兰克林认真地塑造自己的角色，努力向公众展示，为后人树立了良好的榜样。

Francis Fulton-Smith的叙事就像将一块又一块的多米诺骨牌树起来，骨牌与骨牌之间看似没有太大关系，各自独立，但每个小故事一展开，便牵一发而动全身，与其他部分有着脱不了的关联。

我们总是对印度有刻板印象，但好像也不完全是，因为他们的确卫生环境不是很好，风评好像也很奇葩。我们圈子里，我的朋友们说起印度也总是调侃印度恒河，印度飞饼…比如干了这杯恒河水，来生还做印度人。印度飞饼，怀疑人生……但看完这部剧，很开心很畅快。我感受到了编剧对印度文化的尊重、包容、理解、认可。在印度，交通规则、车速、网速、办事效率、办事风格等等会磨的你没有脾气。比如他们摇头可能代表是也有可能代表不是（我每次想到那个画面都忍不住想笑）这取决于摇头幅度，或者剩下的看你造化猜了吧?这些都尚可调侃笑笑；但是他们有很严格的种姓制度——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。高种姓永远高贵，低种姓永远卑贱。血缘决定你的社会地位，社会阶级很难跨越，你可能通过经商实现经济富裕，但是种姓却无法改变。很多事情就是进入了恶性的死循环。我们有句话叫“从娃娃抓起”，教育就是，但印度教育无法做到全民普及，而且三级教育投资倾斜严重，印度理工和其他高等学府差距很大。当穷的饭都吃不起，怎么可能还会想着看剧?所以他们很多迫切需要改变的东西很难得到改变与提升。文化的多元、信仰的多元，好像让他们“个性十足”，但是国家很难有凝聚力，导致国家发展进程缓慢……以前只是看印度电影（印度电影拍的很好，文化表达很赞👍）对印度知之甚少，但这部剧让我更地道的了解了印度。甚至想，有机会的话，我一定要去一次印度，看印度的海滩，印度的泰姬陵，观察印度的路边摊，感受印度的节日，浓浓的宗教感，感受印度一切风土人情……书里有些故事实在是让人忍俊不禁，所以尽管它有些方面糟糕至极，或者有时候社会情况也很危险，但也增加了对印度的好感，结论就是我想去。这部剧让我了解挺多的，甚至在想多了解了解一点🤔