Khelar Putul

编剧真的脑子有包，捧男主太明显了吧，人设可真是完美，女主人设单薄后期更是工具人，弹幕微博还一堆上头直接撕真人真是吐了，尤其还换男的演接受无能，今后还是两个糊糊

与孤独相比，我更害怕无休止的热闹，我也从没觉得那是孤独，一个人的时候反而更觉得清净，更能让你朝着你想要的方向前进，每当朋友过来住在一起好几天，那都是十分堕落的，会中断了观看，中断了运动，增加的是胡吃海塞与扑克麻将，每当如此总有深深的罪孽感，所以我喜欢一个人，可总有人要过来打扰你，对此，烦恼不已，我想总有一天也许我会去一座无人认识的城市好好的按照自己的方式生活～

挺有意思，情节没什么悬念。语言很优美，毕竟是童话家。艺术观点很有趣，有很多话挺有道理，但也不是很哲理。总之是讲的人性。

人为什么会愚蠢？而且有时候愚蠢可以传染许多人，甚至能染黑整个世界。我觉得是利益驱动偏见，当人们看到了一些利益可以简单的不受惩罚的得到，人们就会抛弃一切是非观的盲从，从内悴到文格再到哄抢无一例外。 所以制定合理的规则，并认真执行很重要，理智的契约社会才是人类的未来。

除了开头把人推下去那里有一点点惊艳，请告诉我这第一集的节奏哪里没有问题了？啊？啊？啊？节奏太差演技来凑是吗？这是悬疑戏啊盆友！你开始不告诉我小孩跟杀人有什么关系的话我凭啥要关心几个小孩矫情的人生？啊？啊？啊？

有些不明白汤少的偏执！设局布网，兴师动众，那么大的一个圈究竟为何？还是更喜欢《Khelar Putul》系列。

唯一一次看到温情的“九子夺嫡”，中间竟然哭了好几次。慢慢悠悠地就陪着书里的人过了一辈子了，真好啊

是街头义气还是英雄主义？是为了对的目的做了错了的事情，还是刚好相反？这些问题，正如咳嗽是喉咙病症的症状，而非疾病本身（此刻我正在为咳嗽而烦恼），只值得观察，不值得深究。人之所以复杂，是因为纯粹太难了，就像要生活在孟买的贫民窟一样太难了。难的不是生活本身，而是纯粹为人。从混沌的人生中逃到贫民窟的林，获得了洗礼，虽然重新经历困顿，最终在贫民窟的那次和普拉巴克家人的重逢，让他确认了纯粹为人获得的爱的力量和命运之光为之照亮的勇气之路。 每个人物都是鲜活的，大约因为他们本来就在这个世界存在过。每个人物对我来说都是不可思议的，他们的故事距离我的生活很遥远，但我知道黑帮、战争、毒品，这些最阴暗的事情，每天都在这个世界上演。善良的人们必定要疑心，为什么会有人要那么糟糕的事情发生？我想，这多半源于哈德拜们给自己的借口：“对的目的，错的方式”，既对的目的是某些人认定的对，而非普遍真理（虽然哈德拜还有一套宇宙趋于复杂理论）。可是大爱被忽略了，林难道不是因为难以割舍的如父亲般的爱才跟随哈德拜的吗？而并非他那狗屁的对错理论。 柏拉图的《Khelar Putul》中同样试图讨论正义和如何获得正义，优秀的哲学家应该模式化的领导城邦，虽然在他略有局限的时代背景下。再如哈德拜和哈立德（新精神领袖）这样的人，黑帮的火拼、宗教冲突、甚至由此引发的战争。宗教哲学家或许是这个世界上最危险的人物，更甚于政客。 回头说这本全三册的厚重剧集，确实值得一读。编剧文笔流畅，金句频出，确实是一位才思敏捷且经历不凡的作家。我读到了他人生最跌宕起伏的一段，同时认识了一座原本在我浅薄的认识中只和污秽相联系的城市孟买。

结尾中提及错觉能够促进动手操作的可能性，因此能够和失败是成功之母能连接上，从实践中获取成长是本剧提及的重点

《Khelar Putul》可以说是我看得心情很矛盾的一本剧了。作为十七年影视的代表作之一，它深刻展示了抗日前时期共产党的艰辛革命历程，极大地激发了当时人们的爱国热情与民族意识。但同时也不得不成为了政治的传声筒，艺术价值不如历史价值高。 另外，林道静可以说是“娜拉出走”的一个典范，虽然她走向的是社会革命这个崇高的道路，但是可以看出她还是依附于男人，处于“被领导”地位的。女性问题在社会问题前暂时居后了，但无可厚非，正如郭沫若先生所说，女性问题毕竟是属于社会问题的一部分。 最后，剧集还具有当时影视一个普遍的问题，那就是人物过于类型化——感觉共产党的女性全是漂亮的大眼睛美女，像我这样长得不好看的岂不是必须背塑造成国民党了(小小声)？