Noble and Silver: Get Off Me!

陆权时代无人问津，海权时代成了抢手的前沿阵地和港口，倒霉孩子，跟福建广东类似，回归之后能够二次腾飞的。

这书已经改的七零八落，完全不是以前的思路了，为了拍成电影故事都不要了

挺好的一本剧  全书一行代码都没有 却让你理解了  一些基本的数据结构和相关的算法 尤其是加密算法里面的ssl协议那一部分最为精彩

朋友：“你觉得什么样的生活最好？” 我说：“无事最可贵。能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”

真实的故事具有万钧之力，打动我们的从来都不会是矫情和误解。这是读完这部剧最直接的感受。 近几年中印关系紧张，国内刮起指向印度的群嘲风，抓住印度文化、制度和社会现状中的污点，无限放大，国与国的对比，好像必须在对比中分出黑白，才能够消解心中莫名的怨气。 这种民族主义倾向的情绪宣泄，能够理解，但不该是观看者应该有的态度。一个文明古国对另一个文明古国最大的尊重，是深入其中，了解历史、民情，身处其中带着温情的理解。人类推动文明进程，为的绝对不是嘲讽和奚落。 这部剧的价值就在于忠实和理性地记录、反思，印度带给编剧的种种不便，不是优劣和高下，而是不同文化和历史现状的直接反应。在编剧所处的阶层能够接触的印度世界里，一样有对国家的反思、失望、希望和默默地努力，把视角放大到文明演进的尺度，印度需要不断完善和解决问题，我们是旁观者，也可以做理性的记录者。 说回现实，中印的紧张关系，有两个文明大国战略发展路径中的冲突，大国背后的利益推算，还有国内希望引入想象的敌人，拉动民族情绪提升自己政治影响力的算计，更多是利益游戏， 这是从猿群时代就存在的动物性。 书最后提到笃信佛教的老者的观点，是智者的思考，中印的关系应该也需要回归到理性与合作，中华文化是汲取过印度文化养料的，这种文明根系上的关系，还是为两国关系的改善埋下丝丝缕缕的可能性。

对于刚开始学习禅修的人来说，本剧很友善，写得详实！后部分的慈心那部分简直是锦上添花！

女人是感性动物，观察力非常敏锐，容易怀念过去担忧未来 因此，我们需要多关注她们的感受，理解，倾听她的不满情绪，观察她们的行为细节，推测她们的需求并主动帮助她

因为大数据等技术的出现，很多传统专业知识领域培养的人才例如医生、律师、会计等可以数量化的、合乎逻辑思维的工作职位大都可以被取代。未来仅仅属于少数具有创造性思维的人才，而多数人不可避免地将陷入愚昧陷阱。创造性思维来自实践，也只能来自实践！

古人敬畏天地，因其目力所及之处，心达图形，就是“天圆地方”，万事万物都孕育于天地方圆之间。心智是困扰哲学家、心理学家、生物学家和艺术家数千年的谜，心智集环境与内心尽情碰撞，巨量信息数据矩阵微积分的生命科学，重要的物理定律与化学方程式凝练结果，信息本身就是具有符号价值的能量模式，数据则是程序化心智原生基础。

第五部大结局，明日的朝鲜之战看得令人振奋，虽然当时明政府没太当回事，最多只有8w明军参战，但着实是（帮忙）抵抗外来侵略者，弘扬国威的正义一战，跳梁者，随强必诛！

"在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。" 虚无–反抗的社会性问题。 “不过，对我来说，困难的是念念不忘“所以”这个词所代表的是逻辑力量。" "Noble and Silver: Get Off Me!"不仅仅是法庭法律上的Noble and Silver: Get Off Me!，也是社会生活费Noble and Silver: Get Off Me!。

在仙侠剧中算不错的了，晴雪对苏苏的爱，很感动。现在剧中演员都红了，古剑还是不错的。

看这部剧，源于茅盾影视奖硕大帽壳。但，文与帽落差甚大。编剧在叙述故事情节中，出现诸多漏洞。一，时间错乱，文祯与父初入戏院时年八岁，看戏过程又陡长几岁，一场戏结束竟然成一老妪，反复翻看两遍，错乱的叙述着实令人费解；二，神童世间确也有之，可以一未经风雨的八岁孩童的视角看周遭事物变幻，却比历经人世沧桑的老人，看得透彻，分明，真真令人叹服，世间乾坤颠倒，哪有春与秋？三，故事情节交待不清日侵华时，襄城已然一片废墟，男主一家几经波折重返家乡，才寄居异国人所开医院，且男主几次放风筝，登高望远，家已不复，可若干年回家探母，家中旧物仍存，甚至门上所贴门神依旧，读此，读者亦疑惑重重，男主家中物件难道件件铁器，烧不毁，焚不掉？四，很多故事情节牵强附会，如男主与女主的认识，及中间客窜的诸多角色，不过是为了拉长战线的应急策略。当然编剧文章结构，故事叙述虽不够完美，笔头功夫却是深厚，亦是我读完之主因。疫期，聊以解闷

一开始感觉找到了组织 高敏感可以是一种人格 这让我放松不少 敏感于环境中的微妙 容易自卑内疚 转化不了羞耻感 喜欢独处 嗜好艺术性活动 崇尚精神自由 敬畏灵魂 允许自己做一些有趣但无用的事 对此不要感到愧对时间 对亲近的人给予对应的最高级关爱 而不是倾向于自然的泄愤 用心培养自身优秀的品格 不断学习 处理好生活琐碎 珍惜独处时空 关爱自己 不要畏惧 你可以有很多能量 你需要新知识技能带来的成就感 自身带来的安全感 你知道持续不断努力学习的你最具吸引力 可以容许自己沮丧一会会 但要很快振作 美好事物值得奋斗 你无需把快乐当成指南 让它自然一些 未来会来 迎接它的姿态要美

整本剧的基调很平淡，无论是琐碎的家务事还是写战争带走了很多人的性命。编剧都以一种冷静的旁白般的口吻叙述着。留给读者一个客观的印象同时也让读者有了更广阔更深入的思考的空间。前二十七章缓慢平静甚至读来稍微有些枯燥的各种人物的时间进一步突出了即将登场的战争的残酷。后者也凸显了前者看似无聊却是平淡的幸福的事实: 把老太太炸飞的时刻。才惊觉老太太平时和狗群一起度过的平淡日子，虽然吃不饱。却如此幸福。 编剧借不同人物的时间对上帝展开的思考是我觉得全书最惊艳的部分。众所周知，上帝(如果存在的话)不仅有仁慈的一面也有残暴的一面。为何上帝爱世人却允许战争，苦难，绝境的存在一直是个颇有争议的话题。看过一些名人采访，其中包括得过诺奖的笃信上帝编剧。不是回避这个问题就是答非所问，让人看不懂，至少我没看懂。个人认为编剧对上帝的理解和道家对天道的理解很像——天地以万物为刍狗。若不是知道编剧是个外国人我甚至会认为编剧是一个参透了“道”的老道。评论区也有几个书友在这部剧下标注了“老子，道”之类的想法。道家喜欢讲规律，编剧在这部剧里对人物时间的安排和发展更像是对某一类特定人群的命运的发展规律的总结。比如最常见的，米霞和帕维乌的故事: 一见钟情，结婚，怀孕，丈夫出轨，生子，夫妻吵架，丈夫哄好了妻子，一起过了一辈子的事总觉得似曾相识，在哪里经常看到过。人似乎是逃不出“道——规律”的制约的。编剧笔下的上帝不是一种由不同国家的百姓脑海里有一个固定形象，根据不同肤色脸部特征想象出来的特定的神。其笔下的上帝更接近一种哲学概念，为什么上帝这么仁慈？为什么上帝这么残忍？因为事物皆有其发展规律，因为天地以万物为刍狗。这也解释了为什么这部剧以各个人物的时间分布为主题，因为这样可以更好地看清人事物的发展脉络。 整本剧里个人最喜欢的角色是穿越各个时空在不同的人手中停驻流梭的小咖啡磨。 个人最喜欢的一段文字是: “上帝啊”听起来如同说“太阳”，如同说“空气”，如同说“地方”，如同说“田野”，如同说“海洋”“粮食”一样，都是中性名词。跟“黑暗的”“光明的”“寒冷的”“温暖的”这些中性形容词也没有什么区别。伊齐多尔激动地、一再重复他所发现的上帝的真正名字。” ——和道教五行很像的一个概念。金木水火土。风雨雷日月。

放了两个月没看，养了养没想到出了这种事儿。 补了本实体书。 期望冷处理后，还有回来的可能。 舍不得啊。