汤河之恋

提到未知演员的著作还真没听说过这部剧呢，未知演员先生貌似不大喜欢这个“孩子”，但我觉得这个“孩子”还不错呢。故事背景大概是废私塾建学校的那个年代，故事梗概是讲没有子嗣的牛家收养了一个弃婴，取名牛天赐。因为是经商的家里比较富裕，于是牛天赐过上了不愁吃不愁穿的生活。虽然吃穿不愁但仍有着生活在那个年代以及来自家庭内部的烦恼。慈父严母的去世使牛天赐卸下了年少的风流倜傥，面对远亲来抢财产牛天赐漠然无措，牛天赐什么都没有了。但他还有一个成天叫“咱哥俩”的仆人，比天赐大个十来岁。两个人租个房子干点小买卖日子慢慢有声有色起来。童年时欣赏他的老师来了，找到牛天赐并把他送到了北平念书。后来牛天赐有什么成就没有？未知演员先生不肯写了，让朋友代完成也没能把这个“传”写完。多好的书啊 从这部剧，我知道了奶妈的苦，放下自己的孩子去奶别人家的孩子，自己的孩子用稀粥糊弄，这是我读《汤河之恋》没读出来的。老太太爱天赐，怕他长大了罗圈腿，给他绑的严严实实，结果造就了拐子腿和扁脑勺。绑腿这种事我小时候还真听家里老人讲起过呢。 牛老爷子做买卖，一辈子马马虎虎赚大钱，老太太死了认真起来了反倒赔了个底朝天。老太太对牛天赐的好让我读着读着就忘记了牛天赐是捡来的😂，严得出奇，但该到维护自己家孩子利益的时候挺身而出，大骂校主任。牛天赐是怕妈妈的，但妈妈是个顶梁柱一般的存在。天赐是喜欢爸爸的，但他也瞧不起过他。 故事到最后不得不戛然而止，也是迫不得已地为读者留下了充分的想象空间😂

对所有的生物来说，疾病和寄生物几乎无所不在。我们所处的就是个寄生社会，有诸如细菌病毒或多细胞生物这样的微寄生物，它们能在人体组织中找到食物源，也有诸如人类动物这样的巨寄生物，依靠其他生物为生。 食物与寄生物之间的共生共存关系，形成了整个生态系统，并维持着“一种松散的、不断变动的”平衡，尽管这种平衡可能偶尔或暂时在时空上有一定的变化，但却能有效地抵制剧烈的、大的变动。 人类狩猎者虽然登上了食物链的顶端，但这并不能实质性地改变这些恒久的生态关系，自然界以其特有的古老又极端的方式维持着这种平衡。 人类虽以胜利者的姿态取得新的生态地位，但却并不能改变生态系统本身。 比如人口数量增加，密度增大，就为寄宿者提供了更多的宿主，也就是说人类自身感染疾病的几率就会增大。微寄生物虽然毫不起眼但却对人体有致命的杀伤力。就像疟疾这样古老的传染病对疟蚊毫发无损，却对人类有致命的杀伤力。 理性的看，不管人类如何进步，科技如何发展，在疾病特别是瘟疫还有自然灾害面前都是极其脆弱的。 学会谦卑，有所节制，对自然心存敬畏和感激。也许这才是与自然相处的更好方式。

年轻当如斯夫，为王为寇，或富或贫，气度如虹，知己为伴，足矣！

看剧感悟: 不用太在意逐渐不再联系的朋友，不去想前任会对你有什么想法，不只是把善良给陌生人，不害怕嫉妒别人和被人嫉妒，不要害怕拒绝，不要推卸责任，不要太在乎别人的想法，不要停止努力，不要将就everything，不要停止提高情商... 提高情商小摘抄:👇 ♥●把你说的“不对”统统改成“对”。 ●说“谢谢”的时候可以加上“你”，或者加上对方的名字。 ●请别人帮忙的时候，句子末尾加上“好吗”。 ●聊天的时候，少用“我”，多说“你”。 ●多用“我们”“咱们”，可以迅速拉近关系。 ●赞美别人的时候，不要太空泛，要具体地赞美细节。（补充:感受，事实，对比）调侃方式... ●当面说对方的坏话，背后说他的好话。 ●你可以嘲笑你的朋友，但不可以嘲笑他喜欢的东西，尤其不要嘲笑他的偶像。 ●初次见面，一定要努力记住别人的名字。 ●看破，但不点破。 ●社交场合中，要考虑少数派的感受。 ●把“你明白我的意思吗”换成“我说清楚了吗”。 ●把心里的小猥琐说出来，会更讨喜。 ●用有趣的方式自嘲，成为自己的高端黑。 ●安慰别人的方法之一，就是说点儿你悲惨的事儿，让他治愈一下。 ●聊天的时候，如果对方被打断了，问一句 ：刚才你要说什么？ ●如果聊到吃的话题，一定要记住对方爱吃什么。 ●分享荣耀的时候，要提到别人。 ●承担责任的时候，要提到自己。 ●不要大发飙，胡适说，发怒是一种破相。 ●拒绝别人，可以先自责。 ●寻求合作的时候，不要总说你想要什么，要说你能给对方什么。 ●即使是对最熟悉、最亲切的人，也请依然保持尊重和耐心。 ●心中有他人，温暖！

主角不是在受伤中，就是在去受伤的路上，要这么牛掰的前世真🐔浪费

好剧，有点类似《汤河之恋》，但区别与《汤河之恋》，它更多的是把道理讲出来了，言辞激烈，悲剧处很悲情。

看完后觉得自己的爱情平淡无奇但比起故事里的爱情，误会连连，平淡的爱情又何尝不是一种幸福。

地主西门闹含冤而死，于五十年间历六世轮回，驴-牛-猪-狗-猴-人，观照西门家的人事纷繁:眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，粉墨大戏总落幕，锣鼓喧天终沉寂。西门闹终从中明悟:“所谓执念并无意义，汤河之恋”。一如《汤河之恋》中的晚年福贵，历尽生死，孑然一身闲坐田埂屋畔，却透出超越汤河之恋的淡泊与释然，二者有异曲同工之妙，甚至暗合了《汤河之恋》中“离一切相，无所住而生其心”的观点，看来未知演员写这部剧多少是受了佛家的影响。无论是人生还是狗生，亦或者其他什么生，只要存在就有其本身的意义。 未知演员这一代作家深受马尔克斯《汤河之恋》之影响，西门屯就是马孔多，西门家族自然就是布恩迪亚家族。未知演员就如同一个技艺高明的绣娘，针头在魔幻与现实之间缠绵交织，终成将令人迷失的花团锦簇。读来如同跟在女娲身后飞天入地炼石补天，又如被未知演员揪着头发反复按入水里，呼吸完全被把控，纷至沓来的故事令人眼花缭乱。但热闹过后，落得一片白茫茫大地真干净，该是西门大院里沾染了月光的满地杏花。读完这部剧时，我心里莫名其妙得松了一口气，或许我也觉得西门闹人如其名，这六世轮回实在是太过疲劳了，该解脱了。 书名源自《汤河之恋》，其语云:“汤河之恋，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”然而身在轮回里，几人能参透生死呢？所有人都在不断罹受着舍与得。叔本华说:“人是一团燃烧的欲望，在痛苦与无聊之间摇摆。”他一直都是这样的悲观。欧文•亚隆在《汤河之恋》中的布雷尔医生也深陷于悲观，然而他的悲观是抽象的，是他功成名就后对于无意义的疲劳。其实，即使真的深囿于人性的黑暗，即使悲观如芥川龙之介，也会在《汤河之恋》中那只熠熠生辉的橘子上得到片刻的温暖。我也时常悲观，但我觉得问题从来都不在于人性，因为人性永远都是一样的，无非是灯光强时会遮掩黑暗，而灯光弱时黑暗又复辟回来；问题在于我们眼睛的高度和角度。 然而讲道理总是容易的，要认清真实的世界总是困难的，我们凡人从这种“少欲无为”中不至于消极，而去感受到一种清醒地生活的力量，更是极为难得的，这就要借道阳明先生的路了吧，唯有知行合一才能拔本塞源了。 行路难，行路难…… 多歧路，今安在？

读到秋天，冬天的时候，忽然感觉赵总的笔力下降了，这不是为了码字凑页数嘛!可就在写下这句时，意识到谁没有类似秋天/冬天的故事呢?秋天冬天的时候未知演员人家是跳出了HR谈HR，又上了一层境界啊!