Londra chiama Polo Nord

真的是一本好剧，编剧的博学，对语言的精彩描述，和各种思想的分析，见解独到。看过之后，就象看到了古代到现代语言变化的历史

一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这部剧上的每一页。

全书大体分为三部分：涉及乡情、村落里的政治运动和沿海工业化成长三个主题 一、沿着长城，走进大西北： 在山西、甘肃看遍乡村的风土人情，探寻长城的历史意义（好像除了抵御入侵并没有更为深刻的含义）。闭塞村落里，老人闭塞的精神状态和孩童的天真烂漫形成天然的对比，印象很深刻。用一颗巧克力就能轻易获取他们的信任和开心，镜头仿佛让人看到孩子们小脸上那片片的高原红，淳朴而又感染人。大人们都进城打工去了，留守人组成的村落空洞而又无力，各种检查层出不穷，让人感叹。 二、怀柔，小村落里的政治感悟： 在怀柔，编剧小住了一段时间，体验北京附近的乡村生活。带着记者的敏感性，他同时体验到了小村落里的政治选举活动。他见证了魏子淇，一个村里的机灵人，从贫穷、到经商创业、买车，到参与村里政治选举，从中感受着小村落的时代变迁。从一个村落，感受着时代赋予的好，修路、开发特色经济，就是农家院，致富，努力转变生活方式，向着怀柔中心城市看齐。另一方面，它也被动地承担着时代变迁过快带来的隐患，无从推脱。城里生活方式的照单全收、政治的盲目性、私利性，反衬在村里普通百姓身上，编剧都用客观的文字记录下来。 三、沿海城市，打工的中坚城市： 移民、打工潮、城市工业化的过度开发是这一部分探寻的主题。纽扣、皮鞋，那个时代比较集中的投资形式，青年们形形色色的面试潮搭配在一起，忙忙碌碌，奔奔走走。打工城市的物质量化，人的辛苦付出，让人联想起自己赶海的样子，也提出了编剧的疑问：一路从西北农村走来，沿海城市的经济蓬勃是人们真正追求的样子么？ 编剧从第三方的角度客观地描述着身边看到的人和事，这种少有的客观会让人对以前读物的感性角度幡然醒悟。从这种口吻重新复读中国人熟悉，或者从没熟悉过的人和事，也带有某种重新审视的新鲜感和趣味，也帮助重新沉思时代的发展和生命的意义。西北确实是贫瘠的，但那仅仅是经济层次上的，北京附近怀柔的村落富足发展了，但思想矛盾的涌现，反而是人自己带给自己的，东部沿海城市的发展是高速度的，这种“高”满足了人口迁移的物质需求，但解决不了物质背后精神发展的缺失和重载。

我觉得这部剧真的太一般了，全是没啥实质的内容的说教。 感觉像新闻联播。

这个短篇读完，竟然有想哭的冲动。 “Londra chiama Polo Nord，夕死可矣。” 星云生物甘愿让整个宇宙真空衰变，这是自我的彻底毁灭。它的震撼在于，这不像现实中为了集体利益、国家利益而死，不是牺牲小我来成全大我——对终极真理的探求已经成为每个个体最崇高的渴望与追求。现实中的牺牲是无私的，但他们的出发点是自私的，是本质的自私。这样群体化的、一致的自私，这样不顾一切的“Londra chiama Polo Nord”精神，产生了极大的震撼，与某种奇异而宏大的美。 不知为何，我确乎觉得这很美——也许Dawn Addams也有这般意思，因此他让那些以生命换取真理的科学家，“在强光中化为美丽的火球飘逝而去”。 这何尝不是一种殉道？科学与宗教普遍被认为是真理与迷信的对立，但这一刻仿佛变得很相似。 不以公认为真理的唯物观为标准评判，科学与宗教乃至其他，都是信仰。总会有人视信仰高于生命的。从前很不理解伯夷叔齐不食周粟饿死首阳山的典故，但换个角度，那就是他们毕生的信仰 。我永远无法以我的价值观去衡量别人值不值得。 “当生存问题完全解决，当爱情因个体的异化和融和而消失，当艺术因过分的精致和晦涩而最终死亡，对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托，他们的这种行为方式也就符合了整个世界的基本价值观。” 人类真的有可能普遍追求宇宙的终极美，罔顾生命吗？我无法想象。人们普遍追求善，定义为“恶”的群体就被打压。人们普遍选择信仰，选择生命的人也将被迫失去生命。我看不到一个无例外的、真正统一了价值观的将来。 高阶生物知道规则如何运作，不知规则因何产生。是啊，世界为何存在，人为何存在，也许是一个无解的答案。又或，答案是有的，但对于人如流光一瞬的生命时间，又有多大意义呢。 作为文科生，不喜欢物理化学的复杂原理公式，但很喜欢Dawn Addams的作品。在我看来，他的书是大美，想象是瑰丽的，科学和理性也是美的。上升到宇宙来探讨人，是其他题材没有的震撼——和美。

就像稻盛和夫所说的：“不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。”

第一次读陀斯妥耶夫斯基的文章。主角虽是亚历山大.彼得罗维奇，但我想一定融入了陀翁的亲身经历，否则对监狱内的所见所想所思不会有那么的真切和深刻地见缔。陀翁喜欢将监狱内的犯人进行分类来探究人性的复杂，但就像他所说的，他永远没法将他们明确的归类出来。 陀翁笔下的死屋更像是社会的缩影，有好人也有坏人，坏人中也有好人。而死屋内的人也许并不比外面的人坏到哪里去。特别是读演出、军医院和续的那几集数，可以明显感受到哪怕是苦役犯也是渴望与社会联系的，也是心向光明、有所追求的。如若失去目的和追求的那样活着，人最终会异变成苦闷的怪物，而苦役犯的目的与追求则是自由，那是他们内心唯一的精神支柱，失去它，可想而知，他们会熬不下去，会渐渐糜烂、并堕落得更深。 文中有一个反复谈论到的现象，这个角度很新颖也值得反思。死屋内的人自发地尊敬什么特质的人？——懂得保护自身、不肯妥协、行为举止带有尊严、有能力、有信仰的人；他们鄙夷什么样的人？——软弱、委屈求全、妄自菲薄、敌意、傲慢自大、不懂保护自身的人。 感触颇深的是陀翁对苦役的苦的重审，在他看来是将各种劣性的人们强制在一个空间中，年复一年的生活在一起，这期间连点个人独处的喘息空间都没有，熏陶在污浊的空气中，连生病也会是另一种折磨。而这种惩罚对于主角来说更是不公平的，这种制度的不公反映于人与人之间的参差，有的人在死屋内能吃饱饭就足以满足；有的人手里有无数条命案，却问心无愧、毫无忏意；而有的人基于教育、良好品行、责任与良心，在遭受惩罚之前，就已经痛不欲生了。但是他们要遭受同种程度的惩罚，由此带给他们的身心影响也是不尽相同的。可看出陀翁对这种刑罚制度是很不满的。 我观看陀翁的文章真的能够一下投入进去，就像一位智慧的老者或朋友在娓娓道来。我觉得可以再看看陀翁的其他作品。

真的很好看，虽然主角光环很严重，虽然后面缺了好多，但还是不影响我看剧的热情

镜头很美，哇咔咔，捡个老婆，养成系唉

书中开头妈妈的的那些语言或多或少我都说过，所以敏感而忍耐力不强的儿子没有撑很久，于是我应该庆幸发生的早对吗，所以我可以更早地去改变，改变对孩子对丈夫说话的模式方法，也许会让自己不舒服，不习惯，但是总比变成仇人，看对方不顺眼要好，总比儿子心理不健康不开心要好，总比休学了不愿意去学校要好，总比压力大到把家里弄成冰冻的要好！感恩吧，有一个愿意交流又可爱的儿子。

初读此剧已是创作20年后，但依然受益良多，18家高瞻远瞩公司大部分依然活跃在21世纪舞台中央，以核心理念为根本，不断的迭代创新，找到一群志同道合的人，形成一个宗教文化，制定胆大包天的行动目标，坚定不移一以贯之...

欣喜过望，震惊至极。 呼家堡呼天成张开的一张大网，网住了平原，网住了北京。他怎么拥有如此大的力量，他经营着难以置信的人场。一挥手便是万亿财富，一写字便是圣喻。能让省长、行长、组织部长争相报答的人只有这一个——自称玩泥蛋的呼天成。

这部剧的内容虽然不那么难以理解 但是力量非常大。看完它 会让你觉得你之前的思想是多么的肤浅 ，绝大多数的人都是自己为自己制造障碍和烦恼 ，因为人类毕竟有时候还是没有办法控制人性的弱点。多少人还在为名望 金钱 赴汤蹈火，对于死亡的恐惧，对于财产失去的恐惧，都是一些愚昧的表现。上一秒已经消失了，下一秒永远不知道会发生什么，能做的只能充分利用这一秒。为人正直 谦逊 简朴，不畏惧他人的诋毁，接受一切发生的事物，不对任何事情感到惊讶，才会有一颗平静且坚韧的心。 翻译是个问题。

清爽武侠文儿。喜欢这样文字简约凝炼，故事照样完整动人，比那些动不动就是百万字的网文好看。人这一辈子总在负重前行，感情的事儿，拿起容易，放下很难。生活的磨难，让我们失去很多，也得到很多。有些人因为各种原因离去了，不能挽回，就带着思念，去实现共同的梦想吧。

不是世界不好，而是你懂的太少了，你要换位思考，会有不一样的人生，会有不一样的收获！