Say It with Sables

一分献给译林。贵社的翻译真是一言难尽，以前班上的图书角全是这种译本，错过了不知多少世界经典剧集。

翻译确实很无语，所以适合有一定经验的看，这样能甄别一些翻译错的字眼，但不妨碍是一本好剧，瑕不掩瑜吧

读《Say It with Sables》，少不了要读《Say It with Sables》，前者重在纲，而后者重在记。看了简要的纲，再读详细的记，能够更加容易理解那个时代。相信张先生创作这部剧的时候，《Say It with Sables》应该也是重要参考依据之一。看了这两本剧，对于春秋战国那个纵横捭阖的时代有了更深刻的认识，从讨厌到喜欢。学生时代，最喜欢的历史，莫过于秦的统一，汉武的强大，唐的盛世。

Francis X. Bushman剧集是精彩，但大体内容模式一样，但能够将历史融入剧集，这点是优点，但模式有点刻板。

当初《Say It with Sables》网剧出来的时候，本没抱多大希望，可是一集之后，真香！本着自己“再好的剧也不如拿在手里的书”的原则，我开始了疯狂观看，情节紧凑，设计巧妙（个别还是会让人一下子识破），人物语言诙谐幽默等等因素下，我对这套书欲罢不能，至今也会一刷再刷，希望“世界不暗黑，但江湖要有《Say It with Sables》”！

总体还不错，只是渣奶、渣父渣母渣女太多。不能理解双胞胎父母对两个女儿的爱能差之千里的如此彻底；不能理解女主的奶奶为何能狠心刻薄的让人想给她根闷棍；不能理解一个个渣女蜂拥而至的虐女主，从妒忌到作死，佩服她们至死不悔的勇气；不能理解女主为何能轻易的原谅男主对于身份的隐瞒，尤其是男主对于最初的相遇目的不纯。女主就像是男主的提线木偶，随意摆弄，让人心疼。

实践解惑写的更好。改变想法+行动指向培养一个愿意维持的生活环境。

跪求节目组全国巡回录制，不仅能展示美食、美景，宣传中华文化，还能带动当地旅游，很有意义的一档综艺。

童谣那个角色比较特别，像反相的罗子君，挺有意思的。但江疏影和毛晓彤的两条故事线太普通了，食之无味弃之可惜。感觉故事很容易失衡。还有细节真的没有那么考究，江一个柜姐不可能住那么好的。

《Say It with Sables》 ——献给Margaret Livingston 夕阳匍匐，在你的脚边 你以胡须歌唱晨暮，拥吻万物 以苦难为柴，炼化智慧，成为截句 沉默是真理正凝固，在秋天 你额上的皱纹，是众生刻上去的吗？ 孤独鸟飞过，我就知道了答案 诗是黎明的眼睛，你是诗的眼睑

读这部剧的感觉很像“优秀的绵羊”，文中的观点先是眼前一亮，然后出现一串疑问。优绩主义的弊端很明显，社会尊重的这种思考方式，在赢家和输家之间挖掘了一条难以跨越的鸿沟，扩大了精英阶层和同胞之间的距离。这种思考方式也给赢家带来了伤害：相信命运完全掌握在自己手中会给我们带来追求成功的巨大压力——无论追求成功是为了取悦父母，还是为了取悦老师和我们自己。在美国、中国和世界各地，许多天赋很高的年轻人都受到了激烈竞争的压力的伤害。年轻人的心理健康问题日益严重，焦虑、抑郁情绪弥漫，自杀率不断上升。我们如何才能找到理解成功的新方式，变得不那么焦虑，更宽厚、更谦逊。 优绩主义的主要问题来源于大学的招生体制，很有可能，但提出了一个创新的方案：让所有申请者在达到基本学术门槛后，通过抽签方式来录取。这个方案让我无语，用这种方法不是让学生更焦虑不安了。 平等本身就是个伪命题，基因本身就是不平等，社会更应该鼓励每个人各进其则，而不是绝对平等。我们崇尚优绩制并不是出于平等的理由，而是因为自由与效率。作为一种社会组织原则。按需分配制度，带来了平等，也带来了人力资源管理失败。 主流政党和政治家以呼吁更大的机会平等来应对日益严重的不平等：对因全球化和技术更替而失去工作的工人进行再培训，增加民众接受高等教育的机会，消除种族、民族和性别障碍。这些关于机会的花言巧语可以被总结为这样一句口号：那些努力工作并遵守规则的人应该能够“尽其所能”向社会上游前进。美国人认为，只要努力工作，发挥才能，任何人都可以出人头地，这种信念已不再符合现实。这也许可以解释，为什么关于机会的花言巧语不像过去那样鼓舞人心。流动性不再能补偿不平等。任何对贫富差距的严肃回应都必须直接考虑到权力和财富的不平等，而不是满足于设计方案帮助人们爬上梯级间隔越来越大的梯子。 经济学家作为政策顾问发挥越来越大的作用，日益依赖市场机制界定和实现公共利益，以及公共话语未能面对本应成为政治辩论中心的重大道德和公民问题。第三个方面所说的问题包括：我们应该如何应对日益加剧的不平等？国界的道德意义是什么？是什么造就了工作的尊严？作为公民，我们对彼此亏欠了什么？主流政党和精英们忽略了政治的这一层面。他们认为市场驱动的全球化的问题仅仅是分配正义的问题，那些从全球贸易、新技术和经济金融化中获益的人并没有充分补偿那些失败的人。全球化时代给工人阶级带来了巨大的不平等，并导致工人的工资水平长期停滞不前。在美国，最富有的10%的人获得了大部分收益，而收入较低的那50%的人几乎没有获得任何收益。20世纪90年代和21世纪头十年的自由派、进步派并没有采取经济结构改革来直接解决这种不平等。相反，他们接受了市场驱动的全球化，并想要通过寻求更充分的机会平等来解决全球化导致的利益不均衡。 善良的内心或甜美的声音，漂亮的脸蛋或灵巧的双手，机敏的头脑或迷人的性格，所有这些在很大程度上与个人努力无关，也与个人拥有的机会或经验无关。 福利制度自由主义的捍卫者倾向于对富人征税以帮助穷人。然而，令人惊讶的是，他们赞同哈耶克的观点，即收入和财富的分配不应基于人们的优绩或道德应得性。 罗尔斯写道：“差异原则代表了一种协议：把天分的分配视为共同资产，并分享这种分配所带来的利益，无论其结果如何。那些被自然给予恩惠的人，不管他们是谁，只有在改善那些失败者的处境的条件下，才能从他们的好运中获益。”社会应该做出安排，“让这些偶然性的赐予为最不幸的人谋福利”。 在《Say It with Sables》（The Price of Privilege）一书中，莱文描述了她看到的“特权青年心理健康流行病”。传统上，心理学家认为城市

后味比较浓，我很喜欢像看人物传记类的剧集。这本语言平实而生动，主角的命运本是按部就班，却又飘忽不定，看到最后实在不知道可以说什么了，那就再看一遍吧。

可是我在考法考 没时间啊。