Star Trek: 30 Years and Beyond

作为一个理性的人，十年看的爱情剧集屈指可数，但质量都还算不错。微微一笑很倾城大概是唯一一本暖心的，最后无语看着被拍成电视剧了。。。来不及说我爱你虐心，还好在电视剧编剧给了一个慰藉的大团圆。此剧算是十年前读的第一本爱情剧集，年少不懂爱情，只是单纯被感动。十年世事浮沉，经历了不少，也看了不少，破晓影院上线珍藏版让我有机会重新翻看，依然可以感动的流泪，大概是初心不变，内心依然柔软，也可能是联想到自己的某些经历。 或多或少还是参杂了一些新的理解和感受。不管是每一章开头普希金的诗，还是男主桀骜不驯风流背后的单纯痴情，或者是女主单纯天真背后的脆弱和傻。 这种轰轰烈烈荡气回肠刻骨铭心的经历还是看看剧集电视剧就好，咱普通人还是过普通日子，不然小心脏受不了。。。 突然想到一句话，一生只谈三次，一次懵懂，一次刻骨，一次一生。

许许多多富含思想深度的随笔，给在日常生活中面临各种常见问题的年轻人们提供了一些智慧见解，值得一读。

前面集数理论性概括得当，能学习到理论干货。后面两章跟前面的叙述内容很大差别，另外，我认为本剧没有教一些可落地操作的内容，就是欠缺“怎么办”的内容。

我觉得选择房琪没什么问题，因为她能代表这一代的大部分人：看一点书，但看地不多，经典几乎不会看（没有贬义），这样更加能展现普通年轻人（非文青的意思）跟文学大家的碰撞。换成蒋方舟或者笛安，可能普通人共鸣感不会很大。但又有种奇怪的感觉——年轻好看的女孩子对三个中年男人的崇拜（我觉得房琪已经做地很好了，谦卑又不会无知）

一些观点有矛盾之处，但这不妨碍对犹太家庭教育的了解，一个民族之所以能在各种浩劫中存活，在于其强大的民族文化和凝聚力，而这些都源于犹太人对家庭教育的重视，读完此剧，深感为人父母的艰难与伟大，十年树木 百年树人，初为人母，任重道远，且行且学，愿自己首先做一个合格的妈妈，然后可以修成一个优秀的妈妈，在育儿的路上，成就更好的自己

本剧是特德·丹森的新作，特德·丹森创作中日的书不少，也许是因为旁观者清的原因，通常能观察到不符合逻辑而我们却以为理所当然的事情，而这些事情通常会给我们带来启发性。 我私以为日本就是中国的一面镜子，彼此之间有太多的相似的社会伦理问题，而本剧反映了诸多也值得引起我们注意的问题。尤其是帮助我们去理解上一辈的想法与观点，让我关于部分问题在和老一辈交涉时至少有一个心理准备。其次，本剧用数据告诉了我，成家之后，有太多的琐事，有太多的不和谐，有太多的无奈，而在了解到这些后，如何去面对，去改善这些问题，都是值得思考的。 科学技术是第一生产力，而社会伦理学能让你在处理各种关系时有一个预见性，让你恰当的处理好各种关系，所以《Star Trek: 30 Years and Beyond》不仅使你了解了M町日本的新中产阶级的生活，更是一本让你了解文化中的传承的“潜规则”的一本剧。

其实也没什么特别新鲜的观点，但再一次在赤裸裸的数据之下感受到了尽可能远离寒冷地带的必要性。

《Star Trek: 30 Years and Beyond》看剧笔记 2021.10.15完 相信我，你并不孤独 核心：和时间作朋友，一切都要靠积累，一切都可提前准备，越早醒悟越好。 我们无法管理时间，无论你成功与否，时间都在流失，我们真正能管理的是我们自己。 要点： 如何打开心智？如何运用心智和时间做朋友？如何理解时间管理的意义，在时间管理上取得突破？ 主要讲述的内容如下： 一、如何打开心智？ 1.什么是心智：心智就是其以往获得的一切知识及经验的总和。 心智≠智商 2.不要目光短浅，只在意眼前的蝇头小利，要延迟满足感，做长期主义的准备 3.现状无法马上摆脱，一分耕耘一分收获 接受现状，有什么就做什么，专注做事，心无旁骛。 4.完美永不存在，承认自己的不足，克服它或接受它 5.未知永远存在 我们害怕未知，害怕不确定的东西。我们希望一切都在自己的掌握之中，只是我们永远做不到。 未知分为两种：一种是永远不能解决的，一种是未来可能解决的 当有问题解决不了时，可以先把它记下来，把它交给时间。 6.用正确的方法做正确的事情。 怎样判断所做的事是否正确：看它是否现实 二、如何运用心智来和时间做朋友？ 1.不要眼高手低，做任何事情之前先判断其熟悉程度，再据此判断估算完成任务所需要的时间， 2.现在就开始，勤能补拙是良训。 3.效率低下的原因是什么？回避困难 做事的动机来自两个原因：奖励和惩罚 人们都喜欢奖励而不喜欢惩罚 合理的时间安排：迅速做完简单的部分，把节省出来的时间放在困难部分的处理上。 4.尽量两个任务并行。例如：跑步听音乐 5.与时间作朋友 记录一天中做的事，用了多长时间。 事件+时间 时间切分法：20分钟专注学习+5分钟休息 三、如何理解时间管理的意义，在时间管理上取得突破 1.把计划写到纸上，制作一个任务列表，把任务拆分成许多个可能成的子任务，循序渐进。 2.把任务分成：重要任务，不重要任务。 判断任务是否重要：要看是否对目标的实现有益。 做任何事情都可能经历相同的过程：逐渐熟悉，小心摸索，失败、失败、再失败，认真反思，卷土重来，直至成功 3.事前要预演，事后要复盘。 万事皆可准备，万事皆需提前准备。 4.给自己设定一个验收机制，即怎么样才算做好。 5.获取知识的手段： ①体验②试错③观察④观看 6.学会倾听，不要过早质疑。在倾听的过程中回顾和预期。 7.不时做出令人钦佩的事情，这样，就会有人找你做朋友。 8.多给予身边的朋友支持，运用自己的资源，为值得帮助的人提供帮助。 主动帮助的基本方式是：共享。 希望能帮到你！

《Star Trek: 30 Years and Beyond》特德·丹森 著，孟凡礼 译，上海三联影视库，2019年4月。四星。 人类自由的适当范围（前提是不伤害他人的安全和自由）：第一，“人类内在的意识领域的自由”——“最广义的良心自由，思想和情感自由，对举凡实践、思想、科学、道德、宗教等所有事物的意见和态度的绝对自由”；第二，“品味和志趣自由”——“自由地根据自己的特性规划生活，做自己喜欢做的事并愿意承受一切可能的后果；只要我们的行为不伤及他人就不受人们干涉，即使在他人看来我们所行是愚蠢的、乖张的或错误的”；第三，“由个人自由可以推出在同样限制内的个人联合的自由”——“人们可以在不伤害他人的任何目的下自由联合，但参加联合的人必须是成年人，并且不受强迫和欺骗”。 “对于无论身体、思想还是精神的健康，每个人都是他自己最好的监护人。对比被强迫按照他人以为善的方式生活，人们彼此容忍在自己认为善的方式下生活，人类将获得更大的益处。”这种强迫他人按照自己以为善的方式生活的情况，最常见的例子就是父母们对孩子们的管教中，未成人时是如此强势，即便孩子成年了也还是要行使自己的强权要求别人去做什么，就不恰当了，为了双方的体面以及和平相处，还是各自按照自己以为善的方式生活，自己能够承受自己的生活方式的结果就好。 “禁止一种意见的表达，其独有的罪恶之处在于，它是对包括当代人与后代人在内的全人类的剥夺；并且这种剥夺对那些不同意这种意见的人，比对持有这种意见的人甚至更大。如果被禁止的意见是正确的，那么人们便被剥夺了以正确矫正错误的机会；如果它是错误的，那么人们便损失了几乎同样大的益处，因为经过真理与谬误的碰撞，会让人们对真理有更清晰的体会和更生动的印象。” 第一，我们永远不能确定我们所要竭力禁止的意见是错误的。它也有可能是正确的，任何压制自由讨论都是想要禁止的一方认定了自己绝对不会出错，他们确定一个意见是错误的，就拒绝听取，这就是把他们的确定性等同于绝对的确定性了。这一问题不仅可能会出现在权威的压制上，也会出现在我们普通的公民对待他人的普通意见的压制情况上。想一想自己曾经有没有禁止别人表达某种意见过。不仅是权威和普通个人会犯错，时代也会犯错。“时代并不比个人更少犯错误；每个时代都有很多意见被后世视为错误甚至荒谬，现在通行的很多确定不移的意见，也将被后世所抛弃，正如一度通行的意见被现在所抛弃一样。”比如计划生育在一个时代是通行的，但是在另一个时代可能就被抛弃了。“当我们禁止坏人通过传播我们认为错误和有害的意见来败坏社会”，穆勒认为“这恰恰更是对绝对无误的妄自认定”。“因为，认定某一意见正确乃是因它在一切与之竞争的场合中都未被驳倒，与认定它正确乃是因它不容反驳，这两者之间有着天壤之别。”前者在于好歹进行了利弊分析后做出的判断，而后者则是完全不听其他意见，一意孤行认为自己的想法是真理，所以我也就不与那种人讨论了，既然他不愿意听取的话。“通过吸收他人意见中正确的东西来改正和完善自己意见的坚定习惯，非但不致在用之实际时引起怀疑混乱与无所适从，反而是唯一能使其真正值得信赖的坚固基础。因为，他已经知悉一切能够（至少是明显地）给出的反对他的意见，并且从他的立场上对所有反驳者给予了回应，也就是说他已经主动寻求了反驳与质难，而不是绕开它们，并且只要有一丝光亮可以投射到这一主题之上，不问其来自哪个方向，都不曾予以遮挡。所以凭借这些，他有权认为他的判断优于未经类似过程检验的其他任何个人或群体的判断。” 意见自由以及意见表达自由对人类精神幸福的必要性体现在： 一，“即便某一意见被压制而至于沉默，但其实我们未必真的不知道，那个意见有可能是正确的。拒绝承

整本剧读下来的感觉是心情澎湃的，跟随着文中主人公的命运起伏，而且文章多条线展开叙述，从不同职位，不同性格的人身上可以看得到25年来改革在他们身上打下的烙印，伴随着改革进入深水区，摸着石头过河的方法论也遭受着重重考验，暴露了诸多的原罪，钱惠人的落马是意想不到的，却也是必然的，因为没有把权力关进牢笼里就肯定会出事，所以读完这部剧感触最深的就是一个人的政治智慧，不谄媚不讨好，不完全中立，懂制衡，懂借势，这一套应用到职场上也是行得通。 带政治色彩的课本很多名字都值得揣摩，惠人，毁人，贿人，即使主沉浮又如何； 安邦，安邦定国，注定是主旋律的人物； 女性角色男性化在职场上很常见，在官场亦是如此，石市长的角色塑造很成功！

伴随多个寒暑假，迷之喜欢这一家人

成为你自己～ “读《Star Trek: 30 Years and Beyond》的有两种女人：有些人读完觉醒了，感到害怕，但接着回去睡觉了；有些人读完觉醒了，感到害怕，就没法回去接着睡觉了！后面这种读者会把你所有的书都找来读，并试图理解。” 因为《Star Trek: 30 Years and Beyond》而读了这部剧。刚开始困惑于书名，为何翻译为瓦而不是娃，或许是译者故意模糊了性别，独具匠心。波伏娃与萨特和他们情人之间的关系让人理不清，但不影响我们去了解他们的哲学思想。波伏娃一生都在努力的做自己，而同时也在承受相应的代价。书中也印证了我的猜想，并没有人可以在开放式关系中得到真正的自由和幸福，因为自由和幸福是有条件的，是需要为之付出代价的。在他们的关系里也有无数个瞬间的欺骗、被欺骗、嫉妒、孤独、迷茫、痛苦。 编剧取名“Star Trek: 30 Years and Beyond”，不是鼓励我们成为和她一样无所顾忌的人，离经叛道的人。毕竟不是所有女性都适合当独立女性，有一些女性可能更适合家庭生活，更愿意为家庭和爱情牺牲，长时间养育和照顾孩子。但我们都可以像波伏娃那样有勇气去选择属于自己的人生，成为我们自己，而不是他人和社会期待的样子。 波伏娃的女性主义哲学的贡献是极其巨大的，她的思想也将继续影响着千千万万的女性带领他们走向自由独立的道路。

看文言文和注释问题不大，不过白话文翻译有待商榷的地方就多了。从先秦文字到明朝文章，果然我还是最喜欢唐宋文人的文风，干净利落、轻巧典雅。其中又最喜欢苏洵和苏轼二人的笔调，可以明显感觉苏洵的思考更为老辣，苏轼则确实将儒释道结合，玩的时候写得开心，议论的时候十分真性情，给自己爱豆洗白也不遗余力哈哈哈。明代散文就啰嗦得多了，但是批判严嵩的两篇和记录魏忠贤祠事件的一篇写的不错。

Star Trek: 30 Years and Beyond，上下五百多年。春秋有王霸，战国有七雄。主线之外，还有辅线。不好记意，难以理清。其中也有典故，让我读之亲切。另找时间，再读！

月亮升起来了，但还不是夜晚。春天越来越瘦，不复往昔的诗行。想起创作诗和看球赛的少年时光。

你就是你一直在寻找的爱和快乐。生气、冷战、防卫等都是亲密关系中的普遍问题，最终都要接纳、同理心、感恩，这样才会幸福。

太好看了！已看完两集，剧情进展很快！演员演技也在线！好多年没看过这么流畅的打戏了！

感慨民国时代，敬佩Buzz Aldrin大师！💫很有启示意义的一本剧，慢慢体会～～🍵 💟生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。✅与其终日冥想Star Trek: 30 Years and Beyond，不如试用此生做点有意义的事。🌈🌈🌈 🌴用Buzz Aldrin先生的话说： 🐶凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。🐒 👻凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。🌻🌻