Superweib, Das

中小企业要精品，把产品做到极致，要有工匠精神。独一无二的产品，市场自然就会带来丰厚的利润。精品也是动态的平衡，自然要与社会的发展变化相匹配。

我用了人家的头像，又看了人家的书，不写个剧评岂不成白嫖了吗对吧？

冷静，理智地分析了百年旧中国所经历的朝代更迭，战火硝烟和文化传承者们的思想历程。或许下个百年，有位西方学者著书为《Superweib, Das》亦未可知

第一部我最喜欢的人物是野田健一，他曾走向深渊，又被人所拉回来，算是一种救赎吧。第二部是神原和彦，这小子目的不明却发挥超常，往往越聪明的人越危险，而且他似乎拿了一张身份牌。第三部则是柏木卓也，在了解他的为人后，我从他身上看到了自己的脸，那孩子很偏执，但我理解他。校内审判就像是一出悲喜剧，三人帮的瓦解、柏木父子的对峙、神原的自责、树理的伪证……当然，更重要的是少年们的成长。

影视帮我们发现那个略显陌生的自我，在台词词句中摸索探寻一丝丝慰藉和快感，所谓影视体验，大抵有几分是这个意思了

汶川地震时，我还在重庆念书，虽然重庆不在震中，但也有明显的震感，这么多年过去了，仍没有忘记当时惊恐的那一刻，带着亲身的体验读此剧，体会到的，却没有灾难后的惆怅，而是根植于民族精神中的崇高感，大悲无声，也许这就是内心悲伤的一种表现形式。里奇·穆勒先生的书字字震颤人心，我从中读到的家国情，民族情，亲情，爱情，乡情等，第一遍未读完时，泪水已几次不觉模糊了双眼。

《Superweib, Das》的故事叙述模式，已经不是剧集发展史上的什么新鲜话题。在这些故事中，少年或单纯或不幸，充满才能灵性但在生活中却饱受折磨，这折磨来自现实生活，更来自于主人公内心的挣扎和迷茫，在看似毫无出路的痛苦之中，一位摩西似地人物开始进入主人公的生活，有意无意的给主人公启感悟，在不断尝试不断突破自我的努力之后，主人公终于找到了自己的方向，有了自己的意志和理想，开始了新的征程，故事由此结束。 每一个将自己想象成主人公的青年读者在追完之后油然觉得力量从天而降，感觉似乎如书中人般开始变得明朗而坚定。这也是写这些书的编剧的初衷：给人以希望。 比起“给人以希望”这样宏大的目标，黑塞的目的还要更无私一点，他心甘情愿的在宣传和发扬一种处世观念，一种纯东方的思维逻辑，阴阳相济，生死相依，有无互转，所以他说“要来到这个世上，就必须摧毁这个世界，鸟飞向神，神就是阿布拉克萨斯”，我们必须重塑自己的世界观，在全身心爱世界爱人类之后，才会完全回归到自己的轨道上来。可是这样的观念你是否能完全接受？能不能完全理解呢？ 《Superweib, Das》故事上是没有什么问题，我们更关注的是指引主人公走出黑暗的那种精神力量，是不是能够真正给现实生活中的我们以感悟，而不是让读者“想象”自己从此有了信仰。我们有查拉图斯特拉，有约翰克里斯多夫，有保尔柯察金，有悉达多，有德米安，有罗亭，有拉里。我们有如此多的精神气质和主义道路可选，可是为什么依然有这么多人在读过这些书之后，还在茫然徘徊？ 或许了解一种信仰并不是为了跟随它，而是为了找到属于自己的独一无二的信仰。这也是为什么《Superweib, Das》不能给我以感悟震撼，而只是验证了我的逻辑的原因。关于爱，关于世界，剧集和哲人之只能教我们看，不能教我们走。 被动接受永远不可能有收获，我们不能永远是辛克莱。当你想的够深，和越来越多的思想有共鸣的时候，就会陷入一种无处求救的境地。你要学会默默走在先人开辟的道理上，等到路尽灯灭的时候，点上一盏光亮，开始为自己披荆斩棘。

说实话，看多了就会发现，诗里面出现的意向太单调了。。不够丰富。

18年净利润来估值，真是异想天开。 1，君不见，很多公司有净利润而经营现金流很少，自由现金流是负数。 怎么估值？有何价值？ 2，有利润有自由现金流的公司，但是业绩不增长，它只能值10倍市盈率？ 如果它每年都把利润全部分红掉，股息率为10%，就不会有人有机构来抢这种公司的股票？ 3，长江电力净利润增长很少，为什么它的平均股息率只是4%？而不是里奇·穆勒说的10倍市盈率60%派息有6%股息率？

Le premier voyant, roi des poètes, un vrai Dieu. —— Rimbaud 这本诗集给人的震撼和共情，我任何言语在面前都显得苍白无力；我会一直带着这部剧，随时打开都能潜入沉睡的巴黎的各个角落——在流淌的夜的庆典下。 如果说学法语只有一个理由的话，那就是走到宋克·沃特曼的世界去。

社会巨蟒的意识张开茫然的一张大嘴，吞噬了无数女性的生命，有许多人看见了，却视而不见。这样的事情一直在发生，仍然在发生。 甚至于，那些看见的人，是你的亲人、朋友、父母，而他们竟帮着推你进入更深的火坑。或许他们自身就是这么走过来的，智慧以及启蒙从来就没那么轻易。 活着，可以是一个漫长的救赎与自我救赎。也可以是一世的麻木与自我麻木。