Fleur's Petticoat Passions Volume 1

一个人 成功源于正确的选择。 充实自己，提高自己，重塑自我。积极思考，避免负面情绪，激发思想的力量。挑战自己要有冒险精神，财富就在你身边。克服人性的弱点，看到光明的一面，将不利因素转化为成功因子，坚定信念，终将成功。

“四时之景不同，而乐亦无穷也。”跟着古诗词走过四季，也是一种创意。(p.s.『小雪』集数P831-P863排版有问题，需改进。)

五星给那一句：从古到今，多少江湖义气，英雄豪情，都是一壶好酒，一场大醉，一夜好梦。 最初听过大风是因为唐七抄袭 下了《Fleur's Petticoat Passions Volume 1》到百度云里却一直没看 说起来不看耽美也有些年头了 一是因为到了大学发现甚少有志同道合之人 二则是因为学了影视专业 更多地去看起了教材里的那些影视原本和理论书目 渐渐地 倒是把以往喜爱的通俗读物抛之脑后了 况且曾经看耽美也只看天籁纸鸢 她被爆出抄袭并且转BG向后 我也不再关注这个圈子 只觉得没有旁人能够再写出那般让我觉得有趣而又荡气回肠的耽美网文 直到不久前随手收藏了《Fleur's Petticoat Passions Volume 1》和《Fleur's Petticoat Passions Volume 1》 并非是年少时读天籁纸鸢的那种撕心裂肺 大风笔下的故事 仿佛平静 却波澜乍起 不会让人在深夜里嚎啕 轰轰烈烈地直戳少女心 而是云淡风轻地在心底拂过 一本读罢 过尽千帆 只叹人世无常 知己难寻 好在身边终是有一人为伴 最后再借用书中的一句话：世间文章本无高低贵贱，有的只是真心与假意。 无论是百年经典的经典剧集典籍 还是畅销全球的通俗文本 亦或是不被主流所接纳的网络影视 只要是真心所书的文字 自是会遇见兴之所至 心之所向的读者 也算是求仁得仁了

吃相难看

说实话，除了几种动物我认识以外，本剧中大部分生物我都没有听说过，所幸编剧非常风趣幽默，所挑的知识点也很新颖，让我充分感受到了生物进化的疯狂。

本剧以世界冲突入手，概要梳理了当今世界地缘政治情况，从历史更替、主权争端、民族意识、种族生存、宗教信仰、政治考量、经济博弈等多维角度介绍了当今世界格局。感到：         世界局势暗潮涌动，并没有想象中的那么和平，我们作为全球地缘政治最为复杂的国家，必须居安思危、全局着眼、谋事取势，才能积极应对，立于不败。         落后就要挨打，没有强大的政治实力、经济实力、军事实力，没有坚定的决心意志，迟早会成为别人刀俎上鱼肉。         全球化已成为当今世界发展必然趋势，认识和处理一个事件，还是要跳出来看全局，深进去看本质，在纷繁复杂的情况中找到最核心的部分，才能准确判断，对症下药。        没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨！地缘政治，值得仔细品味。         ps:对照世界地图读此剧效果更佳。

书不错，了解到许多生态链故事，整本剧没有条条框框的理论，都是一个个真事的故事。提升了认知，了解了许多词汇，比如：“80%理论”、“蚂蚁市场”等等。

这也许是近期我最喜欢的一本剧，因为它彻底的打动了我，书中形形色色的人物大多面临绝境，赤裸裸地暴露在现实之中，却试图寻找渺茫的希望。尤其值得一提的是其中五篇作品聚焦于三十岁左右的年轻女性细腻地描摹了她们在爱情、友情、婚姻、工作等方面的心理状态，读的时候会带入到自己的真实生活，感觉和书中的人物产生了共鸣，我们都是普通人，尽力过好普通人的一生。

【2021年的52本剧】第36本。这部剧接着上本剧，讲了四位皇帝在位的各种历史。 1， 囚徒朱祁镇重新上位后，依然没有吸取之前宠信宦官王振导致兵败被囚的惨痛教训，开始宠信扶他上位的“还乡团”成员们，并经不住他们的游说，冤杀了忠臣于谦。朱祁镇这一生很不光彩，宠信过奸邪小人，打过败仗，当过俘虏，做过囚犯，杀过忠臣，但是对于出现在他身边的每个人，他都相信了他们。尤其是在他即将离世前还颁布了一条不要后宫殉葬的法令。所以说朱祁镇是一个好人，却不是一个好皇帝。 朱祁镇的儿子朱见深，由于父亲太过不靠谱，出关打仗后被俘虏，好不容易返回大明王朝却又被囚禁起来，导致朱见深同志童年很是不幸。朱见深对照顾自己的大十七岁的一个宫女过分依赖，即位后极度宠信这位宫女，差点被绝了后。而在他这种连老婆都管不住的情况下，朝堂更是一团混乱，编剧用“武林大会”来形容，有研究仙丹的，有研究chun药的，有太监干政的，有皇后专权的，也有混日子派。这段历史我都是快速翻阅的，实在太影响心情。 朱佑樘上位后，接过他父亲留下的一堆烂摊子，励精图治，精力百倍的投入到工作中。尽管他曾险被堕胎，在太子位时也几乎被废，母亲为了保护他含冤死去，经历了各种人生艰险的他，将所有精力都投入到重振朝纲的工作中。年轻早逝的他，却在十八年的在位时间里，用光明正直、担当作为赢得了后世对他“一代明君”的评价。 明武宗朱厚照作为明代最能闹腾的皇帝出现了，他的最大特点是爱玩，宠信八虎，开着“豹房”，甚至一次次不顾大臣阻挠去关外玩，就是他爱玩的本性，造就了臭名昭著的奸臣刘瑾，也造就了一代名臣李东阳，用无数老谋深算的计谋最终杀掉刘瑾。在这个时代，由于皇帝不理朝政，出了无数土匪山贼和叛乱的藩王，尤其是宁王叛乱，搅得世局纷乱，于是万世圣贤王守仁以他的心学横空出世，以“知行合一”的理论武器，拯救了一批又一批热血青年。他太爱闹腾了，导致他最后竟然连一个孩子都没有，所以皇位传给了弟弟。那就是下本剧要讲的内容了。 以上四位皇帝的历史就构成了《Fleur's Petticoat Passions Volume 1》的全部内容。这部剧最大的特点是易读，行文流畅如行云流水一般，可能是因为其中很多人物我们都熟悉，故事结局都知道，所以读起来就很舒服。 2， 在这部剧里用了浓墨重彩来描述王守仁的一生，从十岁便能写出“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔”的聪慧童年，到疯了一样的盯着竹子和万物去格物致知的“守仁格竹”，到结婚当天去寺庙学习打坐而忘记了结婚这一事项的不靠谱青年，考试屡试不中的挫败只好选个小官做的悲催，到被刘瑾打了板子以后打发到鸟不拉屎的“龙场”当光杆司令，经过无数的宦海沉浮，在空寂无人的山谷里，他终于推翻了朱熹的“存天理灭人欲”理论，将天理和人欲合二为一，创造了心学，影响了后世无数青年。尤其是他创立的“知行合一”，更是用在了大刀阔斧剿灭土匪、只身起家打败叛乱宁王、各种土匪闻风丧胆主动投降的一系列壮举上，抒写了荡气回肠的英雄篇章。 这是值得我们牢记的。 3， 而让人恨之入骨的各种奸邪小人，总是让人气的跺脚。 我认为，一个朝代没落时，总会有各色小人粉墨登场，我们称之为奸臣权宦，却忘了，其实最该骂的是高坐皇位的人，放任属下作奸犯科，以致难以收场，妖孽横行，不管他是好人、坏人或者废人，都难辞其咎。 4， 在观看的过程中，我发现最能记住的都是细节，那些真诚的支持、大度的宽恕、缜密的权谋、公道自在人心的正义、穿越历史迷雾走到我们面前，给我们无数新的启示。 5， 书中有意思的几个点摘录如下： “真正的政治老手是不同于常人的，他们炒菜时从来不用大火爆炒，只用小火慢炖，打仗时从不中央突破，总是旁

所有的自己，好的坏的自己，有梦想或者无知的自己，只有自己了解只有自己才能最接近自己，不用理会别人怎么看

互联网时代的人类异化 互联网产生以来，已经导致了那些深度卷入互联网的社会产生全方位变化。互联网所产生的影响不仅是对现存事物的冲击，而且很多事物需要被重新定义。“假新闻”就是一个明显的例子。 传统上，社会之所以成为社会，是因为人们对事物具有共识，即共同的认知，而共识则是建立在经验基础之上的。例如，只要人们对这个苹果具有“苹果”这个经验共识，他们就不会把苹果视为橘子。但“假新闻”则有效改变了这个事实，它提供了“另类事实”，即接受“假新闻”的人会把苹果理解成橘子。 也就是说，“假新闻”并不假，只要读者以为是真的，它就是真的。因此，“假新闻”也会发生实作用，从而改变现实。传统上说，思想就是力量。在互联网时代，“思想”可以是假的。 互联网可以使得任何事物和人发生异化，把原来的东西异化成另外一种东西。促成事物和人的异化的力量，历史上一直也是存在着的。例如，马克思就认为资本主义导致人的异化。此外，各种宗教和技术也经常导致人的异化。但从来没有一种东西，能够像今天的互联网这样促成事物和人的剧烈异化。道理很简单，因为互联网是最适合人的本性的一种技术。 这里可以借用社会心理学的一个概念，即self-righteousness（中文大致可译为“自以为是”，“自以为正确”），来描述这种异化过程。这里，“自以为是”是一种自我道德优越感，相信自己的信念、行为和所属，优于社会上的大部分人。具有这种感觉的人往往不能容忍其他不同的观点和行为。宗教上的“异教徒”概念便是这样一个极端。社会心理学家认为，这个社会心理的存在表明人类的不完美性。 人类从来不存在不犯错误的时候，一旦获得展示机会，人类就会这么做，这类似精神心理学家弗洛伊德所说的人类的自我防卫机制心理。一些学者认为，这种社会心理可能起始于原始社会实践，因为生存的需要，各原始部落需要用这种心理强化内部的认同。之后发展起来的宗教也是如此。近代以来所产生的各种政治意识形态，也可被视为这种社会心理的产物。 互联网时代先满足“个人”需要 互联网所具有的特点则有效地满足了人类的这种心理需要。但有一点非常不同。无论是原始部落时代、宗教时代还是意识形态时代，这种社会心理发生在社会层面，即满足群体或者集体的需要。然而，在互联网时代，这种“社会”心理发生在人这个“个体”层面，首先满足“个人”的需要，满足群体的需要是次要的。这是因为互联网具有分散性、分权性、个体化、个性化、民主化等强化人的“个体性”的所有特点。 互联网对个体的影响至少可以从个体、群体和个体的环境几个方面来理解。在个体层面，每一个人都可以实现“自以为是”。在互联网上，每一个人都可以进行“自我选择”，找到虚拟的“另外一个我”或者“同伴”。互联网上的选择无须传统那样的强迫，而是自愿的。因为互联网上的选择实在太多，个体几乎可以选择任何他所需要的，总能找到“自我”。 也就是说，对个人来说，人的本质和表现形式似乎不再由任何外在的环境（其他人和事物）来界定和作为媒介，而是由人本身的选择来界定，由人本身来表现。例如，一个个体可以在任何时间改变自己的性别，在一个场合可以表现为男性，在另一个场合可以表现为女性，或者其他的性别。不管什么性别，其都能够找到“同伴”。

一个人从鱼贩变老大的经历以及气质的变化绝不是十集就能表现的，看看《Fleur's Petticoat Passions Volume 1》就变大佬😂张颂文的演技也没有网传的那么神，做鱼贩的时候掩盖不住大佬的气场，做大佬的时候掩盖不住文化人的气质。

读完了之后感觉还不错，对于我一个购房小白来说，有些帮助。感谢本剧编剧

前面一半读着是谋士之言，后面一半是妇人杂语。不知文笔怎会相差如此之大。惜

书的观点很有意思，也点醒了我，开始对自己常常自满的态度进行反思。只是书中的事例有些拖沓，内容结构读起来不太顺畅。结语段说这部剧的三个关键词：无知、理解的错觉和知识共同体。用一句话概括就是，个体处于知识的共同体之中常对于自己的无知浑然不觉，而常常产生理解的错觉。