别把悲伤带走

大概的记录了伯克南关于处理美国二三十年代经济大萧条的三次讲座。 政府在金融市场的最主要的作用应是维持经济与金融的稳定，央行与商业银行的关系也应该是帮助稳定，但同时要避免“大而不倒”的现象发生，这需要多重监管与评估部门等的多重配合，使一些大企业安全的破产。 其次，货币政策的时滞性在制定政策时是必须被考虑到的，如何有效的将政府的政策传递给消费投资者以达到预期的效果，在流媒体时代是需要更多的探索的。

书海拾贝   读50部伟大的短篇剧集有感 之前很少集中读一些短篇剧集，大部分都是长篇剧集。读过这本集子之后的感觉更集中在这种类型本身。所以主要聊聊自己对短篇剧集的观感。 如果让你用两种动物来形容一下短篇剧集和长篇剧集，你会想到哪两种呢？ 我觉得，短篇剧集就像麻雀，长篇剧集就像老鹰。麻雀虽小，五脏俱全，贵在精巧。老鹰带给人的是力量之美，生命中雄浑，壮阔的力量之美。 短篇剧集，需要用有限的篇幅讲完一个故事，要让读者看明白，并且读后还要有咂摸的空间。所以结构的设计需要精密，这就是我们所说的短小精悍吧。 而长篇就没有这样的顾忌。你可以从容的开篇，慢慢地埋线，逐渐地推进，主副两线交织而前，一点点到达高潮，并领略其中的波澜壮阔之美。 所以短篇剧集比较费脑，读者也比较烧脑。有的读者是结构控，有的是情节控，有的是文字控。而对于编剧来说，这三者:结构，情节，文字，缺一不可。哪个没到位，都不能带给读者酣畅的观看体验。 当然，在三者中，总有一样最先吸引你。于我，文字的魅力是最大的。正如音乐于我，首先抓住我的，是旋律，而不是节奏，或者歌词。 好的短篇剧集，可以让人在有限的篇幅里经历一次高潮，过后还要能生出无限回味。 这些剧集中，有我们熟悉的项链，竞选州长，乞力马扎罗的雪，最后一课。也有一些比较神奇的，比如竹林中，罗马热，墙纸。 还是更喜欢熟悉的名篇，因为读过之后，比较明白剧集在讲什么。还有一些比较喜欢用意识流的写法，更像一种心理独白，比如卡夫卡的心理医生。看完之后，完全懵圈，不知道他想表达什么。也有比较压抑的表达，比如墙纸，比如黑猫，读完之后，整个人都不好了。就是一种沉下去，再也出不来的感觉。 也喜欢意识流，但如果故事中穿插有一些意识流，会帮助读者有游离于现实之外的机会，比如米兰.昆德拉的《别把悲伤带走》。但如果通篇都是意识流，就会让人感觉完全如缀云里雾里，分不清现实和想象，容易陷入一种虚妄之中。 还有一些算推理剧集吧，读起来比较有意思，比如芥川龙之介的竹林中。有点像现在非常时髦的东野圭吾的系列。由很多片段拼凑起一个事件，让读者去琢磨事件的真相。 精彩的短篇剧集像沙滩上美丽的贝壳，需要打开看看，哪个里面有珍珠。不是所有的贝壳都那么美丽。写好短篇剧集不容易，读明白短篇剧集，也不容易。

这是一本帮你锁定并提升个人核心竞争力的实用类的图书。每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动日子。活着的每一天，都是为了明天更好的自己。把知识学起来，把资源用起来，对自己进行全新整合，提升职场核心竞争力并将你的能力、价值、知识变现，让自己更加优秀，超越昨天的自己。在本剧中，编剧阐述了个人发展系统的要素以及如何进行快速自我提升。通过对天赋、观念、学习、行动、决策、沟通、时势的活学活用，通过每一层关系的相互影响和带动，让我们可以更好的在职场里闯出自己的天地。编剧在书中不断强调的知识、技巧必须付诸实践、灵活运用，才能发挥强大功效！通过大量的案例让读者可以通过案例强化自身意识，通过别人的失败让自己学习到成功的秘诀，成为更好的自己

对照手头纸质书，该剧第一篇漏了三个字，应该是转成网剧格式时对应简体字库里缺失造成。该版本《别把悲伤带走》字词释义较少，不过破晓影院没有更好版本了，需要做笔记的小伙伴将就看。

这部剧阐述的理念是值得一读的，不管从教育还是自身成长来说，都是有指导意义的。“优势”这个东西大家都懂，可是生活中总是容易被忽略，搞得我们疲惫不堪，怨声载道，可能就是因为总是把注意力盯在了别人的缺点上，太在乎自己不爽的感觉了，于是就很焦虑，就很烦躁。可是，稍微偏转一下角度，多从优势角度去欣赏别人和自己，风景就会不同。 不过，感觉编剧叙述的有点啰嗦，没有让我特别想一口气看完的冲动。

红楼梦加上续的才一百二十回，红楼梦断这五百多章实在太拖沓了，而且语焉不详。抱着极大的兴趣来看曹雪芹，不想越看越痛苦，编就编吧，干嘛说是曹雪芹的故事，说曹雪芹就曹雪芹吧，又说了很多不想干的人和事，说就说了吧，又都没有一个结局。

2022年第一本剧，打开新世界大门。原本觉得政经是很严肃枯燥的领域，却完全被这部剧改观。我们都应该对生在其中，长在其中的社会有更宏观的了解，从了解到理解，这将潜移默化地影响着我们做出每一次判断和决策。如果希望生活能过的好一些，那正如书名所写，最好要“置身事内”。

宗萨的书和电影看了不少，几乎越来越喜欢上他了，开始可能只是因为他顶着“活佛转世”“本世纪最有创意的开悟者”这类的光环，继而是他对佛学的阐述而让人所思所悟，而现在则更喜欢他本人，他本人似乎就是“道”的本体。 这个人有着世俗难以置信的勇气和真实，别人遮遮掩掩的事情，在他身上都是坦诚的，坦诚自己有女朋友，会跟滴着汗的女弟子睡觉，坦诚自己的思考，对社会对人生对死亡的看法，而从来不是我们厌倦的那种宗教或政治式洗脑……这样的一位仁波切离我们是这么的近，以致于我甚至忘了他是一位活佛，而更像一个亲切和蔼的大哥。 在我看来他对佛教最大的贡献就是他把那些神秘的宗教外衣全部撕开，把佛菩萨从高高的神台拿下来，就好像把一个厚厚的柚子皮剥开，“诺，这个就是柚子，你尝尝吧”……

这是编剧在研究什么因素会对人说“行”产生影响而总结的一本剧。 书中说了对比、互惠、承诺与一致、社会认同、喜好、权威、稀缺是较为常见的可以对人们行为产生影响的因素。 对比说的是，通过前后的对比，人们很容易就当下仅有的选择便作出决定； 互惠说的是我们的这种心理，即使受到不需要的恩惠好处，我们都会有报答回去的心理，拒绝后撤法，先提出比目的更大的目的，然后作出让步，提出自己的目的，这样，对方会因为你的这次让步，产生让步的心理。 承诺与一致，我们说了什么，就会下意识的往说的去做，在众目睽睽之下的承诺就更是如此，别人对我们什么看法，我们也会下意识的朝着别人中的自己做。 对同一类事或对同一个人，作出决定，再一次面对时，会下意识的做出同类决定（仿佛第一次决定使自己表明了立场，即使不愿意了，心理上会让别人产生自己表里不一形象，有无形的压力）人们会为自己的行为找理由，尤其是你为这个行为决定付出的努力越多，我们就尤其不会改变最初的理由。当你的行为，越不受利益的干扰，别人就会认为这是你内心的想法，所以你也会认为你就是按你之前做的那样想的 社会认同，多数人认为的正确就是对的，自己和多数人持有的观点一致就感觉力量无穷，我们往往是会跟随着大多数人的行动，尤其是你对情况“不确定”的时候，我们尤其会跟随着与我们相似性高的人的行为。书中提到，只有5%的人能够独立思考的先行者，剩下的95%都是跟随者。如何避免这种情况，就是消除不确定性 喜好 外表魅力好的，我们会下意识认为他其他方面一样优秀。我们会喜欢和自己相似度高的人 恭维 能让别人喜欢你，也能在过程中表达你对他人的印象，他人因为承诺和一致原理，也会受到你的影响；接触与合作，我们会喜欢和我们接触过合作过的人，因为我们如果身边的人都是很优秀，显得很优秀；条件反射与关联，我们对优秀的人使用的东西，一样会觉得这东西很优秀 权威，拥有头衔，衣着打扮，身份配饰等一些列某领域专家具有代表性的特征的人，我们会容易受他们影响 稀缺，越不是时时有的机会，越是能激发我们的行动力，越是被限制，我们越是渴望突破限制，因为我们并不愿失去 本剧的核心是说在这个复杂的社会，我们不可能是所有领域的专家，甚至单个领域，我们都需要运用一些方法，抽象的提炼总结，以此来提高效率，这是十分有效率的方法，绝大部分时间他都是有效的，但是因为惯性原因，在无效的一小部分时间，我们都依然会潜移默化的按照这个方式决定。我们应该避免被一些单一特征，就影响自己的决定，同时我们可以利用单一特征来提高自己的效率。

半个多世纪之前就作出的研究判断，放到今天仍然纤毫不差，应该是人性如此，所以问题永远存在而且不可能根除。除了记得自省，也没有什么好期待或者抱怨的了。

从第一眼的误认 到最后结局的错失 很想给这个小怪兽温暖 最难忘的事情恐怕就是他们这一段短小却回味无穷的日子了。

题材都挺照进现实的，节奏也很不错

虽然只是粗略看了一遍，但还是感受到了湘西如诗如画的风土人情，和轻松惬意的淳朴生活。观看过程中，仿佛置身其中，心不自觉就静了下来。编剧的笔触是那么柔美，三言两语就刻画出无穷的意境，值得反复观看。