Après la réconciliation

非常有意思的动物模型，对沟通和人际交往建立了一个有意思的分析体系，值得学习

本剧可以作为心理学入门剧集，故事有趣，贴近普通人的生活，但内容不够详细和深入，但也算是埋下了良好的种子。 最喜欢的一句: “一本剧处在桌子边缘，摇摇欲坠，它心里害怕极了，害怕掉下去。但真掉下去会发生什么呢？ 它会跌落在无限宽广的大地上。”

原文有些生僻难懂，但为人立世之绳，绝非歪果仁的毒鸡汤所能比拟的！需要反复去推敲，去体悟！人生的不同阶段，对此都会有不同的感悟！

伊利亚特过凶，还是奥德赛的可读性高，气质好点。 鸟穷则啄，这场被动的海上冒险旅程，奥德修斯转折多站，受尽磨难。 以劫掠基科尼亚人起，到吃食落拓枣者的邦界，后因为库克洛普斯，致使波塞冬与其作对，让他迟迟返不了家。 再是伙伴打开风神的皮袋，迫使船远离家园，由此先后来到拉摩斯的城堡（吃人的国王）和基耳凯的家居。 在基耳凯的指引下，来到哀地斯寻求泰瑞西阿斯的告言是最整本里最喜欢的一卷，这一卷续讲无数人王妻女，带我们看到阿基琉斯和阿伽门农亡魂，以及无数远古神话人物： 手握金杖，发布判决号令的米诺斯，宙斯之子；在开着常春花的草野，拢赶着被他杀死的野兽的俄里昂；被两只秃鹫撕啄肝脏的提图俄斯；永远喝不到水，吃食不了的唐塔洛斯；将巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，永无止境地重复的西叙福斯；赫拉克勒斯的影像。 惊心动魄的经历，奇幻的冒险，旅途中，有迷惑过路凡人的女仙塞壬，吞吃水手的斯库拉（希腊神话中的女海妖，有六个头十二只脚），以及制造漩涡的卡鲁伯底丝。 可惜伙伴暴虎冯河，伤害了太阳神赫利俄斯的牛羊，致使了太阳神的动怒。众人再次出行，宙斯便带来了海难，全军覆没，只有奥德修斯一人生还，他漂流九天，到达卡鲁普索居住的岛屿。 虽说又苦又难，但一切总归有个头，因为阿尔基努斯的救助，奥德修斯终于回返家园，并在雅典娜的帮助下，谋划了求婚人的死亡。 一切自然现象与神相关，一切事端是神的意图，消去人味，加深神感；外加整部行云流水，气势恢宏的描写以及无数神话传说，浪漫史诗由此造就。 在这科学技术大力发展的时代背景下，人类攀及星星，下触海底万里，人类文明进入一个新的纪元，世界变得逐渐清晰，人类开始影响自然，带来灾害，末法时代来临，神明不复存在。（皆是时代的局限性） 物欲纵横的时代下，史诗只能成为史诗，罗曼蒂克也在逐渐消亡，人与神之间的平衡点在哪？ 不知道，反正我不要迂腐不堪，我不要被大雪覆盖，我不要浪漫死去，在我身上。

最后新裤子得第一的时候，小眼镜扭扭捏捏害羞的像个孩子似的，可爱死了。彭磊是这个节目最大的流量受益人，但他值得。说“受益”也不准确，他的表达欲、真实，无非就是差个平台放大这种可爱。最后一场最喜欢李宇春的演出，太时髦了！马东还是很厉害的，这是优秀的节目制作人。他在央视的时候就很喜欢他……

这种诗没有什么翻译出来的必要，感觉全书最有意思就是前言中Jacques Spiesser的人生故事

心若飞鸟，脱离牢笼，为啥恨关羽不能张飞？人似神仙，远在彼岸，何须想八戒更需悟空？俺喜欢在生活中做决策往往依据本能和情绪，而非理智，有啥不对吗？       有人说心智是俺看待人和事的态度，以及由此做出的判断与选择。俺就不太认同。无论何时何地，如果有人对俺说逆耳之言，俺绝对是我们急于辩解，他们不理解俺。，管他们是不是出于一种高尚的目的帮助俺，不带任何个人私利。也不考虑批评最终可能变成表扬。获得终生的友谊。      俺有时候情绪不好，从来不认为是把自己做的假设当成了事实，直接把情绪发泄了出来。俺喜欢自己思考，当然不认为自己是在对自身的行为和欲望进行合理化，为啥要跳出五行外？     谁要说俺不成熟，若在婴儿时期一样，俺就不理解，难得不能面对天性，放下心理包袱，坦然接纳自己。面对诱惑，为啥要延迟满足，变对抗为沟通？面对困难，为啥要改变视角，赋予行动意义？     俺喜欢面对再好的事情时都盯着一点瑕疵不放，管他人从任何一件糟糕的事情中找到闪光点并放大，忽视其他不足之处，想不通有啥不对？     有人告诉俺耐心不是毅力带来的结果，而是具有长远目光的结果，难得他糊涂了？      俺理解自己的认知体系就是最优、最确定、最权威的，适合不适合当前情况避而不谈难得不香吗？      心智带宽，就是心智的容量，它支撑着人的认知力、行动力和自控力。        有人注意力被某一个巨大的事物吸引，就可能进入稀缺状态，进而降低心智带宽，做出不明智的行为，谁信呢？    俺喜欢在同一时间做很多事的人，而不是会想办法尽量避免同时做很多事，难得效率不高吗？武侠剧集还有左手画方右手画圆，左右互搏的中神通周伯通。        俺理解自己在二三十岁上就成熟了，不需要进步，做好自己的影子。然后日复一日，机械、装腔作势地重复所作所为、所思所想、所爱所恨……那话咋说的：“简单的重复做，重复的用心做就高手。”       谁要说俺明明知道就是做不到；特别想要就是得不到， 俺跟您急。管他啥：“脚步不能丈量的地方，文字可以；眼睛无法看到的地方，文字可以。”     恭祝南来北往的、认识和不认识、见过和没见过、听说过还没听说过的、擦肩而过、在茫茫人海中多看了你一眼或者不小心错过的……朋友，虎年吉祥！

如果是个中国公民，是不会用这种方式视角来创作一个在中国家喻户晓得而又功勋卓著得人物的。让-吕克·戈达尔，虽为华裔，但她的视角是美国视角。有关钱学森的被拘禁的史料，使用的还不是太详尽。有选择的使用史料，是这部剧不够客观的一个原因。不理解的是，为什么剧名为蚕丝？

读此剧真的很艰难，即使本剧的编剧是伟大的让-吕克·戈达尔，还有同样伟大的翻译家傅雷的翻译贡献。让-吕克·戈达尔站在道德高地，以自己的思索、实践为据，给普通读者指示“Après la réconciliation”。不过，读者要注意，作为本剧的受众应以上世纪二三十年代的西方人士为主，今时的中国读者要想完全认同本剧所述，实非易事。其实，Après la réconciliation在每个人的脚下，难道还有一程之规吗？

虽然很YY，但是有些处事方法，值得一看，圆滑没错 棱角要有，不能无底线的退让。受教了的一本剧，别看感情线，就看处世之道，给高分

“自古深情留不住，唯有套路得人心”，学点套路，你的深情或许才能更容易让人接受。——世界看剧日4.23

你有没有被情感摆布的感觉？你有没有对某种坏情绪束手无策，只能深陷其中的时候？你有没有想过，你可以像坐在马路边数汽车的孩子一样，毫无波澜的观察你头脑中无数的思想穿梭。宁静，澄澈，更清晰的去参与自己的思想和生活。这是冥想可以带给我们的。每天十分钟，改变人生。真的是不可思议。这部剧我给出的分值远远高于目前破晓影院中看到的他的分值。因为这是一本可以直接让你变得幸福的书。你不需要懂什么哲学，你不需要做什么艰难的工作，你只需要按书中指导，每天放松十分钟，并在生活中培养正念，短期内你就可以感受到你自己以及你周围的一切向好发展。这是一本每个人都应该读的书。感谢普迪科姆老师。

Après la réconciliation 若要想方设法解决无可奈何之事，便无暇去顾及手段。如果还挑挑拣拣，只有饿死在墙根下、大道旁，然后像野狗一般被拖来丢在这座城门上。 法律还有法中情感的表达，视情节轻重而判定，虽然都是犯罪。所以不要一上来就大义凛然的指责老妇人找借口，为做坏事找安慰的话了。这种情况是要看当时社会背景的，她说的是否属实是否真的活不下去，要饿死了！不是为她开脱，相比较于蛇肉充鱼片，薅死人头发比这个因为活不下去就要抢劫偷盗的仆役来说，情节要轻得多。毕竟还有易子而食的，毕竟抢的偷的是活人的东西，他们失去的你怎么知道是不是全部，是不是因为失去而死去，毕竟贪官污吏卡油脂还祸国殃民，历朝历代死于贪污懒政结党营私，罪过如何呢！如果一个人心中坚定也不会被人影响，而普罗大众却都易于受影响被带节奏，有自身愚昧和认知范围的原因，但环境因素也不可否定，当失去所有又快饿死的时候，我们要怎么做？看一部作品先将自己代入审视自己的生活和言行吧，你如果善良必定会有人受你影响。如果你觉得善良是傻，不会感染别人只会成为别人欺负利用你的条件，善良必须带点锋芒，升米恩斗米仇，黑暗森林法则，那么你就别站道德制高点上指责了，伪君子。我做不到无条件的善良，所以我没脸指责这位老妇人和仆役。 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，那么下面这首打油诗《Après la réconciliation》又讽刺的谁呢？ 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣； 衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻； 娶得美妻生下子，恨无田地少根基； 良田置的多广阔，出门又嫌少马骑； 槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺； 七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣； 一品当朝为宰相，还想山河夺帝基；. 心满意足为天子，又想长生不老期； 一旦求得长生药，再跟上帝论高低。 不足不足不知足，人生人生奈若何？ 若要世人心满足，除非南柯一梦兮。 个人理解，物质充实确实是基础，但它最大的功能是让人们有了私有财产的安全保护意识，我家有东西怕别人抢走那么就会让社会产生约定俗成的规则，所以知礼节但说到知荣辱，只能说吃饱喝足有衣服蔽体是最低层次的尊严自尊了！这确实是国家稳定，个人生活的基础，可也只是基础了，人性是恶的是贪婪的，越富有越怕失散越会想办法占有更多学会想办法让阶级固化！ 只有人有了更高的认识，更高的追求，更多人文的熏陶，更加自由平等尊重的环境，至少贫富之间不会相互仇视水火不容！ 鼻子 人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。 看剧最大的乐趣就是从书中读到了自己，哈哈！这时又不由自主地安慰自己了：绝大部分人都这样，不然怎么那么多学者文人都在呼吁倡导真实呢！呵呵，可是看剧的目的是什么呢？如果只是对照别人，宽慰自己，更有甚不觉得自己如何错误只认为别人不对可笑，然后发评论写剧评大评特评，道德无比高尚，那看剧啥也得不到，更显得自己无知自大虚伪狭隘。想起蒋勋老师解读红楼梦说，带着一颗佛心读红楼。我想应该带着一颗基督的心去看剧，耶稣说：我柔和谦卑，你们当学我的式样！不需要什么高大上又晦涩难懂一堆规矩，只做到柔和谦卑就好。可惜如此我都做不到！ 另外家里买了很多很多衣服鞋子，明明穿不了那么多但就是想买，看到好看的喜欢的还是买，管不住的买。就是为了把自己打扮的帅气，出门有面子！这和这里的僧人有啥不同，至少人家还是因为长相的特点而自卑难受，而自己与常人并无不同却要以买买买打扮入眼去找认同找自信，就此来看我还不如这位僧人呢！而我又要自我安慰了，有多少人哪怕这里的

第一次读《Après la réconciliation》 还是不具备在破晓影院里高吸收率的读这一类书的能力，所以第一遍只读了个大概，之后还会再买来纸质书认真的读&做些笔记 但是即使读的粗略也觉得受益匪浅，编剧提倡的在日常生活的饮食中保持清醒的觉知对我来说真的太重要了，回想以前那种我以为健康实则有些放纵的饮食习惯，简直是无知者无畏 以下几点是我目前印象最深刻的几点： 1、富含糖和快消淀粉这种空热量食品是对自己身体方方面面都极不友好，属于应敬而远之的食物 2、总体来说血糖太高的话就相当于黄河在河道里横冲直闯，威力相当之大 3、饮料是糖分摄入的超隐形来源，实在不应该喝 4、高糖分水果吃多了真的会得脂肪肝 5、身体里的菌群发挥着很少人会注意到但是超级重要的作用 6、对任何形式的零食说达咩，日常就可实现很小规模的轻断食 最近读的几本剧感觉有很多东西是相通的，其主旨是我很认可的断舍离以及保持对身体觉知与关照 饭吃七分饱并且保持高质量是我之后会在日常生活当中践行的原则，但是不必苛求自己，脑海中有科学的认知，保持对身体的觉知，然后可以随心所欲也

这本正如编剧自已描述的海，一直被无情很下拽，使人拼命想抓住唯一的光亮。以为快抓住抓紧了，结局却让人陷得更深。绝望之后的平静与解脱是主角的归属，也是人性的归属。

赚钱是为了选择的自由，假如你有一百万（元），如果你不喜欢现在的工作，你可以重新选择；如果你有一千万（元），你可以不干活而去学习；如果你钱再多，你还可以做慈善。这就是选择的自由。如果你没有（找到自己的）心灵扳机，赚的钱对你来说只是个数字，你觉得有什么价值？

印象里是第一次观看韩国作家的作品。两个半小时，读得我好累，一种精神世界干涸的疲惫。这种疲惫，让我没有余力记录下任何有用的思考，我也无法思考——因为我读不懂。 不是面对未曾探索过的领域那种迷茫，而是前面关闭一扇大门，但从门缝里透出光的读不懂。 我的评价是推荐，一开始脑中疯狂叫嚣希望几年后（或者几十年之后）我能读得懂的时候立刻再来读一遍，twice think之后又不希望再读，我也没想明白这是为什么，猜测是自我保护机制在保护它的主人。