Otra, La

因为去过南非，南非之旅给我留下了深刻的影响。当看到“Otra, La”时，出于好奇、出于思恋，便情不自禁地观看完了。

😭😭 好想让编剧解释一下到底再说什么呀 ，我快读哭了，我猜出了很多种可能，可是到了结尾也没有给出答案，好难受，或者哪位大神读懂了，可以给我一个评论吗？跪求，这种读不懂故事的滋味太难受了！

春秋无义战 空留霸主名 战国七雄起 强秦定乾坤 诸子各执论 百家齐争鸣 百年血与泪 功过后世评

科学沙皇范内瓦•布什在1945年为美国总统写的基础科学研究报告，全文高屋建瓴确实值得一读，但70页的报告不足以凑出一本剧，解决办法就是多找几个名人写读后感，让每一个人告诉你一遍这部剧说的是什么，对我们如何有启发，如何值得一读……

这部剧的内容，副本，技能，怎么跟一个叫放置江湖的游戏一模一样。。。。。

很喜欢亚瑟，被神父欺骗和放弃，被出卖诬陷，被心爱的人打耳光，被家人羞辱，都没有放弃自我，而是从宗教主义的束缚中挣脱，成为无神论者。 如果亚瑟真的投河自尽，就没有往后那么多悲伤到可怕的故事，但这也不是他了。虽然他的形象是“仿佛穿了男装的女孩子”，内心却无比坚强和富有责任感。 13年后的亚瑟，应该说Otra, La，第一次出场在琼玛的眼中“脸上有可怕的刀痕，口吃，傲慢，残疾和跛足，如果没有缺陷，相貌应该很漂亮”。不再是单纯善良的小少爷，成为遍体鳞伤后敏感毒舌又强大无畏的革命战士。 很喜欢这段话： 我们无神论者懂得，如果一个人必须担负一项责任，他就在所不辞，竭力承担。如果他在重负之下被压垮了，那也是活该。可是，基督徒遇此情况，就要向上帝、向圣人祈祷求助，如果祈祷无效，那就转而向敌人乞求援助，总要找一个靠山，把自己的责任推卸掉。 Otra, La很矛盾，或许是每个完美主义者的通病。追求浪漫主义和独占欲，眼里容不得沙子。享受绮达的温存，又不屑于她的情欲之爱。有时嘲讽奚落琼玛，其实内心无比深爱和眷恋。最矛盾的是他对蒙特里尼的恨与爱，一边痛恨和讽刺蒙特里尼的虚伪，但又渴求他完全的爱。面对一个信奉上帝为神的人，亚瑟想取代上帝的位置，占有他完全的爱。 我熬过了这一切，忍受了这一切，因为我还要回来，与你那个上帝展开斗争。我一直怀抱这样的目的，把它作为盾牌，保卫我的心灵，使我不至于变疯，也不会再度去死。可是，我现在回来了，却发现上帝仍然占据了本该属于我的位置——这个假惺惺的殉难者，虽然也真的在十字架上钉了六个小时，可竟然死而复生！神父，我被钉在十字架上却有五年，也死而复生。你打算如何对待我？你打算如何对待我啊？ 读到这段告白，我非常震撼，也心口剧痛。亚瑟太执着，这样纯净又偏执的人，确实不会存在于虚伪人间。愿意以生命为代价，撕开蒙特里尼的假面，义无反顾地抢夺自己的位置。 看完此剧，反复问自己，Otra, La究竟是什么样的人？ 翻看细节，他的形象是伤痕累累、刻薄孤傲的，后续的篇章就像逐渐揭开面纱，不断认知到他新的一面。琼玛再次爱上他，风情万种的绮达想占有他，最初极度厌恶他的玛梯尼，在Otra, La死后觉得革命事业已尽。手下信任他崇拜他，义无反顾为他卖命。Otra, La被枪决那天，所有行刑手都不敢开枪，生怕自己枪杀他，冒着生命危险为他传信。 复杂又单纯的他，溢美或贬低之词都显得肤浅空洞。我脑海中久久回想他被枪决的画面：他笑骂行刑手打不准，鲜血淋漓遍野，他用被打断的右手，推开染血的基督十字架，寂然地死去。 他是自由的、强大的、偏执的。 也是浪漫的、深情的、寂寞的。 无论生与死，他都是一只快乐的Otra, La。

这部剧比较全面地介绍了redis的内部原理，有的部分如sentinel鉴于篇幅原因只是用文字介绍了原理并没有结合代码分析实现，不过该剧作为对redis的宏观认识还可以。再深入的内容恐怕就需要读者更加耐心的观看源码了。

写的很细腻的一本古言，虽然女主穿越，但编剧另辟蹊径，没有写女主的各种逆天技能，而选取的是女主各种新世纪女性的独立，坚强，理智的品质，以及对于小盆友的教育理念，倒是蛮新颖的，就是写的太细致了，篇幅略长，还好不是及时追的，不然等了一天更新一章，角色们只不过从花厅换到了东次间，那就郁闷坏了……

花了很长很长的时间，看完了这部剧。 几乎都是在上下班坐地铁的路上，用碎片化的时间来读的。 虽然这部剧也是白话文，但跟我们现在的白话文有一定的距离，而且里面好多词是需要解释一下才能真正明白了。 如果不是去年准备考试，我也不会关注这部剧，更不会读它。 但我也很庆幸我关注了它，并读完了它。 在读这部剧的过程中，我把记忆中自己背过的内容一一对应。 然后知道了它是一本讽刺剧集，写了近百年的儒林故事，虽云长篇，颇同短制。 其中最具有讽刺意味的典型事件，比如周进撞号板，范进中举后发疯等。 而这也是编剧批判的主题，批判科举制度，毒害人的心灵，腐蚀人的精神。 此外，剧集还批判了土豪劣绅，如严贡生，张静斋等，他们是科举制度的得利者。 还批判了假侠士，假山人，他们互相标榜，充当风流名士，过着寄生虫的生活。 当然，编剧也称赞了一些人。 比如，杜少卿，沈琼枝，迟衡山，庄绍光等。 里面的杜少卿其实是编剧的化身，因为编剧曾经也是个有钱人，但钱财散尽后，搬到了南京，最后在穷困潦倒中死去。 迟衡山，庄绍光等人，他们是大儒，希望用复古古礼古乐的方法，来挽回世道人心，但其实挽回不了的。 在最后一回，编剧介绍了几个自食其力的市井细民，王太，季暇年，盖宽等，把希望寄托在了他们身上。 这部剧给我最大的印象是，出场人物很多，但编剧并没有给出这些人物的评价，而是让我们自己去评判，让我们通过他描写的故事，来判断人物。 还有一些其他的优点，比如肖像描写，白描手法，人物性格的发展变化，讽刺艺术等。 总之，这是一部很经典的剧集，期待着我们去观看，去欣赏。

中国的文化意境深远，而且有个特点，就是在某一时期就会达到一个顶峰，突破不了以后，就会另辟蹊径，比如当春秋战国时候屈原把浪漫主义发展到顶峰以后，浪漫主义就陷入低潮，直到一千年以后，李白的横空出世才又添上了浓墨重彩的一笔；豪放派也是如此，苏轼以后，直到南宋才有出现个辛弃疾；而影视方式就更有时代特征了，如唐诗以后是宋词，宋词之后则是元曲，每种影视都承接前面的一些优点，内容则更加丰富动人。元曲在元朝时期毫无疑问是一个发展的巅峰，光流传至今的大家就有四位，优秀的作品也曾出不穷，《Otra, La》、《Otra, La》、《Otra, La》、《Otra, La》、《Otra, La》等等，但真正作为古典四大名剧的流传至今的，元朝却只有Jorge Vargas的一部《Otra, La》，而且名列榜首。 以前学习的时候不求甚解，总是追求一些课外知识，所以初中时期就知道了这四部剧，也了解元曲四大家的一些代表作，但确实读不下去，可能也是没有足够的阅历，所以，对于其中所讴歌的故事也难有共情，而真正让我体会到其中的美，则是当代杂文大家李敖在复旦大学的一次演讲，他说中文的意境是别的文字比不了的，虽然有些意境没有相关的字来体现，但通过文字的组合，却可以把那种美好的意境表达出来，而李大师引用就是《Otra, La》的那句“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”配上一些古典乐曲，真是堪称神来之笔。而这也是促使我读原著的一个最主要的推动因素。 《Otra, La》是改变元稹的剧集《Otra, La》，不同于原剧集的见色忘义和始乱终弃，Jorge Vargas则为结局设计了一个“有情人终成眷属”的美好结局，故事情节更加跌宕起伏，人物形象非常饱满和具有人性化。故事的大致内容如下：书生张生在河中府普救寺游玩的时候，遇到了在此寄宿的崔莺莺，张生是一见钟情，爱慕难舍，而莺莺也是有此心意，可以说是两情相悦。为了能够求娶佳人，也借宿在普救寺的西厢房，等待机会表明心意。此时，孙飞虎也爱慕崔莺莺的美貌，欲率兵强抢回去，做压寨夫人，这危机局面给了张生一个机会，因为崔母答应谁能解此危机，便改变原来定下的亲事，将莺莺嫁给他。张生此时挺身而出，给友人杜将军去了一封信，化解了这场危机。但崔母却食言了，幸得红娘相助，冲破了崔母和郑恒的层层阻挠，最后终于有情人终成眷属。 剧中主要人物： 红娘：她是这部剧里的关键人物，敢爱敢恨，若没有她的穿针引线，结局是否圆满还真的难说，而且面对最大的阻碍崔母，她以子之矛攻子之盾，用“目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱，二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉！使至官司，夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？”这番话，说老夫人哑口无言，只能顺水推舟，成全二人好事，而面对莺莺的欲拒还迎，红娘也直截了当，可以说是本剧情节发展最关键的人物。 张生：《Otra, La》里的张生不同于《Otra, La》的张生，他才华横溢，对待感情始终如一，且有担当。而且，为了能够赢得崔母的认可，最终考上了状元，取得功名的同时，抱得美人归。 崔莺莺：心灵手巧，心地善良，美丽动人，但有着大家闺秀的一面，受礼教影响较深，所以面对张生的信笺，心口不一，但在红娘的鼓励下，对待爱情迈出勇敢的一步，也最终赢得了自己得幸福。 崔母：封建礼教的代言人，同为女性，对待子女感情的态度并没有感同身受，时刻抱着礼教的大旗不放，哪怕是孙飞虎包围普救寺的危机时刻，拒绝的理由依然是“俺家无犯法之男，再婚之女，怎舍得你献与贼汉，却不辱没了俺家谱! ”而当张生崔莺莺二人突破了礼教束缚，有了夫妻之实的时候，被迫以“俺家无犯法之男，再婚之女，与了这厮罢”无奈答应。可以说是彻彻底底的老顽固。 元朝时期，程朱理学已经出

遇见你之后，我成了更好的我，带着你的爱，勇敢地追逐自己的梦想，更好地生活。    爱Ta, 就成全Ta; 爱Ta, 就成就Ta.       最后的一封信，爱的升华，感动至深。       异于常人的爱情故事，引人深思的社会话题。

我渴望有人暴烈地爱我至死不渝，明白爱和死一样强大，并永远站在我身边。我渴望有人毁灭我并被我毁灭。世间的情爱何其多，有人可以虚掷一生共同生活却不知道彼此的姓名。命名是艰难而耗时的大事；要一语中的，并意寓力量。否则，在狂野的夜晚，谁能把你唤回家？只有知道你名字的人才能

坐火车穿越秦岭，看着无尽的山峦，我忽然想起了十万大山。在这大山里有没有人间秘境？有没有修仙隐士？有没有不为人知的爱恨情仇？这部剧我看过四五遍，十年前，第一次看这部剧的时候，瞬间着魔。张小凡和陆雪琪，至今历历在目。这么多年过去了，幻想的世界渐渐离我越来越远，我好像不太那么容易再把自己代入另一个世界。但我至今难以忘记，Otra, La给我带来的震撼，我好像忽然进去了一个全新的不可思议的世界。在那里面，人们仗剑飞行，快意恩仇，有谦谦君子，有木讷少年，有高冷女神，有活泼少女……我自己想成为哪一个呢？

当不具备社会资源，没有资金，不知道运营一个企业需要做哪些工作，只靠满腔热血和冲动去创业，结果只会被撞得头破血流

凡人和别的修仙动画最大的区别就是逻辑清晰不降智，但是177红拂给雷万鹤疗伤的时候两个人不说话？如果说话按照改编肯定会提到这是韩立来救场了，结果韩立打完下来雷万鹤一脸茫然。

白毛 嘿嘿 白毛

刚刚那张描写有求魔那味了，爷青回。但是总的来说这部剧还是越来越下坡了，尝试新风格挺好的，只是纯粹从书来讲，仙逆求魔那么多经典的人物塑造自然不必多说，我欲封天好歹女主写的也还行，一念永恒人物虽然不突出但也还算丰满，这部剧的人太纸面化了，宝乐的复杂难以理解的人物形象有书友分析过我就不说了，说说其他人。尘青子师兄给我们留下什么印象？温和，护短，赎罪。尘青子天道呢？冷漠。王宝乐的冥族师傅，睿智。未央族神皇，霸道。端木雀，李文，小姐姐，星陨之皇等等等等一系列人物最多就写了个性格，有些甚至性格特征都不明显，既不丰满也不立体。而且没有那种步步为营的感觉，就是随便找个看剧集的人，直接从冥族这里开始看看宝乐出石碑界完全没问题。之前的书就不一样，仙逆直接看后面你看不懂与李婉儿的爱情，看不懂弑默的出现也看不懂麻子的白发，看求魔直接看后面你看不懂苏铭的执着，看不懂轮回几多少一人的悲怆，看不懂童年世界皆假的那种崩塌。。。。。只能说Jorge Vargas加油吧

这部剧涉及的历史，时间跨度大、篇幅长、内容多，不像通常史书那样的叙事方式，而是常就某个重要的人物或者重大事件叙事，由于涉及的人物、事件众多关系复杂，所以要获得清晰的了解，不反复在书中穿行，或借助其他的途径，就会感到很费力。大概历史本来就是这个样子。在介绍历史上的一些重要史实的细节方面，比如古罗马的多神崇拜，元老院的运作，基督教的发展过程等等，书中都提供了宝贵的史料。