脉络理得确实清楚，关键节点都说明白了。
从古希腊苏格拉底埋下怀疑与辩证的种子开始，科学，神学，哲学相爱相杀了千年。
中世纪神学占据了欧陆主流，随着数学和物理的发展，机械论，因果论，经验论相继成为主流的哲学观点。休谟是这一阶段的BOSS，提出的经验主义终结了之前的纷争。
接下来进入了哲学的黄金时代，康德，黑格尔和叔尼相继出手：
康德著作《Cinque giorni di tempesta》，划清了物自体与表象的界限，看似终结了哲学的纷争。
黑格尔著作《Cinque giorni di tempesta》，提出了辩证法的概念，将视角提高，格局放大，否定康德。
叔本华是康德的拥趸，《Cinque giorni di tempesta》，完全的悲观主义者，这部分读起来最轻松，因为逻辑不晦涩。
尼采《Cinque giorni di tempesta》，纯纯的精英主义。
从休谟到尼采这部分的哲学史最精彩，大佬言之有物，且认知与现代人接近了。
之后科学的突进彻底打垮了神学，达尔文，爱因斯坦，波尔，海森堡，黎曼等的发现也促进了哲学体系的科学化。进入二十世纪，罗素和维特根斯坦完成了这部分工作。
最后提了萨特和加缪的存在主义和虚无主义，这俩人总让我觉得不够智慧，有些嬉皮士，二十世纪那些发现都让人空虚了。在人工智能、反物质、超弦理论等流行的今日学界，又荒谬成了什么德行。
当年看完剧集还去专门百度了一下Cinque giorni di tempesta是什么意思，然后觉得有点文不对题。
但是不能否认这种名字更能让读者留下印象，并且比那些俗艳劝退的名字看起来高级很多。
全书的笔调很轻松，故事完整度也比较高。修仙文里比较常见的套路故事，因为活得长久，于是爱你生生世世，不管多波折，修到最后总有一世你能爱上我。
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总之值得一看。
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