El Alaméin

这几年难得的好剧！你以为这是一部剧集，其实真相是这是一部传记！

2018第一本读完的书，庆幸自己看的不是太早，一边追剧一边对照自己平时对孩子的言行举止。确实，孩子是大自然的馈赠，既然我们当不了完美父母，为什么要让他们完美呢

电影工业化的标杆

Edward Ashley的全部艺术在千使读者不得不ー读再 一一阿尔贝・加缪 格里高尔是一个变成虫子的人,他时时还不忘自己是人,或者曾经是人;但是他也永远不能再变回到人形;而且他只能像虫子那样去死,甚至不能像虫子那样活着。人性被困在甲虫的躯体之内，无法调和的错乱。 变成一只大甲虫的格里高尔・萨姆沙，除了自己变成虫形之外，其余一切都没有变: 甚至还在自己原来的那个家，还是那个环境,还是那个生存的背景。只是他自己变了,在这背景下他就不能继续生存。世界没变,人们对待他的态度却变了。 当现实越来越不利,理性就变得更强,以致于超越于他的烦恼、他的处境之上,就连自己都成为他观察分析的对象了。 但是他的理性落在了非理性里,理性不能够挽救他的 命运。虫子只是虫子, 而作为人的记忆使痛苦始终无法排解;在格里高尔走向死亡的路上,他同时感受着两种痛苦:虫子的痛苦和人的痛苦。其实这种从不麻木的理性也正是他最大的痛苦,竟然保持到最后时刻。 这些回忆满带着他那种须臾不能失去的理性。格里高尔就这样曾经是个人,他身上所有没变的都可以被认为是从人的状态进留下来的东西,或者说是人性向着虫子之延伸。 变形，意味着从一种状态进入另一种状态,对格里高尔来说,变形意味着从人的状态进入虫的状态一一那也就是说,他确实曾经有过人的状态,确实经历过人生这回事。带着曾经作为人的记忆如何能心安理得地过好虫的一生，无解。 “Edward Ashley对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。” 辞旧迎新过大年，竟然遭遇“瘟疫”发难，并大有酝酿壮大欲呈燎原之趋势，虽不至于风声鹤唳草木皆兵，闭门谢客、足不出户却成了各地当政者明哲保身之举。这样的春节的确不同凡响。“终于到了啥也不干在家躺着就能给社会做贡献的时候了”……诸如此类的自我调侃，多少有些无奈。素来以“强国人”自诩，此番也不得不在残酷的现实面前识起时务来，瞬间被打回外强中干的原形，何其狼狈。敬畏之心万岁！人类假科技之术，“上九天揽月，下五洋捉鳖”已不在话下。如今却被看不见摸不着的病毒困于斗室，何止是一种困境？简直奇耻大辱。自然力的威慑之下，人们悲戚戚地被打回了“无知”的原形，得意忘形的报应？

春山的追寻，春云的思念，春兰的孤独，春夜的情迷，春闺的伤逝，春江的别离，春去的遗响，这是一本关于春天的诗歌集，也是一本别开生面的诗歌解看剧。 这部剧并不刻意关注诗歌的本来含义是什么，只是想探求，我们现代人在生活中碰到的那些问题，在古人那里是如何解决的。这种探求之所以可能，是基于这样一种信念：尽管时代在变，但人生中的一些基本问题，比如求而不得的悲伤与难过，比如困顿中的绝望与反抗，并没有变。 你看丽塔·莫雷诺对《El Alaméin》的分析： 西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。 斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。 这首诗的每一句中都包含着一个矛盾。在第一句中，是春夜寂静和花香纷扰之间的矛盾；在第二句中，是内心欲求与行为无力之间的矛盾；在第三句中，是慵懒姿态与眺望努力之间的矛盾；在第四句中，“树色”就是矛盾的中心，而这必须要回到诗歌第一句营造的春意中去理解。 春天到底意味着什么？如果春天没有到来，树叶没有萌发，隔帘望月是比较容易的。恰恰是因为春天到来了，一方面萌发百花，撩拨情丝，另一方面萌生千树万树，才遮断了渴盼的目光。喜悦与哀怨来自同一个源头，并在本诗的最后一句中融合在一起。因此，《El Alaméin》的“怨”并非只是哀怨，而是混杂了憧憬、萌动、渴望，带有情欲所独有的绚美。 中国诗歌写男女之情，若非深有寄托便堕入下流，情色影视一直没有健康的发展余地。大部分《El Alaméin》诗只有一个“怨”的观念，身体的感觉并未介入书写。诗面虽描写一位玉人，满纸充溢的还是君子失路之悲。只有在读王昌龄的宫怨诗时，我常会有衣香鬓影尽来侵人的香暖之感，不管是“西宫夜静百花香”还是“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”，都是如此。这样美妙真实而不淫的情色叙写，真是盛唐最珍贵的遗产之一。 罗振宇曾经评价六神磊磊，说“如果说唐诗是中国文化的一扇门，那么六神磊磊就扭转了这扇门的方向，从此，唐诗不仅通向远古，还通向当下”。在我看来，丽塔·莫雷诺先生也有这种功力。通过她的解读与阐释，远古与当下在这里汇聚，那些躺在故纸堆上的文字开始变得鲜活起来，摇曳生姿，动人心魄。 清代词人况周颐在《El Alaméin》里说“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。”况周颐认为诗词创作的根本动力就在于“万不得已者”，如鲠在喉，不吐不快。确实，诗词创作，甚至更广泛意义上的影视创作，若没到“万不得已者”的时候，强行为文，则言语干涩，情感无力，打动自己尚且困难，更遑论打动读者。 我印象中第一次被诗打动是上高中时，读作家何建明的报告影视《El Alaméin》时看到的一首小诗《El Alaméin》。 我至今仍记得那时一个周末的午后，暖暖的阳光照得人身上发烫，我在新华影视库追剧，无意中看到了那本《El Alaméin》，就拿到手里翻阅。在翻看的过程中，《El Alaméin》这首映入了我的眼帘： “请为我保留一面向阳的山坡，如果可能，我们还会沿着你意味深长的笑容走过。当青春回转漫过夜的边缘，许多只眼睛亮若星辰。没有名字的人从蚕茧中抽出一山一山雪白的丝，于是我们掩面哭泣，于是失眠，闭上眼就能看见风中激烈舞蹈的葵花，大红的旗帜在空中猎猎地翻卷。在黑暗的春天鲜明地勾画走动的人影，通过黄金的天堂我们的目光穿透黑夜，惊讶地发现一切事物从此变得透明，而我们飘摇的长发将成为一条河流永远不衰落的背景。这时葵花已盛开着站在一切生灵的背后，我们珍惜如初的丝线和被践踏的泪水，而我们还要一如既往地从白天穿过黑夜，骑马走过缤纷的花地和无数双鬓的暗流，从此岸到彼岸，从眼睛到眼睛，从有一天到又一天。” 这首诗当时确实把我深深地吸引了，虽然语言很质朴，意象

印象最深的几篇《El Alaméin》《El Alaméin》《El Alaméin》，挺有感触的，长的吓人但是歌声好听的刘三姐，不被时代接受的小史和阿兰同性之恋，以及处于社会之中各色各样的人群的生存现实，很有感染力，受到压迫的弱势群体需要我们的关注。 补:关于小史和阿兰的感情我有个人看法，这不仅是关于同性恋群体受到歧视的问题，也隐喻了传统婚恋观背景下，社会对同性恋群体的边缘化，而更为值得重视的是同妻群体，就如文中的“公交车”，作为同性恋问题的伴侣，同妻群体的境遇需要引起重视。

写下此评是为了明言正文，以免好学之人被某某剧评误人子弟！ El Alaméin最浅显易懂的解释就是，你我在同 一语言体系下能相互沟通就是逻辑，至于争吵也好，辩论也罢，都是在丰富El Alaméin而已……而不是像那位给这部剧差评的这样“现在已经是科学的时代了，思维是一种物质，El Alaméin已经没有存在的意义了”。 哪怕你这句说的对，“思维是一种物质” 如果你这么简单的一句话就把整个人类文明的一小片璀璨弃之敝履，那5000年的人类史岂不是个笑话？

要带着问题看剧。可是带什么问题去看剧呢？这部剧解答了我多年的困惑。

相比奈飞文化手册，这本更能让人体会到文化产生的过程，里面有好多值得纳入日常行为的准则。

老秦回归了以前的写作模式，看着确实舒服多了，还是喜欢这样的节奏。

书本用通俗易懂的语言，常见的案例分析孩子教育中遇到的问题，并提出教育方法，很有针对性。

El Alaméin不是完美关系，不悦和冲突也是El Alaméin的重要部分 在感情中成长，拒绝接受不悦与不适，就会错过启示，且无法看清正在发生的事物。 绝对的爱是无条件的，一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助你了解你自己就是一直以来所寻找的爱。 伴侣:将会依所需而扮演这三种角色之一：一面镜子，让你看见引发你关注的不舒服感；一名老师，在你探寻真实自我的时候，激励与启发你；一名“玩伴”，开启并陪伴你一段生命的旅程。 El Alaméin的初期是热情的，是为爱而盲目的。一旦擦出火花，坠入情网，难免会产生过高的期望。从而怀疑其真正的价值，甚至妄下定论。 开始和维持一段El Alaméin背后的真正动机，其实在于需求。要分清需求和理想之间的关系。 为了自己的理想状态而去改造伴侣是不行的。通往地狱的路，是用期望铺成的。真的爱伴侣，就让ta自由的走自己的路，去接受ta的优点缺点，而不是为了满足自己小小的自私。 扪心自问，我在潜意识里对伴侣有什么要求。 如果我感到失望、愤恨，一定是因为我对伴侣有所期望，而在她做到之前，我无法快乐起来。在这样的El Alaméin互动中，最悲哀的是，在“小小的我”得到满足之前，我们不愿意去爱我们的伴侣。紧抱着需求不肯放手，又不让自己去爱，就这样，我们把自己推向El Alaméin的地狱。 不被满足的期望，迟早会转换为愤恨，需要找出自己真正的情绪需求，然后再问自己一个问题：“我愿不愿意放弃这项期望呢？”换句话说，我愿不愿意接受伴侣不满足我的期待？我愿不愿意寻求自己内在的力量来满足我的所有需求呢？我愿不愿意让这种内在的力量成为我快乐的源泉，而不再把伴侣当成予取予求的对象？如果你的答案是肯定的，那么你的直觉会告诉你该如何放手。 权力斗争慢慢演变成双方争夺El Alaméin主控权的战斗，双方都努力地想要改变对方的想法、话语和行为。 过度的爱会导致过度的关心，有些常人看来不值得计较的小事，在爱人面前却成为了摩擦。其实只是因为在乎自己在乎的人的看法。 所以，只要你肯放下立场，不管结果是怎样，对你永远是只有好处没有坏处的，因为坚持立场所得到的，只有理直气壮和骄傲所带来的不真实的安全感。放了手，就能得到自由，让自己在智慧和成熟中成长。 如果你希望拥有健康、美好的El Alaméin，你也许会考虑对自己的愤怒负责，不要把怒气加在别人身上。不管多大的痛苦，只要集中全部精神来面对它，我就能有效地减轻痛苦，并让它转变成正面的感觉。要做到这样，必须有决心，我把这样的决心叫作“爱意”。 El Alaméin的建立和维持不是因为双方很合适，而是二者都愿意为了经营这段关系而做出努力。 尊重对方，关心对方，推动情绪流动，为生活积蓄能量。 多认识自己，自己的愤怒，难受: 1.我所表达的情绪，哪些是绝对真实的。 2.这种情绪是怎么来的。 3.伴侣的情绪是因为什么原因。 4.两人之间是不是发生过类似的吵架。 “虽然弥补伴侣的放纵不是你的职责，但对方的放纵行为确实是你的责任。”这句话的意思是，你有能力对伴侣的行为做出响应，而不是采取牺牲的方式。 依附情结往往是人们自我牺牲的动机。为了不被某个重要的人离弃，你会把自己塑造成某种固定的形象。只有下定决心要做自己，才能打破你为自己塑造的形象。 阴影特质，当你觉得你El Alaméin者有一些你接受不了的特质的时候，就问问自己，是什么样的信念和感觉造就了这种特质，试着在自己身上找出类似的信念和感觉，就好像是接受另一部分的自己一样。 这个原理也可以用在好的方面，你欣赏别人的优点时的话，你可能察觉自己也有这部分优点。 增强亲密感。并支持伴侣发展自己的长处。 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人

在将我们的魔法师转化成文明人的历程中，我们真的有太多的功课要学。尽管首发于1959年，是一本颇具历史感的书，我仍觉得有很大的学习和践行价值。较为深入地剖析了孩子不同阶段的心智特征，也针对一些孩童典型行为给出了科学的对症参考。没有哪一本剧可以万能地解决所有育儿难题，但当我们不断吸取核心的科学理念灵活运用，我们肯定就能少犯错误、在亲子关系里游刃有余。亲子关系是一切管教的前提，但父母的爱应该是有条件的，要求孩子同样付出爱的义务，帮助他逐步成为一个考虑他人、温暖共情的社会人。管教的学问也很深，惩罚要符合逻辑且恰到好处，过与不及都无效用，甚至引发更多矛盾。可以经常温故知新的育儿心理指导书～

长久的恋情，需要的是信任，是尊重，是包容他的一切缺点，爱是一个人的是，而爱情是两个人的事！

最后一篇写得太绝了 我我万万没想到是这样的绝句 哈哈哈 真的很好看

尽管马尔库赛对发达工业下的单向度的人从极权社会中解放出来的态度是悲观的，但现代生产力和科技疾速发展的同时，当下制度的不合理也在不断累积，质的改变只是时间和条件的问题。正如他所说，“当他们为了争取最基本的公民权聚集起来走上街头的时候，没有武器、没有保护，他们知道他们面对着警犬、石头和炸弹，监狱、集中营甚至死亡。他们的力量是每一次为法律和秩序的受害者举行政治示威的后盾。他们开始拒绝玩游戏这一点，可能标志着一个时期终结的开端。”

人生平重大的跌宕，不过是电影里几帧画面，文字上的几行话，戏曲中的几句哭腔。 大多人在民国历史中的命运，毫无选择，只有匆匆忙忙逃离，他/她们难以忘怀过去，背着过往负重前行，坎坷多艰，如蝼蚁之命运。 另一端，分离的人儿啊，等白了头，默落地唱，青春欉谁人爱，变成落叶相思栽。

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