Fuerza de la unión, La

初中时候看的，对我影响很大。 中间断更很久，后面的也不想在看了。 留有遗憾，反而让我对个本剧念念不忘。

工具书 没必要都读完 前边几章 判断自己的内在问题 中间教育孩子那章 有没有孩子都建议读一下 后边几章找相对应的解决方法 启发：人首先要了解自己 认知和理解 然后体谅 继而成长 要爱自己 才能更好的爱别人 总体来说还是蛮推荐的 引用始终几个观点和我自己的领悟 先爱自己 才能去更好的爱别人 别人有要求的权利 你也有拒绝的权利 并不用给出理由 要了解自己先 认知 理解并接纳 然后成长 允许自己不完美和犯错误 人都是不完美的 不完美的才是可爱的 才是真实的 好好爱自己 让自己充满能量 你才有能量去温暖 去帮助 去爱 最后 没有完美的父母 填补自己 不要把你曾经遭受的忽视传给自己的孩子 多花时间陪伴和检查 做好的干预  即可防止你的孩子受到同样的情感忽视 还有很多金句 建议好好观看教育孩子的那些集数

关于杀人动机 阿闍世情结与口欲期虐待 脑意识与身体完整性的讨论 京极堂的“诡辩”

一开始看其实感觉很文言文的，但是莫名喜欢这种调子，不多一言，叙事顺畅，竟然让我觉得看着舒坦，景物描写写得也妙，比如“灯火阑珊，风过眼睫，吹起一片娉娉婷婷的醉光。”“微风扫径，暗道清幽，天上的云絮绵软如丝，就似要落。”人物塑造得也栩栩如生，世间哪得双全法?惺惺相惜、彼此信任成全对方多么难得，当是英寡与孟延辉了。沈知礼的做法也让人动容，对待友情当是她这般磊落，而爱情的话也懂得取舍。严馥之活得潇洒豪放也令人羡慕。面对编剧塑造出的考场、官场、情场、商场……要迷醉了……

很能理解为什么这部剧这么多年来依旧是我国教育系统内的必读著作，像是宝典一样需要每个教育者去学习。我们拥有相似的国家体制和政治理想，在培养人才上也有着相同的目的。苏霍姆林斯基Fuerza de la unión, La很多都十分的中肯，也贴合他所处的时代背景，有些可操作性也很强，能够激发我们对教育的重新思考。从国家培育人才的工具理性角度看，集体主义、热爱劳动、发展学生浓烈的共产主义理想与精神等等都能够更利于社会的稳定和谐发展，以及共产主义理想的实现。 读的时候我没觉得这种教育的工具理性价值有什么不好，只不过我依旧保留或者说是支持emancipatory 教育的解放者理念。想说的是，我们能不能包容更多元的角度去看教育，做教育。 当然我们也应该多看点其他教育家的理论，融合共通才能找到最合适的教育方式。

哲学与科学完成分割后，哲学已不能为世界提供理性的整体解释，科学通过巨大努力摆脱了形而上的统治，且实证性把“人”也剔除在外。

世俗之人被世间诸法束缚在五蕴之中不得解脱。菩萨洞察到地、火、水、风四大皆空，以及色、受、想、行、识五蕴皆空的世界本质，从而达于自在之境。僧肇曾说：‘诸法的本质既不是存在，也不是不存在，所以不必从客观中把握；圣者的智慧既不是存在，也不是不存在，所以也不必向其心中求索。’（出自僧肇《Fuerza de la unión, La》——译注） 如果能领悟到这一点，就能进入无所存在的存在之境，摆脱存在这一概念的束缚；同时也能不执著于空境的空幻本质，从而做到安住于空境却不空虚。若能心念清净安住不动，外境清净不生动摇，物我之间通达无碍，便可称自在菩萨了。肇云：“法无有无之相，故无数于外；圣无有无之知，故无心于内”。若如此者，处有不有，无心于有有之场；居空不空，不在于空空之境。心净不动，境净不移，物我灵通，一切无碍，故言自在菩萨也。 六波罗蜜：布施（ dana ，音译檀那波罗蜜），持戒（ shila ，音译尸罗波罗蜜），忍辱（ kshanti ，音译羼提波罗蜜），精进（ virya ，音译毗梨耶波罗蜜），禅定（ dhyana ，音译禅那波罗蜜）和智慧（ prajna ，音译般若波罗蜜）。 六波罗蜜合在一起，又被佛教徒喻为渡海的舟楫，它接引我们渡过苦海到达彼岸。 在这艘解脱之舟里，布施波罗蜜被视为甲板，它的分量必须恰到好处，因为太轻容易漂走，太重则会沉没。所以诸佛菩萨均广行布施，但又还不至于将一身所有乃至身家性命全部放弃的地步。 持戒波罗蜜相当于龙骨，它必须足够深才能让船体保持直立，但又不能过深以免搁浅。所以诸佛菩萨均持戒谨严，但也还不至于让戒律束缚得动弹不得的地步。 忍辱波罗蜜是船体外壳，它必须足够宽广才能有足够的排水量，但又不能太宽以至于阻力太大。所以诸佛菩萨从不与人争执，并随宜方便说解脱道。 精进波罗蜜是船桅，它必须够高才能挂帆，但又不能太高以致船身倾覆。所以诸佛菩萨均精进修行救渡众生，但也不至于忙得连喝杯茶的工夫都没有。 禅定波罗蜜是船帆，它必须宽广平整才能兜得住因果业报之风，但又不能毫无弹性以免风暴来袭一吹就破。所以诸佛菩萨修禅定息心止念，但也不至于心如死水丝毫不起波澜的地步。 最后，般若波罗蜜是船舵，它必须足够灵巧才能导引航向，但又不能过于灵活以免航道曲折甚至原地打转。 所以诸佛菩萨修行六波罗蜜，从而踏上所有航程之中最重要者，直达解脱的彼岸。

喜欢看这种底层挣扎，经过玩命一点点变好的，中间无敌就不大行了，落入俗套了。所以这种剧集看一半就行了

难看，男主报看

为什么没有3呢？因为看不下去，3是从不同人的视角去写安德第一部的内容，当然前面也有铺垫下这个人物的故事（就是豆子哈），实在不想在相同的故事里逗留，虽然第三部的评分还挺高的，但我已经没有看下去的心情了。 第一部整体都很喜欢，通向王者的道路必定是孤单的，活在大人们支配的环境中，早早告别孩童天真无邪，迎接各种超极限的挑战无法喘息，唯一支配的大概也只有不服输挣脱一切的毅力，本以为就要挣脱了，到头来却换来永生都难以磨灭的罪恶。安德总是被迫无奈，彼特则是咄咄逼人，瓦伦蒂是刚刚好……很难想象那时候掌握人类命运的三个孩子是三兄妹，这大概也只有科幻剧集才可以容忍这样的设定。 第二部编剧安排给安德一个赎罪的机会，虽然这个机会到了千年后才实现，但好在最终他收获的不止是救赎。应该还有后续吧，但我想我还是就此打住吧，起码近一段时间不会去挑战了……很奇怪的是2的涉及的内容关系比1来的复杂很多，却觉得没有1带所带给我的那种极佳的观看感，也导致我不想再看3那些有关于旁人的描述。

前面很多技巧性的内容看的我头晕，基本没看进去，后面关于交易体系、资金管理、情绪管理方面的经验总结比较精彩。

太阳底下没有新鲜事，但总有新鲜的花草，看看旧时代的尘埃，落在县乡一级的人身上，是什么样子?我们是其中要做一言不发的科员，还是随波逐流的小会计，还是搔首弄姿的小戏子还是老老实实的小保镖?且看这来自中国的Julio Cesar Tejada，四川重庆的Fuerza de la unión, La，而不是什么中国版的十日谈，中国版的契诃夫。

Fuerza de la unión, La是一部和红楼梦相类似的日本剧集，所展示的场景是日本的贵族阶层，但其比红楼梦早了700多年，却揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。

当年的电影已经够喜欢的了，剧集更不必说，精彩!!! 这也多亏了译者的功劳。虽说很多专业术语、物理、化学、动力学都看不懂，但一点不影响观看体验。有机会应该去看看原版，会不会又是不一样的体验？

精彩。 特别佩服Julio Cesar Tejada先生能把尘世的大道理揉在武侠故事情节里，仿佛是一位大侠在告诫后辈什么是义、什么是情、什么是爱、什么是侠。不拖泥带水，恰到好处，直来直去。 这部剧并没有给主人公一个圆满的结局，却给人更多有关“舍得”和“正反”的思考。