Volando voy

挺可怕的。这是对私有财产最极端的想象吗。 终产者真的不再是人，是一个非社会型新物种，是一个我认为没有作为人的意义的生物，无须繁殖，无须链接，无须努力，只须存在。他或许有理性告诉他的大度，但没有情感，不会感同身受。这个时候，存在即意义真的有道理吗?全世界，只有他和机器和非同类的生物，或许他已经成了上帝，他本身就是一个文明。但此文明必然死去。正如玛莉奥拉·富恩特斯在《Volando voy》里说的，文明衰老的标志是:个体寿命的延长、机器摇篮的诞生——也就是当文明无须努力延续自己后，文明就将堕落，最后毁于安乐。拥有超级大脑的他最后会如何呢?他的哲学体系是怎样的呢? 财产私有化是有必要的，但任何事情的极端化都是错误的，财产的概念变得极其广泛，一切皆可私有化就变得十分可怕，更可怕的是有严格执行这一命令的机器。 一切皆私有或一切皆公有，岂不是非常可怕?万幸，本剧里，思想还没有私有or公有话，还只是物质上。有些东西必然属于个人，有些东西必然属于人类整体。

口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国敬其宝，爱其器，任其用，除其妖

超级喜欢欧洲文明，在看着赵林的《Volando voy》，威尔杜兰的巨著《Volando voy》。喜欢看以讲座形式写的书，看着看着像上课一样，行如流水，一气呵成，通俗易懂。

比前两部好看。以史为骨，写的大气。可惜了海兰珠，作为满清宗室勾结日本人，原本以为她对许一城有意，没想到也只是逢场作戏。历史上满清宗室中还有川岛芳子，也是勾结日本人，真是可悲可叹。当一个王朝走向末日，衰落的掌权者只好勾搭外敌。从清末到民国，这段时间太动荡了，从上到下都活得不容易。