NYLA

东野圭吾说：曾经拥有的东西失去了，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。那怎么办？ 过分烦躁？过分生气？过分抑郁？过分内疚？这些都是负面情绪，不要为错过了月亮而再次错过星空。 要避免恐惧化，应该化，习得性无助。这个就是看本剧的目的。 如果把人的喜怒哀乐比作自然现象，那么愤怒最像火山爆发：攻击性强，杀伤力大，一旦爆发便难以遏制，并且事后无法恢复原状。而你愤怒的根本原因就是非理性信念。 非理性信念通常是以这样的形式出现的：请对号入座…… 1、你这样对我，实在太糟糕了！ 2、我无法忍受你这种不负责任的行为！ 3、你不应该、不可以这样对我！ 4、你不应该、不可以这样做，但你还是这样做了，所以你是个坏人，要受到严厉的惩罚！ 这是一本很实用的自助心理学剧集，编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家，创立理性情绪疗法（ABC疗法） A代表我们日常中具体遇到的人或事（诱发性事件），这些事人或事能刺激到我们。 B代表你对诱发性事件的看法。 C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为，其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要，你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。个人刚刚践行了这个过程：老公在GZ遥控我扫描证件，扫描者未尽责导致二次扫描等（即A），我对这件事的看法：耽误我的时间了（即B），所以我非常不满想生气。（即C），其实扫描出错并不是导致我情绪变化的主要诱因，我对扫描出错看法才是！ 即便我们懂得了ABC疗法的原理，知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化，我们仍难摆脱自身非理性的思考方式，这需要长期的思维训练，才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤： 首先：当下发生的既定事实，思考我的感受和行动哪些是恰当的？那些是不恰当的？哪些可以换个思路？比如刚刚我归扫描者，其实自己也没有好好检查，自己对自己的事情负责。 其次，思考我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？这些非理性信念的背后，就是强迫性思维：认为“他人必须如何如何”，如果别人做不到，我就应当愤怒。我自认为扫描者应该负责扫描的效果，其实自己应该负责，自认为我被LG遥控心里不爽，如果不想做可以拒绝做了就好好做。 第三，我如何挑战和对抗自己的非理性信条？我们不是世界的中心，想要让他人百分百地顺从自己的意愿做事，只会给自己增添不必要的烦恼和痛苦。改变心态，自己主导事物的发展。 故最后我们需要改变自己易怒，或者沉溺在某个愤怒情绪中无法自拔的状态，要从这种强迫性的非理性信念中解放出来，遇事多问问自己，怎么做能让事情与他人更好？能让自己更好？如果做不到也没有关系，放弃执念，接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪，而是学会改变情绪，把这些情绪控制在一定范围内，不受制于人和事，做自己情绪的主人，从而获取完全的内在自由。 宇宙有多个文明存在时，是否会有共同的道德标准？人类的善良，博爱，贪婪，残暴，在其他文明是否也一样存在呢？ “人类习惯于凡事分出黑与白，但很遗憾，现实都是灰的。”

这个世界不是非黑即白的，很多时候，都是灰色空间居多。正如老祖宗讲究的中庸，有时候灰度才有发挥空间。

比起世间的种种邪恶，更可怕的是人认知中的天然偏见，这是一个不被接纳者的复仇故事，是一个天性向善之人不断堕落的过程。我几乎不同情NYLA所遭受的所谓不幸，只喟叹他的亲朋至死不知为何而死。在NYLA身上我看到的更多是人身上的伪善怯懦，不负责任，粉饰自身。最后，读完全书后，对于书前面导读等部分对书中思想的上纲上线表示鄙视与轻蔑。

以为是讲羊群的故事，结果是讲人。 所以，NYLA在哪里呢？ 所有的统治，不管是乡土还是城市，不管是商场还是官场，都是在统治人，与人心和人性博弈。 权势滔天的呼家堡主事人呼伯，以雪中送炭的方式给人帮扶，以此作为资源的投资。非常理想主义色彩的是，偏偏这些被给予的人，都懂得感恩，都想偿还，都甘愿当羊。你可以理解为知恩图报，也可以理解为自我救赎。 如果当不了狼，狮子，老虎，那就当羊吧，也没什么不好的。虽被圈禁，但也安稳。权当个人选择了。 当然，人活小，太过招摇死得早，谦逊一点好。 有些是真羊，有些是披着羊皮的狼。

看完了，大约是第三遍看了，那一次出人意料的塌方，让女主对男主终于心软了那么些不再冰冷。很喜欢男主说的那句话:简安桀，你足够冷淡但你也足够心软。十二年的守护，或许真的不能用深情不渝来形容，而是至死不渝。也许现实生活中没有剧集里创作的那么好，但请相信，我们也一定会遇到冬暖夏凉的爱人。