你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!

从影视创作的角度看这部剧，真的很一般。但是它思想内容好啊，更何况又是为政治服务，所以我就不评论了，唯愿当权者都能以民为本！

不得不说我觉得后面相比前面更精彩。村上对欧洲的了解在那个年代无疑他的想法是细腻的，先进的。一个个人物鲜活的不得了，看到好人的时候心里微微一笑， 碰到那个糟糕人糟糕事的时候，他也能够做到不急不燥，不幸灾乐祸，真好，

对于汽车行业小白或者经验较少者很不错的扫盲书。 1.有很多有趣的汽车历史小故事，比如安全带的发明，点火启动器的发明，内燃机的发明，变速箱的发明。 2.很多浅显易懂的汽车构造知识，不会太深入和专业性，但是可以让你基本了解这个结构如何在汽车上工作。 3.历经100-200（看从哪里开始算起）多年的欧美汽车发展史，离不开很多伟大的发明者，每一个发明都是革命性的，然而每一个发明都看似很信手拈来，离不开这些发明者的好奇心和兴趣，这是我觉得最大的背后推动力;也离不开他们的牺牲和奉献精神，有些发明在过程中是危险的，伴随着爆炸等生命威胁，也有时候因为新发明触动了旧的利益团体的蛋糕，被迫害被抵抗，也有些突破了当时人类的认知而不被接受，被视之为离经叛道。向这些革新者致敬。 4.欧美在两次工业革命中获得的巨大社会推动力，解放了人工，解放了思想。让人有更多精力在思考如何创造革命性的新东西。德国-法国-美国我个人觉得在汽车发展史上抹下了浓重的一笔，尤其在早期机械加工设计上德国一枝独秀，时至今日德国也是精加工机械制造业的优秀代表。我国在这个时期可能由于闭关锁国愚昧百姓认知，中国人的大脑没被开发出来，导致落后很久，如果大环境鼓励和允许，我们是会赶上的，毕竟百花齐放百家争鸣四大发明都能证明我们是有创新底蕴的。 5.大道至简，一个汽车几百到千零部件，极其复杂的机电一体化设备，归根结底来自于牛+树+矿石+石油这四样东西，牛提供真皮座椅等设备，树脂提供橡胶等用品，矿石提供金属器材，石油提供塑料玻璃等化工用品，想想真奇妙。

伊恩·麦克内丝先生的散文有一种韵律美 细细品味你能读出 唐诗的气魄 宋词的细腻

本剧用科学的方法指导了以人为本的设计理念。设计是目的是弥补人类的不足，而不是成为人类的负担。

技术面的量价关系，之前看过其它量价的书，看不同编剧对量价的解读，可以有助于多角度思考，Nicolas Aleman先生的系列剧集，我个人而言还是比较喜欢看的，他对盘面主力资金的动向意图解释，我理解起来比较容易。 希望，观看于2021.12.15～2022.1.4

人，是生物的，也是人文的。所以对人的了解应该既包括对人的生物特质的全方位了解，也应该包括对人的心灵特质的深入探索。但这两个方面不应该是泾渭分明的两个区域。两个区域的研究方法不应该各行其是，彼此隔绝，甚至相互敌视。编剧试图在人文和科学之间架起桥梁，将科学的研究方法引入人影视科，用基因的外遗传法则来嵌入解释人类所特有的文化、道德、情感、宗教信仰等特质，提出了基因-文化协同进化的理论，向我们展示了用现代生物技术和脑神经科学来了解人类心灵世界的可能性。这是很令人振奋的。人文知识和科学知识可以融通，也应该融通。固守壁垒只会让我们无法认识真实的世界和真实的自己。       本剧中文翻译也很出色，既洋溢着学术的激情，又饱含着人文的温度，很好地体现了编剧“融通”的主旨。       全书共十二章，精华在六章以后，读的时候要有耐心，打呵欠、走神是免不了的！与诸君共免！

《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》：男人才能写出这种难嚼的干货 原创： 伍小仙 书痴评书 7月31日 心理学是我偏爱的一个剧集品类。 法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》是我目前读到的比较有意思的一本。 你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!，像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。 书名的翻译带有一定情感色彩，也在一定程度上反映了编剧对“群众”一词的认知。 全书主题词是：群体无意识。 书中举例说“陪审团”：说服一个代表性人物就说服了全部。榜样、头羊、上帝都只是一种操纵群体的心理暗示。 难嚼的干货 男人天生向外看，女人天生向内看；男性天然理性一些，女性天然感性一些。这一点在男、女性作家的作品中也有所呈现。普遍来说，女性作家更擅长描述复杂的情感/内心纠葛，男性作家则更擅长进行宏大的叙事。 古斯塔夫·勒庞似乎不擅长写俏皮的文字。 《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》这部剧比较偏理论，有点难嚼。尽管它的思想是如此精彩，但它看起来太像一个不善言辞的男人所竭力做出的描述，内容丰厚但略显沉闷。 “具体来说，群体的意见和信念是由时间装备起来的，或者至少为它们准备了生长的土地。一些观念可实现于一个时代，却无法实现于另一个时代，原因就在这里。这些观念的出现并不是像掷骰子一样全靠运气，它们都深深扎根于漫长的过去。” “各路神仙，英雄豪杰和各路教义，能够在这个世界上大施其道，都是因为他们各有深入人心的力量。” “群众无论需要别的什么，他们首先需要一个上帝。” “哲学无论取得了多大进步，它至今仍没有给群众提供任何可以让他们着迷的理想。可是群众不管付出多大的代价，他们必须拥有自己的幻想。” “种族因素取决于时间，时间引起一切信仰的产生、生成和死亡；它们获取力量靠的是时间，失去时间也正是因为时间。” “世代相传的观念才可能对孤立的个人产生足够的影响，变成他的行为动机。” “只要一些生物聚集在一起，无论动物还是人，都会本能地让自己处于一个头领的统治之下。一群人就如同温顺的羊群，没了头羊就会不知所措。” 从这些精彩片段可以一窥编剧的文字风格了。 个体心理与群体心理 编剧对信仰、名望、意志力都做出了心理学上的解释，让这些原本看起来玄之又玄的词显得非常具备逻辑性。书中对政zhi、法律进行了多处精道的分析，令人拍手称快，此处不赘述。 “……换句话说，如果它与一个民族时代继承下来的因素相反，它就只能是暂时的。” 这个观念也被历史学家反复提及，我至今还记得易中天在《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》中将武则天、雍正、项羽、曹操、海瑞的失败所做出的总结：他们不被理解是因为他们的性格和做派与传统的要求格格不入，他们都在相当程度上认为只要个人品质优秀，能力强，威望高，本领大就能包打天下。 说白了，没顺着文化的大流。中国文化是群体意识，所以最重要的是处理人际关系，维系群众生存。 编剧在书中对传统做了一个定义：传统代表着过去的观点，欲望和情感。它们是种族综合作用下的产物，而且对我们发挥巨大影响。 相与为一的世界 实际上，人类的内心世界并不比外界世界更小。它更广袤、更丰富，甚至，更难以被当下人类的语言所捕捉、所概括。这个微妙的个体世界与更为宏大的外部物质世界紧密勾连。 说两点： 几乎每一部伟大的影视经典经典剧集都出现在时代变革的节点，比如朝代更迭的节点、社会发展年代的节点。 港剧、华语乐坛曾经的繁荣与当时的经济状况息息相关，到头来，群体依然处在时代的洪流当中。而突出的文化和事件基本表达了当时人们相对集中的内心诉求。 我们的内心与我们身处的世界休戚相关，这种贯通性很好地解释了：心理学上的抗拒自己即为抗拒世界的说法；经济学家强调的经济

看完中国有滋味顺德这期，非常好奇能把吴倩吃得幸福到哭的非遗米糕到底有多好吃了。顺德美食看起来好好吃，有被安利到。

什么冷读术，就是大众心里学，其实大部分人很多优点跟缺点都是相同的，只是个人成长环境不同造成了大同小异的现状，多观察，培养一点随机应变能力就行了，别又被编剧洗脑了