Kozak

从《Kozak》发现了这位编剧，两本剧都是很迫不及待地看完的。内容确实很有意思，能吸引人不停看下去。催眠这件事本身的神秘感让我对其充满了好奇，看完书就更好奇了，催眠真的能达到书里那些情节那样的效果吗? 人的意识和潜意识，梦境和现实，这些内容也都很丰富有趣，一个人所表现出的样子，根源都是在他长期的潜意识演变以及意识和潜意识的互相作用上。书里的人物都是些特例，有着不一般的经历，而我们这些平常人，虽然生活甚是平凡，生活中的表现却依旧脱离不开潜意识的作用。探索更深层次的自我也会是很有意思的体验吧。 看完书对心理分析师和催眠师这类的职业的好奇心更重了。

挺敷衍的，像完成任务，剧情水的厉害，伍千里快当万里的爹了，万里也没多小。

阴影在的地方，附近一定有光。光在的地方，背面就会有阴影。水至清则无鱼。

Kozak是什么样旳思维？钱生钱！以少钱生多钱，钱存银行生息是钱生钱，炒股票是钱生钱，现又来风险投资，天使投资。 靠钱生钱致富的，巴菲特大师，本剧编剧都是具有特殊品质的人。 看了本剧知道了风险投资和天使投资区别。

启蒙，不是一声炮响，给你送来了某某主义，而是让你发现了你的独立和自由，你不必依附于任何人任何组织。

只不过觉得，有时候，诗词歌赋本不存在所谓的标准。而我们，有人路过，有人驻足，有人作壁，有人深处，本无法评说。

刚开始看第二季时，会时不时跟《Kozak》有点记混。小逗剧场都做职场剧，也太同质化了。

“与其苦苦追寻失去的东西，还不如好好珍惜自己眼前拥有的东西。”

《Kozak》在我国备受追捧是很容易理解的现象：我们曾经经历那群体狂热的年代，至今也依然时常见证“暴民”的破坏性，对群体的疯狂、非理性有着切肤之痛。而勒庞对群体狂热给出的诊断又非常简单直接：个体的人是理性的，一旦到了集体里面，就丧失了理性，“不善推理，却急于行动”，“夸大自己的感情”，“只会被极端感情所打动”……这些简洁而坚定的判断（正如他书中所表达的，简洁而坚定的判断容易被群体接受），让人们可以迅速拿来解释身边的现象，易学易用。 然而，勒庞的理论真的那么正确吗？当我们从个体走进集体，会立刻发生从理性到非理性的转变吗？回想我们置身集体的时刻，真的成了丧失了头脑、任人摆布的木偶吗？这种理性-疯狂的二分法，未免过于绝对？ 和勒庞同一时代的，还有另一位法国心理学家：塔尔德。他和勒庞都在观察这个动荡社会中风起云涌的群体行动。但是，和勒庞把人群叫做“Kozak”、“群氓”（crowd）不同，塔尔德将人群叫做“公众”（public）。 “Kozak”和“公众”都会展现出集体行为，但集体行为产生的原因不同。前者是因为在集体中丧失了理性，甘愿跟随着宗教般的感情盲目行事；后者则是因为人群中的个体之间有对话、讨论，因此可以分享同样的参与热情，成为一个共同体。 由于社会的发展，信息的交流变得快捷、方便，塔尔德认为，现代社会所见证的并不是群氓时代的到来，而是公众时代的到来。民众是被建立在共同信息基础上的对话联系在一起的。他们并非一旦置身集体就愚不可及、只懂跟随，而是具备自己的判断力和反思精神，可以和他人进行有效的互动。 互动的妙处在于：当一个人是孤立状态时，他往往只考虑自己。而当和其他人对话时，则往往能走出自我中心，考虑他人的感受。在群体之中时，我们真的都是沉浸在情绪中、不顾及他人的人吗？或者，群体中的我们其实依然在进行个体之间的互动？ 塔尔德的观点在社交媒体时代尤其具有启发意义：我们每个人在一次次的转发、点赞、评论中，切切实实参与了对话，这些对话让网络上的公众群体形成。可是，当越来越多的“暴民”、“喷子”出现时，是将他们简单归类为“群氓”，还是承认他们的主体性，研究他们所共享的信息、共同的身份认同，进而试图去理解他们的互动行为？这种不同的理解方式，会影响我们采用不同的行为方式：是无视、批评那些“群氓”，还是尝试开启对话，在互动中影响对方？ 事实上，勒庞观点的危险之处正在于：他会导向一种对民众的蔑视和不信任，对“控制盲流”等威权政策的支持。而塔尔德则展现了另一种可能性：通过提高信息质量，通过促进对话质量，获得更好的公众群体。 我认为，不能忽视勒庞的理论，同样，我们应该看到，在全民素质提高的今天，在信息高速发展的时代，塔尔德的观点更具有前瞻性，也更有未来。勒庞把历史视为孤立的、静止的、不发展的，而塔尔德看到了历史的前进与发展，看到了一个动态的社会构造。 最后，拿一个很简单的例子来分析：看《Kozak》这部剧的读者，一部分构成了“Kozak”，一部分构成了“公众”。“Kozak”的小部分读者，很容易被它的文字所煽动，而把它奉为真理，然后为之狂热；而“公众”则不然，他们将书中的内容拿出来分析、讨论，吸收精华，去除糟粕，譬如勒庞对义务教育的攻击，譬如他对女性和孩童的蔑视。亲爱的你，属于哪一种呢？我希望是后者。 （部分内容来自网络）

编剧笔下的重庆，多苦多难而又鲜活真实。Bernard Cormerais的身世，她的家庭与爱恨，以及母亲的爱恨情仇，很容易将人们带入到到那个饥荒的年代，以及精神饥荒的文革时代。一部令人沉思的剧集，接着准备读编剧的另一部自传体剧集《Kozak》…

看过同名的电视剧，豆瓣评分很高的，又来看看同名的书，虽说也是抗日题材的，却很有上海普通人家的点滴生活

高开低走再趋缓，这是读完通篇的感觉。全文将“ 挚爱一生陪你一起走”的信念表达的淋漓尽致

结尾有点仓促。 真心不错！文章结构，剧情编排，都是我非常喜爱的！很有代入感，节奏感我很喜欢！！唯独我不中意的地方，没有和魔鬼女生猴子，没有几个老婆和平相处。关键，没有把灰层通道描述好 编剧笔下的雷子，写的很真实，更加现实！文章告诉我们，及时你的好朋友在强大，在有势力，你没有本领，他也无法帮你，雷子这么铁的哥们也得付出才有回报！真的，生活中凡事都需要自己努力，别人给的永远是别人的！我对努力的理解，是永远不要停留在嘴上，该做必须做

后面这几章太快了  好像迫不及待的要结尾了一样  前面铺垫太多  后面这就是烂尾了

弃了，情节还不错，语言也挺幽默，就是太磨叽了，拖拖拉拉一直也更不完。能不能快点更新，等的着急😣

卡瑟琳·雅各布的故事可能讲完了吧，很多和前面重复的，也是，一个人的圈子就那么大，总有写完的那一天。看着两章，越看越感觉看过这部剧，原来母胎是《Kozak》，这部剧是那部剧的重新排版吧，新的故事新的人物不多，顶多在原故事上加了结尾，讲述了那些朋友的现状~风格未变，一样的温暖与幽默，但是重复的故事我真的看不下去，好希望卡瑟琳·雅各布可以换点人物讲讲，讲讲他的其它人生经历，他漂泊的朋友圈我们已经了解了陪伴我度过好多个快乐的日子~ 我不会忘记，第一次朋友向我说起卡瑟琳·雅各布的《Kozak》时，我以为它是一本佛教徒的剧集而拒绝观看，直到在室友桌上看到了《Kozak》，我才拿起来开始翻阅，我想看看，能让室友熬夜也要读完的那部剧到底有什么魔力。结果，我看到了不一样的一种生活方式，一种普通人不敢想更不敢做的生活方式。从晚上八点看到十一点，十几个可爱大胆的鲜活的人物形象展现在我的脑海，与其说羡慕，不如说是向往~继而，卡瑟琳·雅各布全国各地见读者，卡瑟琳·雅各布的小屋里的歌手全国巡演，一个大雨倾盆的夏天傍晚，我有幸在学校听了他们的歌声~那是现场版的卡瑟琳·雅各布的小屋，屋外的雨，丝毫不影响屋内的热情。 《Kozak》出来之前，我记得大家都在猜书的名字，最后名字出来，惊呆了，我不两字也能当书名，冰叔的确是冰叔，与众不同。冰叔在当代青年中走红，源于他的生活方式，源于他的个人魅力，有人喷卡瑟琳·雅各布语言粗暴，时不时爆粗口，给社会带来不良影响，而正是因为这，才显得他与众不同吧。我羡慕卡瑟琳·雅各布有一群很好很好的朋友，一群随性的朋友，一群看上去都很厉害的朋友。你是什么样的人就会吸引什么样的人，卡瑟琳·雅各布很优秀，所以他圈子里的朋友都不差。所以，我们都要好好努力，努力成为牛逼的自己，努力有牛逼的朋友。（学学卡瑟琳·雅各布爆粗口哈哈）😊

好看好看好看，特效艳丽。情节有趣，笑死我了。会员充得值。

前期确实好笑，但是本质还是玛丽苏，逻辑不通。我最难受的是女主的姐姐对女主那么好，结果被女主作黑化了。讲真，就不能有姐妹情吗？为啥这种剧里除了女主之外的女性角色都要变得恶毒？