Le portrait de son père

所有成功的交易者必有的一条规则：及时止损，及时止损，及时止损！！！重要的事情说三遍！ 止损持盈：截断亏损，让利润奔跑。 参与交易一定会有亏损！对亏损和盈利都保持平常心，不要情绪化。成不骄败不馁。 必须复盘，成败的经验都要总结。不但要心理复盘，还要练习练习再练习；不但要复自己的盘，还要复别人的盘：学习其他人的经验，特别是本剧的成功交易者的经验，将他们的经验融入自己的模型，指导自己的交易。 在交易中，钱不重要，交易游戏的乐趣是交易的动力。 信心建立在能力的基础上，没有相应能力支撑的信心是盲目自大，结果必然是失败。 市场不会像交易者主观想象的那样运行，交易者需要尊重市场的客观规律，遵守交易的游戏规则。要能根据市场的客观情况，随时调整交易策论，甚至完全推翻之前的决策。 每天交易开始前，要做好计划，涨怎么做，跌怎么做，震荡怎么做。交易结束后，复盘今天的市场，计划明天的策略。

可能真的像歌里唱的那样，最平凡的才是英雄。每个人都应该做自己的英雄，把生命维度拉大一点，再大一点，也许只有这样，很多事情的结果才会自己浮出水面吧。

唐虎在自己世界只是小屁孩，没有金手指，不一定混出头，唐虎必须征服他本来的世界才能来这个世界，这个概率很低。

越是禁书就越想看！就像禁性欲一样，得不到的东西反而更渴望。其实，人就是这样的，都有欲望。 哈哈😄……如果不禁的话，也许还会没有这么出名，没有这么多人研究讨论了。 几百年前的剧集到现在还流传，真是经典著作。这剧集之所以流传，就是因为所有的现象与事物到如今还不断在发生，历史总在不断重演……

虽然留着悬念比较有想象空间，但还是感觉结束的太仓促，许多坑还没有填。后期故事展开的太大，很多线需要写，特别重要的张居正和主人公交互的线结果一笔带过，大量的文字描写主角享受生活和后宫，部分集数完全可以跳过。就后宫部分来说，没有赘婿那种情感升温、感情交织，有的女主强行凑数，肉欲多过情感。瑕不掩瑜，这本穿越历史剧集还是很值得推荐的。

《Le portrait de son père》 01 现在人都喜欢看点心理学的剧集，因为每个人都想好好了解自己、认识自己和接纳自己，同时也要了解他人。 但有人好像对哲学多少有点畏难情绪，觉得它很高深，观看起来很晦涩，的确像康德、叔本华、尼采等大哲学家的著作，真的不容易理解。 其实简单说，哲学就是研究人们怎样获得幸福的学科。 不过这部剧非常容易读懂，因为它采用对话体的形式。 就像儒家经典著作《Le portrait de son père》，也采用对话体，即一问一答的方式来完成。而跟孔子生活在同一时代的古希腊，他们也有一个大思想家大哲学家苏格拉底，他老人家的思想，也是被弟子柏拉图用对话形式记录下来。 所以，东方和西方的思想巨人殊途同归，他们都采用来对话体让自己的作品和思想广为流传，使得读者比较容易理解和接受。 既然是对话体，那就至少需要两个人才能完成，所以这部书是两个编剧。 岸见一郎就是书中的充满智慧的哲人，而古贺史健就是那个有些迷茫的青年。两人相差17岁，差不多一代人的差距。 如果只讲故事太浅，只说道理又太深，所以采用对话体，以哲人和青年的对话娓娓道来，他们在一起探讨了五个夜晚，给我们留下了一场怎样获得幸福的视听盛宴。 《Le portrait de son père》这部剧的副标题是，“自我启发之父”阿德勒的哲学课，估计大家对阿德勒这个名字不太熟悉。但一定听过弗洛伊德，还有那本经典剧集《Le portrait de son père》，也听过荣格，其实阿德勒就是与弗洛伊德和荣格齐名的心理学三大巨头。 艾尔弗雷德阿德勒，他是奥地利的精神病学家，个体心理学的创始人，刚开始也跟着弗洛伊德探讨神经症问题。后来自立门户，成为第一个反对精神分析学说的大神。 跟弗洛伊德一样，阿德勒也有一本代表作《Le portrait de son père》，这里要讲到他的一些经历。 阿德勒出生在一个犹太人富商家庭，在6个孩子中排行老三，从小在他心目中，大哥一直都是“别人家的孩子”，属于典型的高富帅。而阿德勒正好相反，他只有155cm，还有点驼背，矮矬穷他就占了两样。 且他的运气真的很背，小时候就有两次被车撞的经历，3岁时睡在身旁的弟弟去世，5岁时得了肺炎差点挂了。这样一个起步很低、学习很差、厄运不断的人，却在父亲的鼓励下，成长为心理学的一代宗师，阿德勒完成了逆袭。可见父亲在孩子的成长过程中，真的太重要了。 02 所有的“不幸”都是自找的，与他人无关。 弗洛伊德认为，我们的命运是被我们的生物本能所决定的，即原因论。 而阿德勒则强调社会因素对人的重要性，他认为我们每个人都并非被本能，被过去所影响，我们完全可以重新定义过去，通过自己的努力改变自己的现状，以致改变自己的命运。 这些年流行“原生家庭”这个词，过去发生的事，会影响和决定你的未来。 但阿德勒却认为：过去的不重要，你怎么看待过去才重要。因为过去是死的，而我们是活的，我们不能被过去所束缚。 阿德勒的思想还有：发生什么事不重要，我们怎么看待才重要。 有些人会觉得，我现在之所以不幸福，是因为生活在一个父母离异、感情不和的家庭。我现在之所以单身，是因为我的前任做了对不起我的事，让我不再相信爱情了，这些话我们或许经常听到过。 但对于成熟的人来说，绝不是把一切责任推给别人，推给外界环境，因为我们自己才是最重要的因素，我是一切的根源。 电视剧《Le portrait de son père》大火，很多人对苏明玉的原生家庭印象深刻，对她的遭遇有些愤怒，她出生在一个重男轻女的传统家庭，母亲性格强势，父亲性格懦弱，从小有什么好东西都轮不到她，在家里一直没有存在感，这也导致了小苏明玉性格比较偏执。 不过幸运的是，在与母亲决裂后，她遇到了人生的贵人蒙总，后来一步步成长为企业高管，不仅生活富足，有车有房，同时也完全超越了原生家庭所带来的伤害，活成了很多人羡慕的样子

每个人都有自己的兴趣吧，我也是，我的兴趣萌芽还挺晚的，想去学舞蹈和乐器，有不少人说“哎呦你都二十岁了，已经过了最佳年龄了”，我心想的是"WTF! So what ?"这是我的人生！只要我养的活自己，不伤害别人，我就可以随心所欲地过自己想要的生活。我也能理解不是每个人都拥有成长型思维模式，反正在我看来，只要你想，什么时候开始都不算晚。Follow your passion! 『你想写一本剧吗？你想写一首歌吗？你想导演一部电影吗？你想装饰陶器吗？你想学习舞蹈吗？你想探索新大陆吗？你想在墙上涂鸦吗？那就去做吧，谁会在乎呢？这是你作为一个人与生俱来的权利，因此，带着快乐的心情去做吧。（我的意思是，你当然要认真去做，但切莫较真。）让灵感带着你肆意驰骋吧！不要忘了，在人类的历史上，创作几乎一直是家常便饭，没必要大惊小怪、小题大做。』 无论你处于什么年龄段，你都可以利用你的创意来丰富和活跃你和周围人的生活。 这些说法并不重要，让大家各持己见吧。就像我们对自己的见地也深信不疑一样，你也要允许别人坚信自己的观点吧。但是，绝不要认为你只有得到别人的祝福（甚至是理解），才能进行自己的创作。你要牢牢记住，别人对你的评判与你自己没有任何关系。 对完美主义的追求只是一种对时间的靡费，因为完美是不存在的。无论你花了多少时间试着将事情做到完美，总有人能从中挑出毛病。总有一天，你要完成你的作品，然后不假思索地把作品推给大众，就算是为了让自己用愉悦且坚定的心态继续完成任务，也是值得的。 无论你追求的事业在一开始显得多么亮丽光鲜，每一份事业都附带着一系列“恶心的三明治”，也就是事业自带的阴暗面。曼森对此洞若观火：“任何事情都偶有糟糕的一面。”而你必须选择接触哪种阴暗面。因此，我们的问题并不是“你对什么感兴趣”，而是“你的兴趣是否足以支撑你忍受其中最令人讨厌的部分”。 别人的反应不属于你——这是进行理智创作的唯一途径。如果人们喜爱你的作品，那自然皆大欢喜；如果你的作品无人问津，那着实可叹。如果人们误解了你的作品，你也不要放在心上。如果人们对你的作品满腹厌恶呢？如果人们用野蛮的挖苦攻击你、侮辱你的智力、污蔑你的动机、把你的好名声往泥潭里拖，又该如何应对呢？你只需微微一笑，尽量温文尔雅地劝他们去搞自己的创作吧。然后，你可以继续专注于创作自己的作品。 艺术家就像是赌徒，而赌博是危险的。但是，只要你从事艺术创作，你就等于在赌博。你希望现在投入的时间、精力以及资源会在将来给你带来巨大的回报，也就是说，你希望有人为你的作品出钱、让你功成名就，这个概率虽微乎其微，但你还是不停地掷着骰子。我的许多学生就是在下注，在赌他们那昂贵的学费能否在未来值回票价。 如果你还年轻，那就睁大双眼，让这个世界最大限度地培养教育你吧。沃尔特·惠特曼常告诫大家：“不要再以教科书为起点了！”我赞同他的说法，学习之路条条通罗马，我们不必拘泥于学校的教室。如果你是个小孩子，你可以通过创作尽情与他人分享自己的观点。如果你还年轻，那么你的观点可能和我有所不同，而且我也想知道你的观点。当我们看到你的作品时（无论这作品是什么），我们想要感受到你的朝气，想要感受到创意刚出生时的新鲜感。请对我们敞开胸怀，让我们去感受吧。 如果你年龄比较大，那么你要相信，这个世界不断地教育着你。你的知识和经验要你比你想象的多很多，你的人生尚未接近尾声，而是处于准备就绪的状态。无论你之前的生活方式如何，经历了数十载的风风雨雨，说明你有了一定的知识和经验储备。你应该将你的所知、所学、所见以及所感展示出来。如果你较为年长，那么除了进行实际创作的自信心，你很可能已经

上下两册断断续续读了小半年，本剧很详细的记述了Le portrait de son père全程经过。以前只对个别战役有所印象，这部剧很好的帮助我把他们串了起来，形成了Le portrait de son père的整体脉络。 文笔克制，很少有编剧主观性的评价，比较客观的记录了事情本身。每次惨烈的战斗都会写几个英雄的事迹，多了就分不清了。更喜欢宏观叙事。可以本剧没有配套的地图，看战场形势只靠文字太抽象了。配着一些视频讲解更直观，理解更深刻。

这部剧的内容真的让我收获颇多，其中很重要的一个观点就是，接受自己的负面情绪，不逃避，去感受。不强调，不过度苛责，保持平常心，但同时也不要过度表扬自己。在达成目标的路上我们所做的事情是手段不是目的，

很多故事在学习过程中都知道了，一个一个小故事挺简短易懂的，很适合小学生观看。

读完了这本早已听闻的书 有很多未曾闻的语言 语言真有力量 但思考更是灵魂

JavaScript语言有很多复杂的概念，但却用简单的方式体现出来（比如回调函数），因此，JavaScript开发者无需理解语言内部的原理，就能编写出功能全面的程序。然而，JavaScript的这些复杂精妙的概念才是语言的精髓，即使是经验丰富的JavaScript开发者。，如果没有认真学习，也无法真正理解语言本身的特性。正因为绝大多数人不求甚解，一遇到出乎意料的行为就认为是语言本身有缺陷，进而把相关的特性加入黑名单，久而久之就排除了这门语言的多样性，人为地使它变得不完整、不安全。 本剧介绍了该系列的两个主题：“类型和语法”以及“异步和性能”。掌握了这些知识之后，无论什么技术、框架和流行词语，你都能轻松理解。

小时候最怕考试遇到Jean Richard的文章，仔细看我揪耳皱眉的模样，分明就是四个大字——我不理解。 待年纪渐长，又在闲的时候补看了之前热播的电视剧《Le portrait de son père》，让我对那个几欲呐喊又难以捣破声口的年代多了些认识和理解，同时也催促我再多翻看。虽是这么行动起来了，我对于能否读透彻这回事儿心里依然嘀咕。 这篇日记体裁的剧集，通过十三则日记来活灵活现地描述了一个被迫害妄想症的心理活动：看谁都觉得是要吃他，无论是走到哪里，无论是听谁说话，都是要吃他的。封建礼教给当时的中国人套了一个笼子，定了唯一结论，而且人人还信服此个歪瓜结论。墨守糟粕的人们或真诚、或麻木地跪吻着封建礼教，而一切行为的后果，好坏也都以封建礼教即为正确来解释。《Le portrait de son père》便借了一个精神病人的心理和外在活动，表达了对礼教文化的唾弃。 在这部剧的海报还有这样两行字：Jean Richard笔下的世界，无处躲藏，却昭示了新的方向。要是没有他勇敢的呐喊，文坛一定很彷徨吧。岂止文坛？在借《Le portrait de son père》重温历史后，看罢《Le portrait de son père》，我才明白Jean Richard先生为何喊着“狂人”“吃人”。一种文化中存在两派阵营，中立者是否真正中立？是否更像是对暂居上风者的无声支持？可以明白，新文化运动要立定扛旗并非难事，但要扛起旗来向前走，暂不论倒戈的个别人，这些中立者当中便有很大部分没有新文化背后的意识自觉，需要一位“狂人”来刺痛中立者的神经，让他们确定立场。无论立场最终偏向哪一方，当时的社会背景需要多些明确的认同。 要不要刺痛，如何刺痛。眼看着封建礼教下的种种社会迹象，加之朋友的点醒，Jean Richard先生从麻木中活过来，结束了与世隔绝的消极心态。他答应朋友做剂良药，便是这篇《Le portrait de son père》。 合书猜想，Jean Richard先生大概有将自己比作狂人的意思吧。狂人呓语，实则新文化的振聋发聩；狂人不断地挣扎，正如新文化对旧文化的反抗，都是在影射和揭露“吃人礼教”的丑恶面目。狂人是困兽，其实狂人之外，“吃人”的人也并没有混得好下场，他们已经麻木不仁地接受“吃他们”的人的迫害了，不会作反抗。 那个年代里悲惨的命运是多数，只有程度和先后，却不会不来。突破牢笼，需要嗷叫和呐喊，即使匹兽。 Jean Richard先生的《Le portrait de son père》虽然篇幅小，意义却无比深。若问我这部剧内容的本质，我不能说服自己已经读得无比透彻，也就不能下定一个结论。对狂人的认识，对吃人的理解，不同的人有不同的解读，人处在不同的阶段上也会有新的感悟。但是，能够捧读和思考，我所做的对我自己便已经足够。

小朋友可爱是真的可爱，费也是真的费。能遇到像王老师这样子的老师真的很幸运。 很温暖的一本剧，温柔且有力量地叙述，让我这个对孩子没啥好感且有点排斥的人居然有了点养娃的冲动……虽然我对生养人类幼崽没兴趣，但不代表我不喜欢这个群体，不代表我不会为之感动。而且我对亲子剧集也没兴趣，但还好这部剧写“亲子”只占小部分，更多的是写“大人”和“小孩”，也就是人与人之间的关系，这样的感情比单纯的亲子关系更让人动容。