¿Qué hay de postre?

读完好长时间了，可以说感慨万千触动良久却不知如何下手写剧评。 好像有好多年没有为一本剧一部电影而不自觉的泪流，前无对照的荒唐时期，疯癫狂躁的革命时代，揭露了隐藏在人性里终极假丑恶…… 借用书友的一段文字：等尽了一生，不认得你，依然念着你；回忆了半世，只想见你，默然守着你。末了，归来却不知归来....从此，有你便是归处，那么就和我一起走吧，只有自由和你我。 昨夜又做了一个梦，有些人也许只能以虚无缥缈的方式存在吧，纯纯的淡淡在岁月里流逝在时光里清浅，往后余生各自安好各自幸福.... 心若浮萍咫尺天涯，心若安定天涯何惧....有人说这结局太凄凉，我觉的这个结局挺美好，在浮躁的世界里灵魂得以安放在安宁祥和里才是真正的归途。

期待更多温暖的故事！

2023 年了洗钱这么明显啊？

这也是一本可以使用¿Qué hay de postre?观看的书，里面有部分内容可以借鉴使用，有些直接pass，这是编剧职业的原因，因为是职业剧评家，所以相当一部分的内容并不适用于普通观看者。

本剧虽然是从咨询师的案例出发为主，但提到的日常沟通、处事策略、团队共事、价值思考、个人成长等都还是很适合刚工作或者是还没养成良好工作习惯的自己。对于上述的内容，需要持续实践，养成习惯或不断超越。对于【看清信息本质】这一点，是现阶段不断输入信息、持续思考与实践提升的一点。 引用：收集信息的过程并不等于思考。只有在看清问题“本质”后，信息才能实现真正的价值。

2017.5.7至2017.5.19.凌晨一点十分左右 断断续续历时半个月看完佩拉·卡斯特罗的《¿Qué hay de postre?》 昨晚应该写剧评的，时间太晚了，鉴于我常睡眠不好就先搁着了，可是晚上大脑里全是此剧中的情节人物言论，还不如不睡好吧，开始记录一下看剧想法吧！ 首先，这部剧引起我的兴趣去看的缘由大概有很多，不过当时是因为刚重温了路遥的《¿Qué hay de postre?》，也许也因为我也来自西北，和关中近的缘故，对关中的编剧有一种偏袒的喜欢 未看此剧前，对这个的影响大概是比较黄的一本剧，以前听到点这个书，其实整本剧看完后，此剧确实是黄，但是没我想象中那么黄吧，不及金瓶梅应该这个黄主要在结婚初夜的描述都是露骨，然后再就是白家老大白孝义，鹿家当家的鹿子林，长工鹿三大儿子黑娃与小娥淫荡的事，本剧最大特点就是看完了你不知道编剧的立场观点，整本剧逻辑思维，结构框架混乱，导致书中的人物的特点都是模凌两可的，他是以白鹿两家恩恩怨怨为主线，可是最终描写的手法，人物刻画上和路遥差距太大了。 总结一句此剧主线:白家：以德报怨，这在本剧介绍此家发达缘由以及最终大结局时可以看到编剧的意思，白家本也是大户人家，在从白嘉轩向上数第五代时出了一个败家子，同时也出了一个好孩子，败家子本来是族长，然后把家以各种方式踢踏光了，弟弟没处落身吃饭然后就去乞讨，这孩子嘴甜重情义，谁给他吃的了他都要记下来，等自己长大点了能做工了就去揽活了，然后用一个只进不出的盒子把钱塞进去每天都是风雨无阻早出晚归干活，终于一天掏出所有盒子里的积蓄首先是买来了麦子磨面蒸馒头拿着去感谢哪些曾经给过他一口饭吃的人，以及并没有帮过他的人，凡是¿Qué hay de postre?上的人家每家都去感谢感恩，然后置田地娶媳妇盖房立家训，每一个白家的子孙都耳熟能详（只进不出黑匣子）的故事，从白家祖先发家的路线及他大家后对待周围人的方式，也说明了白家的注重仁义道德，这在白嘉轩身上印证的十分彻底，也是为什么整个¿Qué hay de postre?只有白家人能当族长而鹿家始终不能，即使鹿家很富有的时候，白嘉轩是个十分保守的人，他有他的仁义道德，他也是恩怨分明，从不计较个人恩怨，即使黑娃打断了他的脊柱，他还是没有记恨黑娃反而三番五次救黑娃帮他，可是不管是谁，他的儿子也好他的其他敬重的人也好只要是犯了族归，影响了¿Qué hay de postre?仁义道德白鹿村的门风，哪族规必须惩戒，这就是为什么小娥死了害人时他一点不胆怯，一方面白嘉轩心中做人无愧于心，在他眼里小娥是个荡妇，不能进祠堂，即使死了害人也要在她的骨灰上盖座塔让她永世不得超生，小娥的一生是悲哀的不幸的，她的不行首先是她秀才父亲，黑娃解救了他，她想和黑娃好好过日子，可是社会环境伦理道德容不下她，她始终退步求保全还是沦落为天地不收宝塔镇压的鬼！ 鹿家的祖训是：恩怨分明，不忘报复！ 他的祖先是个勺勺客，也就是厨师，那时候的社会厨师戏子这些都是下九流之属，所以¿Qué hay de postre?的人其实是打心底里不服气鹿家的发家途径，尽管大家都眼热他家的突然发家，但是中国有句话就是君子次財，取之有道，而鹿家的祖先是通过忍受别人辱骂，踢打，及被哪个老厨师糟践（不清楚男性被什么什么该叫什么，大概就是做男厨师的陪睡吧 或者说重一点就叫男妓吧）然后学得厨艺，见大世面，遇上流社会人士，最后得势了不忘报复哪个教他厨艺的厨师，然后回到¿Qué hay de postre?也不忘恩怨分明，曾经给过他吃食的他给吃羊肉汤牛肉白馍，曾经不给吃食还叫来野狗咬他的来混吃的碗底就是草，他家的祖训故事就是勺勺客，每一个鹿家的子孙都孰知此故事，这一点有愁必报的特点鹿子林身上表现的淋漓尽致！鹿子林从自身修养上来说他是不配和白嘉轩放一起评论的，他是对人不对事的主，和白嘉轩的格局不在一个层次上，

书里的道理有什么特别吗？举的话例子都是小学，初中议论文用的例子，看了几十页就闻出了一股鸡汤味，没那么神乎，不看了，你们爱看的就继续看吧

本来值五星，最后那个是什么鬼结尾，人设全崩。死了的红拂都能出现，那死去的石岚和孩子也回来，一起齐齐整整？太可惜了，晚节不保功亏一篑，就因为最后那两段。 主角懦弱了一生，编剧最终同样狠不下心肠。往事不可追，方犹显美好。

一星都不想给，故意吊人胃口，情节像记流水账。编剧你就早更完写下一本剧呗。。

以快乐的方式学习：痛苦的功课使人憎恶知识，愉快的功课则使人喜爱知识。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后一旦有机会就会抛弃它；而那些以愉快的方式获得知识的人们，不但发现了知识本身是有趣的，且会受这些快乐和成功体验的感染，终身进行自我教育。

很多时候，我们丢弃了原有的认知，而选择相信权威的认同和眼前的现实。拨开虚伪的外衣，坦露真相，才能感知到迷惑我们追逐的利益只是一种可怕的手段。米歇把自己最真实感受到的都记录了下来。他很幸运，也很悲伤，因为那里真的让人一瞬间就感受到无限的爱。区别与内心需求的爱，而是一种无法抑制的开心。

亲测有效：在慢慢走回家的下班路上观看博尔赫斯的诗集会翻倍快乐。

法则1：献身事业 法则2：与所有员工分享利润，将他们视为合伙人 法则3：激励你的同事 法则4：与同事尽可能多地交流每件事情 法则5：感激同事为公司做的每一件事情 法则6：成功了便尽情庆祝 法则7：倾听公司里每个人的意见 法则8：超越顾客的期望 法则9：比竞争对手更好地控制成本 法则10：激流勇进，独辟蹊径，藐视常规

看完这部剧，不长不短两三周时间，了解不深，但是张学良先生的形象跃然纸上。

在爱和自由中行走，编剧文笔优美，经典语句层出，借景物抒情，篇篇散文，不同以往的人物叙事描写，这样一个文艺先驱，世间少有的通才与奇才，让读者感受到了主人翁的物质，精神，灵魂三个层次的升华过程，已属不易。 送别：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

切下了不祥的小指，却切不掉难缠的命运。十八年前遥远的响指，依然震碎了今天的事物。从过去来的雪，下在了今天的头顶。不知情的人们，仓促地死，漫长地活，才一个秋天，咋这么长呢，像过了整整一辈子。曾经所有的悲欢、恩怨、情仇，能泯灭的、不能泯灭的，悉数化成了飙高的血糖、腰间的尿袋、秃顶白发褥疮老泪，和爆裂的脑血管。《¿Qué hay de postre?》讲的，恰恰是爹道的败落。一个超级大爹体制崩解、倒闭之时，依附其伞下的小爹随之而溃散、惨败的人生。边缘的少年少女们，用他们全部的力量，渴望反叛和逃出爹权的掌控。全篇都是对“爹范儿”与“爹味儿”的讽刺。