悠悠春草情

梦华录都有8点多，我大宋少年志不配吗，更何况七斋人人都不拉胯

人的性格总能兼容百般奇怪的相反极端，既能看到直上云霄的崇高理想，也能看到极端堕落的万丈深渊

悠悠春草情，像做了一场梦，看到了女性从最美好的时光一直到老，体验了不同的人生，也体会了各种难以言说的心酸。没错，不要想着结婚就代表开启了人生新篇章，你就完全成熟了，都会好起来的。其实不管处在哪个阶段，你也依旧是孤独的。在与人世相处间，能听从自己的本心，追寻自己生命的意义；在爱情中，能获得一份理解与关怀，又有多么难能可贵。

小短剧也有大情怀，我们很欣慰的看到，当下中国年轻人对历史和传统的热情，对文化传承和保护的重视。每一件文物背后都有一个故事，我们也期待着流失海外的中国文物都能早日回家！

头重脚轻，错处较多，非常一般。不太推荐。强烈建议编辑确实负起责任来对每本剧都应该认真编审，否则很打击读者积极性。

贾迦茗就是我们从小从老师和家长口中听到的那种“别人家的孩子”，顶着“青春作家”和“天才少女”的头衔长大，仿佛已经成了80后和90后的现象级的群体影视偶像的代表。我很不喜欢所谓的“青春影视”“伤痕影视”“疼痛影视”之类的作品，因为我从来就不承认这也算作是“影视”，我想充其量只能叫做“读物”。然而贾迦茗还是给了我足够的惊喜，从《悠悠春草情》的天真无畏，到这本《悠悠春草情》的渐渐深刻，我想她已将“青春影视”的标签撕掉，正式进入作家行列。 首先，全书来看，内容是有深度的。有人评价贾迦茗的这部剧“有江郎才尽之感”，我却持相反意见，从《悠悠春草情》里我恰恰看到的是一种慢节奏的但不停歇的进步，编剧在试图或者在努力进入公共事业领域并对其尽可能真实地有观察针砭地给予评论。随着这几年网络的进步和文化教育的普及，一众网络写手如雨后杂草大有连绵不绝之势，从各类修仙文到宫斗文到都市爱情俗套，再到现在比较火的鸡汤励志文，而有影视修养较高的青年作家的数量较少，关心公共事务的青年作家就更少，从这一点说，无论如何我都支持贾迦茗。 除去代序和代彩蛋，本剧有19篇文章，大体上个可以分为两个部分，第一部分就是公共事务探讨文章，这部分不乏深意，笔触也比较老道而尖锐。譬如“盲人的国度里，独眼人就能称王，因为他拥有了自由”，再譬如这句“社会看起来是仇富的，但仇富的本质是仇穷”。第二部分是文艺性的评论文章，这部分的引用量极大，从鲁文达里奥，马尔克斯，福楼拜，到孔子和李敖，由古而今，由国内而国外，可窥见其观看量之广，之大，之深。然而这样的引用有时到位，用以佐证编剧的观点，有时却显得刻意与牵强，有装饰之感，卖弄之嫌。 最后，我想谈一下本剧的题目《悠悠春草情》。我一直在想为什么贾迦茗会给这本系列起这样的一个名字？首先，“不曾历经沧桑”是一个非常私人的事件，为什么要“我承认”，“我承认”的必要性在哪里？“我承认”与“我不承认”会带来什么不同？ 我在读完全书之后，猜到了一种可能性：贾迦茗成名过早，压在她身上的希望就会过剩，社会的关注度就会很高，当你只是一个文笔很好的“小孩子”的时候，社会评价就会趋向于正面——“天才少女”，当名号一起来，紧接着就是质疑，其中之一就是——“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，这还是文艺的说法，说的通俗一点就是矫情。所以贾迦茗的姿态就是，那好吧，悠悠春草情。其次，我认为这不仅是对社会的一种回应，更主要的是以为青年人的自我评价与审视。正如文章中所言“沧桑，唯有经历，才是沧桑。”时刻提醒自己，经历尚少，尚不丰富，不饱满，种种苦与甜还待亲尝，而后才可尽情诉诸笔下。 “记录，本身就是一种反抗”，写文章也许不必刻意追求，也许真诚和一路成长本身就是一种有力的书写。人生，也不必非得历经沧桑，也许各式各样的生活状态都自有其深意在。 悠悠春草情......

物理——哲学——神学。 本剧主要涉及以上三大概念，但编剧哲学方面的见解更吸引我，量子物理看不懂，神学太虚空。 哲学方面的很多观点给我很多新的启发和思考，当然短时间观看并没有什么效果，以后有机会还是得翻看几遍的书。

书读完了，感觉跟《悠悠春草情》的理念很像，就是把孩子作为一个平等身份的人，聆听，感受，共情，理性沟通，这些沟通技巧是完全没有问题的，但是我个人觉得这部剧不太适合实际操作，这些内容的前提是父母的时间足够充裕，而且孩子都是足够理性的，这两点就非常难了。另外书里分别单独的分析奖励和惩戒，说这两者不适合儿童教育，说的是只用这一种方法并且过度使用会造成什么样的后果，分析的也是对的，但是实际生活中总是奖惩共举，恩威并施的，所以这种分析就很奇怪，感觉就是一些正确的废话，最后，我是看了樊登的推荐来读这部剧的，那最后的剧评还能再水一点吗！总体感觉一般，就是顶着教育剧集的名号，实际上在教你沟通技巧。