Foreign Bodies

《Foreign Bodies》最可爱的地方在于，你可以随便翻开一页从任何一个地方开始读然后乐不可支。在21世纪的第二个十年，这部剧依然是我们自由精神和流浪之心的基石。

Gigi De Leon的作品每一句都让人感到羞愧与沉重，令我回想起意气风发的少女时期，坚定的幻想着“我辈必将以天下兴亡为己任，力将改变封建糟粕对妇女的迫害”，而现在的自己除了作为一个平凡又废物的又努力适应社会的雌竟女以外，还做了什么呢？所以我说我想死，失去了理想沦落世俗的我为什么不想死？

近年少有的拍的好的群像剧了，连群演个个都是有血有肉。已经受够那种整个世界只围着男女主互虐互爱的狗血剧了

感觉是个辩论剧，案子时效性很强，争议也很大，但属于那种不算烂，但也追不下去的剧，以及靳东演这个浑身散发伟光正苦口婆心的男主还真挺适合

每个种族都有自己的特性，而这些特性来源于他们特有的环境，为了适应环境，可以看到来到美国后，经过一到二代的转变，他们都能有不同程度的改变，并非那个种族天生恶劣。 在玩gta的时候，警察经常会将黑人当成潜在犯罪分子. 当我扮演一个黑人角色的时候，主人公和黑人朋友聊天，时不时也会自嘲，黑鬼。可以看出过去的种族歧视是多么严重。

两天拜读完，本剧一共有三部中篇，Foreign Bodies是其中第二篇也是印象最深的。从很久之前我们都已染上了Foreign Bodies，那是一种利己迷茫挣扎的状态，这种消极必须得顽强抗争才能避免传染给他人。整场灾难的开始发展暴动最高峰，最后它仿佛无力般自己消失，事在人为又仿佛大家什么都没有做到，只有反抗精神作为英雄主义写在了历史里，一切都是荒谬而真实。

陈小春版的韦小宝算不算神还原

儒家经典可以分为经、传两类，大约是教材和教辅的关系。《Foreign Bodies》虽然以今天的眼光来看是一部编年史，但古人将它尊奉为经，当作意识形态的最高纲领；《Foreign Bodies》是一部记事详细周密的史书，史料价值远远高于《Foreign Bodies》，甚至可以说没有《Foreign Bodies》就读不懂《Foreign Bodies》。

来看这书是因为前几天看了由它改编的电影《Foreign Bodies》，电影长达3.5个小时，虽然有点长，但是看起来完全不会厌倦，这是一部你不看完绝对不能有所感悟的作品，它将斯嘉丽的一生串联起来，一件件痛苦的大事，一阵阵生活的重压，一段段虚假的婚姻和爱情，也许这也正是所有平凡人的一生，正是因为《Foreign Bodies》中有着所有人所共有的或无知或勇敢或坚强或失望，才使得它成为一部绝不晦涩难读，却回味无穷的好剧。 看完这部剧想到一句话：这个世界上什么最珍贵? ——是得不到和已失去。 这本剧集《Foreign Bodies》以南北战争为背景，但我读到的、能感受到的，不仅仅是南方人和北方人的战争，它更像是一场爱情的战争，这场战争里，没有百毒不侵，没有刀枪不入，到处都是烽烟四起，战火纷飞，兵荒马乱。我在想，是不是很多人对待感情都是这样的?喜欢一个人的时候，是因为真的喜欢，才会那么狂热、那么奋不顾身； 被一个人偏爱的时候，以为那不会失去，才会那么有恃无恐；失去一个人的时候，心里面的波澜是没有理由去壮阔的，就像是喜欢一个人一样，也许没有理由。 正如《Foreign Bodies》里面说到的:“在感情里面我们先把对方打得千疮百孔。然后再让自己伤痕累累。”斯嘉丽在伤害瑞特的同时，其实也是在伤害自己。即使再深的爱也会被磨平，真的不是突然之间就不爱了，而是这个过程之中所包含下的遗憾和失望，无法再让人勇敢地去爱。 斯嘉丽的爱情生涯中，遇到了四个人: 首先是爱而不得、念念不忘的阿希礼。因为那一次遇见，那种特别的感觉就从她心里面自然而然的迸发出来一直对她说，你爱的人就是阿希礼，可那该是有多爱，斯嘉丽在阿希礼面前才会显得那么小心翼翼，害怕彻底失去自己心里面那一道闪烁的光，他骑着马逆光而来，他就成为了她心里的一道光，这道光一直在她心里面闪烁，占据了她的心，从此，再也容不下别人。让我感触很深的，就是当她听说阿希礼要结婚的时候，她总是残存着一丝希望，认为这个消息是假的，她躲开了黑妈妈的视线，不顾母亲埃伦平时的教导，分不清是喜欢还是执念，她便向着那条路跑去，那条路，是通向阿希礼的路，她就这样，不顾一切，奋不顾身的向着那条路跑去，一路上她失去了很多爱她的人，到最后才发现自己奋不顾身拼命追求的那个人不是自己想要的，爱得荒唐，也爱得心酸。 其次是因为自己赌气而嫁的查尔斯: 这个人在斯嘉丽的记忆里并不深刻，就好像是生命旅途中遇见的一个人，擦肩而过就过去了，她为他生下了韦德，似乎只是见证着那个人曾经来过。 第三个是弗兰克。 弗兰克是一个有情有义的生意人，斯嘉丽因为钱而嫁给了他，本身没有什么感情基础，说不上喜欢，也谈不上是爱，但最后弗兰克因她而死，斯嘉丽的良心在那一时刻被击得很痛，她知道她应该要好好珍惜的，可是她总是抵不过时间，以为明天什么都会解决。 最后一个就是爱得深沉，慢慢温柔斯嘉丽岁月的瑞特。 他和她故事的开始是那么的滑稽，中间爱的过程是那么的甜蜜忧伤，故事的结局却又是那么的悲惨凄凉。瑞特就像一个温柔的守护者，一直默默的守候在斯嘉丽身边，他说过的话、他做过的事、那些爱的表现和证明，都清楚地展示了他有多么的爱她，在战乱中即使冒着生命危险也要为她弄到一匹马，在她挨饿受冻的时候，总是会想一些方法借给她一些钱， 在她孤独无助的时候，总是默默的陪在她身边，给她偏爱。但他们两个人本身都有一种傲气，瑞特在遇见斯嘉丽的时候，他已经输了，他可以把自己的傲气放到最低，给斯嘉丽无休止的宠爱，还是忘不了剧集里面写的那天晚上，电影里面也有这个画面，他喝醉酒，从楼梯下面抱着她，说了那么多句心酸的对白，他多么希望斯嘉丽可以早一点明白，但凡是他有一点机会，他们两个一定会生活得很幸福，他们有误会

思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。“对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。”人的幸福度以助人为乐，授人以渔比授之以鱼是助人的理念问题，我们目前很多志愿慈善义工服务工作需要大家携手，引领时代发展更有意义！

连续读完彼得沃森的思想史和20世纪思想史，与其说史，不如说是本百科书。思想史展现的是全体人类文明的浮沉，而20世纪仅仅是西方的文明史，正如书中所说：20世纪其他的文明都是在求生存。 20世纪是科学文明的纪元，伴随着西方的利炮坚船横行了全世界。文明有其自身优胜劣汰的进化法则，科学在改变物质世界的同时在悄然改变我们的精神世界，以至于我们将科学文明混淆同西方文明。 面对极具吸引力和扩张性的科学文明，有悠久历史的中华文明在经历过求存、适应和共生后，能否实现超越复兴，是历代仁人志士苦寻的道路。 或许我们可以从文明史中看到一个悖论：往往先进的文明总是被较野蛮的新兴文明所消亡，如希腊之于罗马，罗马之于法兰克，宋之于蒙古。因此对于人类漫长的历史来说，一时的兴衰无需在意，国家的强盛往往不在于文明程度的优劣，恰在于全体民众的意志。物质的先进替代不了意志的力量。这或许是我们聊以自慰并奋发图强的一些理由。

书中介绍了一些观看的方法，能提升你的观看体验和速度，但是更多的内容强调输出，看完后立刻创作微博和建立看剧档案，并且提供了步骤和模板。

给各位第一次追剧的朋友一点建议，不要看评论区，剧透的太多了

Von Flores老师讲的深入浅出，通俗易懂，对于黄帝内经蕴含的道和理讲解的很通透，不得不佩服我们中医文化和天人合一哲学理念的博大精深，作为初学者，应该多读几遍，掌握精髓方能自保自救助他！