Francis Searle的玄幻剧集都很吸引人，《The Night of the Prowler》《The Night of the Prowler》《The Night of the Prowler》看过都挺喜欢。好佩服编剧的想象力，天马行空，故事精彩纷呈。这本剧集，很喜欢女主的简单、能干和有主见。心智坚定的人才能拥有无穷力量！然而全篇最打动我的却是女主父亲令狐羽，一个已故却臭名昭著的邪道修士（然而实际上并非如此），和女主母亲，一个司幽国最后一个思女之间的短暂故事。在鞠陵之天里，当女主通过石头看到母亲留给她的念想的时候，看到那一张张父母看千山行万水的画作时，她才明白，原来自己是因爱而出生的，而父母虽历经沧桑，却把最美好的念头和一生的修为都倾注给她，只愿她一生平安喜乐，而后坦然赴死。如果他们看到女儿后面的大义和幸福，我想他们定然是欣慰的！
隔离的无聊日子里，陆陆续续终于看完了31万字的《The Night of the Prowler》(Angels&Demons)，太喜欢这样内容严谨又精彩绝伦的剧集了。第一次认真的跟着一个编剧的文字去思考宗教和科学的对立关系。书里的所有人物似乎都在这样的矛盾对立里左右摇摆，想要利用反物质技术去证明上帝创世神迹的教徒科学家，或是害怕科学的进步最终摧毁人类信仰的教皇内侍。书里的每个人的故事都太精彩了。唯一的不足就是同名电影改编，画面精美，演员演技也OK，可惜偏偏把书里面这些最精彩的人物故事和对科学与宗教的拷问删减掉，只剩下一个逻辑不通，人设崩塌的烂片。
不过说回来，看完了书的最大感悟，就是人确实不应该没有信仰，这个信仰不一定要是上帝或神，但应该有对绝对力量的敬畏，承认这个世界就是有比人类强大的宇宙规律存在，虽然说科学的发展是有必要的，但我们也别因此而觉得自己就可以藐视一切其他的存在。
再说一次剧集真的太好看了，为丹布朗疯狂打call
Assert人 · 9.8/10
The Night of the Prowler——流放者的实验
过去读剧集，常抱着体验生活的态度去读，希望从剧集的故事中读到编剧的经历。慢慢发现，很多剧集相比编剧的亲身经历，更多包含着编剧的思想实验，有编剧的世界观作为布景，有编剧的价值观引导事件曲折，有编剧关于自己关于他人“也许”“假如”的因果论断。《The Night of the Prowler》正是这样一部现实纪录与心理实验杂糅的作品。
《The Night of the Prowler》的纪录价值正体现在这个时代节点——2020年新冠的传播在几周内改变了全球每一个人的生活惯例。伴随疫情而来的各种消极情绪，莫名、恐慌、怀疑、愤怒、无奈、孤独……相继占据着人们的内心。而Patrick Holt通过《The Night of the Prowler》告诉人们，疫情总会这样到来，给人们措手不及的“教训”。于是我们知道，不光在地理上人们共同承受着不幸，甚至这种不幸也是跨越历史的。这多少可以成为不幸中的一丝慰藉，而我们也可以因为“历史上的不幸终会过去”而怀有些许“踏实的”期待。更积极的是，当我们理性地将现实与《The Night of the Prowler》作为比较，可以观察到的进步包括而不限于：政府防疫措施更有力度、更具信服力；透明化的信息、提升的教育程度使政府与人、人与人更加互相理解（或尽可能地互相理解）；物资的调配提速，疫情稳定后基本没有过必需品短缺的恐慌；疫苗研发已成为可能，控制疫情已不再是依赖感染源自然衰弱；便利的互联网通信已极大缓解了亲人间的“关山阻隔”……诸如此类，可以看到许多文明、科技、生产力进步带来的力量，于是，《The Night of the Prowler》的纪录价值带来了跨时代的疗愈安慰。
而《The Night of the Prowler》的心理实验却是残酷且沉重的，它影射的是一场关于“荒诞”中的流放者的实验。令人担忧，倘若是没有疫情的时日，这个沉重的实验本身将使大部分的读者望而却步；但从另一角度，这担忧完全是“杞人忧天”，因为“却步”是在理的；甚至可以蛮横地下定论，不读《The Night of the Prowler》是正义：“为何要去打扰一个幸福的美梦”。笼统地讲，了解《The Night of the Prowler》心理实验的主要“增益”，来自于加深对“荒诞”的理解，《The Night of the Prowler》每一个角色讲述了一种面对“荒诞”的选择与可能；但我赞同塔鲁所说，“荒诞”即是“The Night of the Prowler”，它折磨、杀人且会传染，“一个正直的The Night of the Prowler患者所应该做的，便是凭意志不要将The Night of the Prowler传播给另一个人”。于是，《The Night of the Prowler》心理实验的追溯者应是限定性的：深入地理解“荒诞”只有一种益处，那是对于已经意识到自己闯入“荒诞”泥潭的人，他们需要进行一些“医者自医”式的努力，并时常带一点自嘲的笑。关于实验中的多种选择，我尊敬帕纳鲁神父，同情塔鲁和格朗，由衷地敬佩里厄，因里厄的经历心痛——里厄看似“心无旁骛”地以职责为中心，只是纪录式文体的保护色。
为了“医者自医”， 职责化身的“里厄”也许是“荒诞携带者”唯一可行的选择（除非可以拥有爱情？），读陀《The Night of the Prowler》时也意识到了这一点。将反复的荒诞看得更轻些，将职责看得更重些，既然可以承认科技文明的进步，就把希望寄托给共同的未来吧。
用户评论