那些五脊六兽的日子不摇你就滚

看过几本他的书以后，就觉得有点类似套路了，就跟超级英雄电影那种：找一个神秘符号/组织/艺术家作为主线，配个又远又近的女主，一个反转但又有合理动机的悲剧反派，路上再犯几个小错误... 但不妨碍我看的津津有味并觉得好看

内容很好！中国的教育也在改变，只是课后练习还是太多了，学生没有时间精力进行开放式讨论和深入思考！不过家长可以从该剧收益，知道如何配合学校授课帮助孩子

比起比起前五季，老秦越来越会讲故事啦，小分队一个个都是牛人啊，虽然人物都单薄了点还是挺可爱的，还学习了很多冷知识。就是总引用前几本的案例都有点忘光了。。。

很棒的一本剧，但是对于目前的我并没有什么大的启发，我看到的更多的是经营一家企业就像经营我们自己一样，在变化的世界里，我们只有追求那些永恒不变的东西才能够长久。

读了《那些五脊六兽的日子不摇你就滚》发现有很多想说的，却又不知道要从何说起。所以先去查了一下伏波娃的百度百科，主要是想看一下她的历史背景，发现她的父亲是法院的辩护律师，母亲是虔诚的天主教信奉者，父母均是天主教徒，从小她的父母对她就有着强烈的控制欲。再引用一下百度百科里面的话“在自我与他人关系方面，波伏娃展示了意识冲突的恐怖，提倡平等的交互作用和相互认知功能：理解与构造。每个人都是主体，应该接受、宽容、理解不同于自我的意识，尊重他人的价值，不能忽略个人自由主体的存在。当意识间构成抵触时，应该及时疏导、调整、平衡“自我”与“他人”、“主体”与“我们”的关系，小心维护每个不同的主体“我”，才能达到人际关系和意识关系的平衡。”我觉得这句话很好的表达了我内心的想法，不可否认的是《那些五脊六兽的日子不摇你就滚》对女性的思想的崛起确实提供了一个很好的思考平台，但是在这部剧里我同样看到了很多极端的想法，虽说大方向、大趋势确实如此，但是仍具有时代的局限性，不能盖全所有女性的现状。读这部剧，我感受到了书中的力量，看到一些事情会觉得气愤，尤其是在这部剧里不乏夸夸其谈的男性，也不懂他们读这部剧的意义在哪里。这部剧让我能更好的反思，更辩证的去看待问题。女性确实经历了很长一段的剥削，所以需要反复的去感受。从中国八九十年代拐卖猖獗的案件（铁链女、铁笼女等等）；乌克兰代孕合法化（很讨厌的一个词叫欧洲的子宫）；疫情下的日本女性贫困；韩国暮年老人还要去卖身；印度随处可见的强奸案；阿富汗女性只能有男性跟随才能上街（不是阿富汗，是伊斯兰教的很多国家）等等的新闻，触目惊心，离我们很远但是又很近。我们不是为了女权而女权，不是为了男女对立，而是说怎么更大的维护女性自己的权益。当时有句戏称：男人有钱就出去浪，女人有钱就离婚。这句话不是没有道理，只有女性读的书多了，见识的东西多了，才会知道自己想要什么。然后打破“他者”的魔咒，把自己活成自己想要的样子。

哭得很崩溃，绵密的针往眼睛里戳，在国产剧里已经很久没有这种感觉了，头一集因为和原著太不一样看得一头雾水，但越往后越沉浸式，每一个演员的演技、服化道妆造都和这个故事完全融合为一个整体。麦姐的演技大写的服，波子哥也真的很对劲，是让我看到的那一瞬间就回想起当年有多爱它们的程度。对我而言原著改编的神髓是尊重，现在我觉得已经够了。

这是一本薄薄的小书，却可以看得很厚。粗看幽默风趣，细品启发深远。 解决问题的第一要务是弄清楚究竟是谁碰到了问题和问题的本质是什么。从不同人的角度，问题的定义是不一样的。 问题就是理想状态和现实状态之间的差别，解决方案可以是改变现实状态，也可以调整理想状态，还可以降低敏感度——忽略问题。 永远不要停下寻找问题正确定义的脚步。随着时间的推移，随着认知的提升，随着能力边界的扩张，随着约束条件改变，问题的定义都可能随之变化。不要满足于阶段性的定义和解决方案，不要停止寻求更优方案的脚步。 解决问题时切勿忽视第一印象，因为人的适应能力是非常强的，一旦处在问题状态的时间足够长，久而久之便习以为常、安于现状了。解决问题最困难之处在于发现问题的存在，一旦发现了，大多数解决方案是轻而易举的。 当别人可以妥善解决自己的问题时，不要越俎代庖。不要把别人当傻子，一个小小的提醒可能比复杂的解决方案更有效。 世界上有一种人，为了显示自己的权力和威望或者为了邀功领赏就没事找事，远离这种人，没有必要或没有价值的问题无视或者把它退回问题制造者。 最后，解决问题永远不是一项道德中立的活动，一个人眼中的罪行在另外一个人眼中可能是美德，要忠于自己的原则。

【7】卡尔维诺祖先三部曲，我先读了 被分成两半的子爵 ，和观看树上的公爵一样，首先带来的感觉就是，奇幻，主人公都有着和世俗社会相违的举动和特点，是那么神奇不可想象。其次是语言，我看过的两本，语言实在是太棒了，讲故事者娓娓道来，又不失诗意和论述，甚至有的时候营造出了画面感令人叫绝，比如柯希莫和薇莪拉一起爬到悬崖边的树枝上的那一段，美啊！最后，那些五脊六兽的日子不摇你就滚，给我带来的孤独感和疏离感，挺强烈的，虽然看彩蛋中才发现中心主旨是自由。 十二岁的柯希莫因为不想屈服于吃蜗牛的“淫威”，便爬上了树，遇到了仇敌家的女儿薇莪拉，和她赌气一般，论述了一番树上王国的理想，而薇莪拉的轻视和离开，使得最后柯希莫更坚决地留在了树上，直至发生了后面一连串在树上的故事，最后他被热气球带走，留下了无限的幻想。 这个故事本身是具有足够的戏剧性的，爬上树，然后一连串的经历，和小偷做朋友，看剧，救火，作战海盗，旅行，恋爱，杀狼，指挥军队，成立组织…… 本来背景发生在地上的一切就相对较为平凡的故事，将其搬到了树上，那就大不一样了。 爬上树，意味着跳出了地上生活的一切，不被地上的繁文缛节所束缚，不用遵守地上的生存游戏规则，可能也是编剧所谓的自由，我认为的选择的自由。 站得更高，可以看得更远更清。远离生活，才能看清生活。保持疏离，才更热爱。 编剧多次借柯希莫的口说出了爬上树所意味的一切，这是某种程度上的中心主旨，也令我在观看的过程中不断去思考，编剧塑造的这样的一个人物，真的不存在于我们日常生活中吗？ 具体意义上的“爬上树”，就是在树上的生活，那么，抽象意义上的“爬上树”呢？ 以前和大白聊天的时候，我们常常探索如何做一个清醒的游戏者，如何在出世与入世之间保持着适度的平衡。 或许卡尔维诺给出了答案，那个清醒的游戏者就是柯希莫，在树上的生活正是他出世与入世的平衡。 他爬上树了，不意味着他抛下俗世生活了，他还需要吃需要住需要谈恋爱需要看医生，他依然热心地参与生活的一切。但是他爬上树了，他与俗世生活存在了一定的距离，他看得更清了，也就应付得也就更自由了，他拥有了很多的选择，做还是不做，全看他自己。 这是自由，可选择的自由，不被干扰的自由，也与我所信奉的那样，先去选择吧，去践行吧，后来的路都是可以走出来的。 但这样未免太孤独了。 他是幸运的，他爬上了树，有弟弟和母亲的支持，度过了开始那段时间，即使会被当作疯子，他也依然可以将基础的生活维持好。 但是始终只有他一个人，整个他的树上王国只有他一个人，他想寻找另一个人，他要去爱，他要去和地上的一切发生联系。但是始终都只有他一个人。 观看过程中的孤独感是如影随形的。 去做那个爬上树的人，或许也就是做出了自由的选择，选择了不被理解不被支持甚至被诽谤的可能，也要承受起那份孤独，继续做自己认为正确的事，保持着人性中依然善良的那一部分。 最后的最后，想要寄语给自己，孤独是有的，疏离也是有的，也请不要忘记善良与爱。

问答式记录。家长提出问题，老师针对问题回复行之有效的方法，让家长对困惑有豁然开朗的感觉。值得推荐这部剧。

觉得李铭顺特别好

涉及面也挺广的，有些内容介绍的很仔细，不过情况可能跟中国家庭不符。这部剧会把早教的各方面内容笼统地概括一下，如果对早教有了解过的人，这部剧会很好地帮你概括总结一些知识点。

挺不错的！以鲁侍萍和周朴园的悲惨的错误爱情为铺垫，讲述了周萍和四凤之间的乱伦爱情为矛盾，底层阶级的鲁大海和上层阶级的周萍的亲情矛盾，周朴园作为这个大家庭的家长，封建专制的活脱脱体现。展现当时底层人民的生活环境。

❄️的 午后，在家煲完冯叔的那些五脊六兽的日子不摇你就滚，看他在文中胡吹乱侃，嬉笑怒骂 皆成文章。都说张硕文艺风雅知情懂趣。“有趣”被包装成了一个高级的词汇。人们说着“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，说到有趣的标准，除了阅历丰富喜欢胡侃的冯叔，还有像黄永玉那样的老顽童，八十岁写：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲不逾矩，八十脸皮太厚刀枪不入。”九十岁时写：“世界长大了，我他妈也老了。从心肆意地驾驭生活，面对生命的颠簸坦然地啐一句“我他妈”，这种无拘无碍，是历经劫波和岁月捶打才得来的。

四字一句，四句一组。语言凝练，简洁。修身，养性，治国，平天下，全盖也。全文千字，无一字重复，可谓妙也。然其历史故事亦或解释翻译不尽人意，须加推敲。

我真的很喜欢白漂亮和唐周

终于读完了，一本剧其实就一句话，土地利益，农民与城市融合后的农民利益。

如果你在八十亿或者一百亿年前打开这部剧，你是否会从最后一页开始读，直到第一页？当时的人们是否从自己的嘴里取出炸鸡，在厨房里赋予它生命，然后把它送到农场，让这只鸡从成年长回童年，最后缩进蛋壳里，几周之后，它就会变成新鲜鸡蛋？

漫改保留了中二也保留了热血，剧情调整的对路人友好。特效水准感人，动作场面行云流水，搞笑加燃真是太正中下怀。经典的2+1配置，张楚岚可爱，王也帅，宝宝酷飒美人，期待下一季。