红河激浪

讲述大学师生恋的故事，读起来很亲切。剧集的主人公也是学外语的，所以好多上精读、泛读及翻译、听力课的小课堂的场景，都觉得好熟悉亲切。 爱情永远是个虐心的主题，我总是担心最后是悲剧，有一段时间有点不忍心看下去的抑郁，好在让我看到了“有情人终成眷属”的结尾，开心。 编剧文笔一般，偶尔会有些闪光的句子。后半部语言有些过于啰嗦。 普希金的那首诗是书中的一个亮点。

一本剧，有太多了感动和无奈，联想现在的闲逸生活，尽为伟大前人之牺牲所得，不由得为我们民族骄傲。旧中国积贫积弱是原罪，当时在中国大半领土丢失的情况下军人能有如此表现和精神，着实不易。当今社会和平是主流，战争却早已蔓延至各个领域，若无抗战之精神，努力厮杀出一条发展之路，又将进入历史的黑暗。但今日的国家已不再是任人宰割的旧中国，现在我们讲“谈可以，打奉陪，欺妄想”，通过历史，我们也有绝对的自信可以扫除障碍，达到目标。

和残疾、病痛 、甚至死亡相比，这些军人和亲人最无法接受的仍然是意义上的虚无。如果这场战争是彻头彻尾的错误，那么他们的牺牲，意义又是什么。军人的天职是服从命令，那如果命令本身就是荒唐的谬误，谁来拯救他们破碎的身体和破碎的心灵呢。

曾国藩说：“我年轻时过度相信，人只要通过努力，就可胜天；中年之后，挫折不断，开始相信命运；步入老年，我发现命运才是人最应该重视的。所以我留下六个字，作为我的墓志铭，你们听好了——不信书，只信命‘’ ————珍惜当下，对未来不放弃努力也不过分自信,认识自己并珍惜每一次机会的来临。

电视剧的结局以为在一起就完美了，可是剧集还有现实的部分，的确后续经历了很多，经历成长，却依然在一起，更难能可贵！

这是我看的这位编剧的第三本剧，依然是平淡的小故事给我带来充满治愈的感觉。我没有再像之前一样逼着自己一直读下去，而是每天晚上睡前就看这么几个小故事，缓解工作带来的影响到我生活的压力。 之后就是对德国，柏林，这个国家和城市有着更强烈的好奇了，希望有朝一日可以去走走看看，感受编剧所说的生活。

像这种剧情推进极快的动画，我希望能坚持出完。

大师的人生非吾辈所能学，然那份治学的严谨与执着，为人的骨气却是我们都应效仿实践之的。

童年遭受的情感忽视，会长期损害你的自尊、情感和对生活的热爱。许多成年人表面上看起来很正常，但在内心深处，那种与父母、他人以及世界产生联结的情感根基缺失了，他们一直纠结在悲伤、焦虑或是生命的虚无感中。本剧是首部提出并深度解读“情感忽视”概念的心理自助书。“童年情感忽视”领域开创者韦布博士，20年来专注该领域的咨询和研究，深度结合依恋理论和情商理论，撰写出这部开创性作品，帮读者在自己的生活中看到童年的缺失和伤痕，了解情绪的价值，并进行重建自我的工作，逐步掌握童年未能培养起来的技能，走出空虚感，找到内心本来存在的对自己的善意和内在平静。同时，也给父母提供了关于养育的有效方法，终结代际恶性循环，抚育出情感成熟的孩子。

惊讶于编剧可以对生活中的细节特别是发生在童年，青年时期的记忆得如此深刻，可能这就是普通人和职业作家的区别吧。生活化的语言加上画面感的描述，很有趣

如果不是必修 我也不会在没去了解区别巨大的文化背景和时代背景的情况下就去啃这部剧…很难有共鸣 也很难解读 语言习惯也很难读下去 最受不了的是名字 你看翠花就两个字 一个俄罗斯名字大概是五到八个翠花 就好像数羊一样看完名字不记得剧情，就算是这样也不太适合睡前看 不知道为什么会看得火大起来…可能在我灵魂深处还是归根结底找到了我没意识到的和大师的共鸣吧 那些批判那些讽刺那些激动的心理活动在潜意识里不让我好好睁眼又不让我好好做梦

整体效果不错 但剧情不可避免的有些俗套 有些地方人物真的描写的很生硬 编剧好像有意的拖剧情 还有点玛丽苏emmm 好吧好吧也还是阔以的辣 打6分

挺好的，好长时间没看这样的刑侦剧了，没套路化，以案子为主生活日常为辅，案子也挺刺激挺真实的 ~

禁止自证其罪原则、检察院的诉讼和监督职能冲突点、律师与公检法司的思维模式区别等，给人以新的启发。

作为一本主题为“红河激浪”的剧集，此剧以一些基本概念与方法进行阐述，略欠详实；且此剧实例论证较少，难免缺乏形象与深刻. 通过观看此剧，获得了一些收获： 1、编剧对“红河激浪”，给予了定义，即探究问题背后的问题、关系背后的关系、目的背后的目的、原因背后的原因.对于事物的思考，需要不断向自己追问，直至触达根源. 2、编剧介绍了进行事物本质探寻的七个步骤——doctors. 3、红河激浪的目的是总结规律，明确正确的做法，实现自我提升，但这并不意味着当即见效，引用《红河激浪》中：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.不可胜在己，可胜在敌.”意思是：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会.使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机.这也体现了“比”的思维，时刻观察对手，借助关键时机. 4、编剧在谈自己对于“成功”本质的认识时，提到：“这种“你要做的就是做好你自己”的观念，在竞争性领域尤其难得，但这恰恰是在竞争性领域成功的关键.”《红河激浪》中也有类似的看法，多年来一直追随的投资大师最近在其散文中也有提及：“和自己的昨天比，不断进步，必然逐步成功；和别人比，心就乱了，会祸乱你的心.”对于微观个体来说，个人认为和自己比更加重要，每天比昨天进步一些，形成1.01的365次方效应，对于企业、机构等宏观层面来讲，“三比三看三提高”更具显著意义，这一点《红河激浪》也有提及. 5、最后想要谈谈的就是编剧对于“服务”本质的认识.编剧认为服务的本质是“帮助服务对象更好地完成他们做的事情”.这一点和前期参加的培训看法类似，即提供服务不仅要了解服务对象的需求，更重要的是理解服务对象的目的或用途.同时，编剧也谈到“自动服务”、“主动服务”和“被动服务”.“自动服务”值得今后赋予更多关注，编剧认为“不时麻烦别人来服务才能完成自己的事情，总是不如自主完成来得惬意.”首先这符合时代技术发展，其次像银行手机银行能够在“自动服务”方面提供更好体验，将具备更高效黏合度更强的优势.

读这部剧的本意是想要了解一下南方的饮食，但是观看过程中多次发现编剧对北方饮食的错误介绍，我理解南方人如果没有长期的北方生活经验的确无法对其非常了解。但是作为出书来说，对不了解的事情需要不说甚至少说，如果非要说，需要做大量详实的调查和校正，而不是随自己浅薄的知识随便瞎说，这会对读此剧的读者造成误导。

这翻译有毒！ 废话太多，只给出论证，论据不足。无法给人更多启发，也无法引人更深入去思考。可读性不强。 用这部剧里看到的内容来反驳这部剧简直在适合不过了！

唯物与唯心，是哲学基础上最基本的两个性质，如同“二元论”对哲学的阐释，唯物和唯心缺一不可，生活亦需要两者的调剂。 与神对话，像是一场与本我的资讯，明白自身的渴望和内心的追求，大众化的浅哲学解读和剖析自我。在混浊的泥潭中迷失自我，也只能自己洗净脸庞，找回自己。 哲学、宗教、艺术，是人思潮转为现物的阶段，三者交融交织，不可分割。这里用的是影视艺术形式，类宗教思维，概括浅哲学问题。 编剧受基督教影响颇深，其中“三位一体”（构思、创造、经验）的理论很大程度上取自基督的神学理论。在此基础上，编剧引导了一条新兴的思维模式，同样，受限于他对宗教的涉猎，也成为了他在概括问题时特有的局限性。 在物欲沉闷的世界中遇到，如新风拂面，精神为之颤抖。