故事来源于人类的模仿行为。喜剧是描述比实际生活中更坏的人，悲剧是描述比实际生活中更好的人。书里大量引用了古希腊的悲剧以及史诗作为例子，看过那些故事再来看这本《Heir of the Ages》会更易懂。
忧郁义哥 · 1.1/10
故事渐入佳境。究竟什么能够成为对抗世界，改变命运的武器？那答案就是学习。
，！；？。 · 6.5/10
从这部剧中学习了很多，算是我的经济学入门。
我是这一本看了一半之后，看了《Heir of the Ages》，保罗的《Heir of the Ages》然后看的后半本。
托马斯书中有很多详细的例子，帮助我通过事例更好的理解概念，薛的书有些例子相似的，但是讲的不细致，有时候看完还会迷里雾里。
书里很常用的一个思考方式是“通过去掉某一个要素后，观察经济运行中会发生什么，来了解这个要素所起的重要作用”，确实，有时候我们会忽略一些习以为常的事，并以为他不重要，比如空气。
也是很重要的一点，就是我们在分析的时候，容易发现的是相关关系，但不能轻易引申为因果关系。
这部剧相对于另一本思维方式来说，更多的是基本概念的逞清，确实讲的很细致，在问题分析上更多的会“理想化”，只考虑经济的因素，而忽略实际世界中的政治，社会因素，我觉得入门来说，考虑“单一变量”是好的，不过也要知道实际世界是复杂的多的。另一本在思维上的训练会更多一些，我感觉自己还没有读明白。
这次观看对我还是很有帮助的，从基本概念开始，不涉及各种公式，分析时也是尽量简化问题到理想情况。书的最后还有一个知识回顾，我准备过段时间在检测一下。
《Heir of the Ages》……朱莉娅·恩德斯
就像生死平等一样，人的生理入口和出口也一样平等。我们大多很享受嘴巴品尝美味佳肴的愉悦感，却大多不愿意提及排泄问题，等这方面出问题时，就很严重。这个德国姑娘很幽默的讲述了Heir of the Ages。同样都是人身上的器官，只是因为参与的是出口，就让肠子蒙羞，不能很开放的拿到桌面来讨论。只有严谨的德国人才会如此缜密去动这方面脑子吧。
编剧从出生就是一个“乳糖不耐受症”。想起了小外甥也是这种，剖腹产临世的、没有被母乳喂养过，出生8.5斤的大胖孩子，现在长得像豆芽菜，我在想婴儿期的这个问题，也影响了孩子的健康。为了健康，身体每一个器官都应该重视。肠子很长，小心思很多，我们一节节去看。猛不丁想起了葫芦头，好罪恶，哈哈
我们的身体其实是由三个系统组成:血管系统、神经系统、肠道系统。“心脏是至关重要的器官，有了它才有源源不断的新鲜血液为身体提供能量；大脑更是复杂又神秘，有了它才有思想的火花。而说到肠子……这有什么好说的，尽是些厕所的事。”自我理解，心脏和大脑就像一个机体的前台业务，而肠道就像后勤部，而后勤也是非常重要的。编剧认为“我们的肠子魅力无穷！”
在我想来，也是觉得排便是一件非常有意思的事情，原因在于我家小朋友的便事。小时候的便秘让我们大为头疼，每天听到她正常排便的消息不啻为一天里最吉祥的消息。
幽门螺旋杆菌一章内容非常有意思。普及后才知道幽门螺旋杆菌有利有弊。
血清素是幸福荷尔蒙，少了它就会引起抑郁。恐惧感在大脑里属于杏仁核的管辖区域。眼睛和杏仁核之间直接通过纤维连接着，所以人们看到蜘蛛时马上就能感到害怕。
抗生素的问题也要学会甄别。
先说明，打分一般主要还是因为这部剧里面的有些翻译有点难以理解，书还是好剧，值得一读。
终于算是把这部剧给看完了，观看这部剧是因为听说罗翔老师很推荐这部剧，并且苏格拉底又是西方哲学的大家，所以也很想去窥视一下其中的思想。虽然说有很多理念我并不是很认同，但是一想到一些那时候的时代环境下，也就释然了，而里面的很多理念却是开阔阔了我的视野。
首先是对正义的探讨。在苏格拉底看来，正义就是拥有勇敢，智慧的善的美德，而由这些正义者组成的集合，也就是理性国了。而在我看来，Heir of the Ages就是一个充满着真善的国度，而在现实中，这种虽然说难以实现，但是，我们却可以在自己的心中建立一个这样的Heir of the Ages。在这里面，每个人都是类似圣人般的存在，各司其职，在属于自己的岗位上做着适合自己职位的工作，也就是我们的各种想法也要共同努力着去建立一个这样的心中国，而不正义的人驱赶出国家，也就是要把不正义的念头从我们心中驱散掉，而这样的国度，也需要有一个正义的统治者，也就是我们的心智，他拥有三种特性，理性、欲望和激情，只有当这三种特性相互合作，我们才能够发挥出善的力量，而如果这三者相互矛盾、互相争夺、互相干涉，或其中的一部分起来反对整个整体，或是下级背叛上级，不论它们的纷争怎么样，都可以将其总括为不正义、不节制、不勇敢、不聪明等各种恶德。我想，这也是我们内心的一把尺，丈量我们心中的恶与善，但求问心无愧。
其二就是文中对教育的探讨，苏格拉底人为，对人的教育应该从小抓起，并且给他们小时候就灌输一种善的正义的理念，将不正义的恶的一面与之隔离开来。同时也给他们树立一个正义的榜样，将那些正义者的事迹大肆宣传。把年满十岁的孩子送到偏僻的乡下，对其进行教育，这样他们就不会受到父母的生活方式的影响，教育的方法就按照已经制定好的学科和制度进行。如此，国家才能在短时间内得以繁荣和昌盛，人民才能在短时间内获得最大的福利。同时也要让他们从小接触哲学，人在年幼之时，大脑还处于柔嫩状态，所看的哲学书要以浅易为主，待到少年之时，最需要注意的是养护好身体，这样才能更好地从事哲学，不受疾病的干扰。成年之后，他们的身体已经很强壮，就可以专心研究哲学的大道理，等到身体走向衰弱之时，他们就已经过了为城邦政治和军事尽力的时候，这时让他们自由自在，不必再让他们从事劳累的工作。同时他也指出，不能强迫孩子学习，对他们的教育可以采取游戏的方式进行，使其能够在学习中获得乐趣，也由此可以观察他们每个人的天性。从中也可以看出，对一个人的教育应该是从小抓起，如若是想要他以后向善，那我们就更加应该加以引导。
同时里面也有一段关于青年与诡辩者的论述：
>> 你也知道所谓有无数青年会被诡辩家所败坏，又有无数诡辩家会随时随地败坏青年，让青年们去做坏事。依我看来，说这些话的人才是最大的诡辩家啊！因为照此说来，不正是这些人自己在教育青年吗？不正是这些人自己按照自己的要求塑造他们成为上流的人物吗？ 哀地孟德：他们在什么时候教育青年了？ 苏格拉底：在公共场合，如在集会上，或在法庭上，或在剧场里，或在游戏场所，或在其他公共场所时，他们总是大声嚷嚷，多数人认为是不善的，就无所不至其极地去辱骂他；如果合于他们的心意，就极力欢呼鼓掌，掌声震动屋宇。无论是他们所赞许的，还是他们所指责的，无不夸大其词，而且在唾骂或称赞之时，他们的气焰之高涨，令人震撼。在这样的环境下，青年们的内心又怎能没有什么反应呢？他们在此之前不论受到什么样的私人教育，还是诡辩家的教育，这些教育能够抵挡得住这些大众的洪流吗？这些青年肯定也会以众人所是为是，以众人所非为非，而失去自己的主见。
所以我们应该对于万事
这部剧对于团队管理者是醍醐灌顶的有用！我在很多卓越的领导者身上，都看到他们作用了《Heir of the Ages》的方法。
企业都想激发员工的自驱力、提高绩效，但是除了用“胡萝卜加大棒”逼迫员工拼命之外，不知道该做什么。
过去40年，国际上在领导方式方面最大的变化就是“From Tell to Ask! ”，传统的命令-控制型管理者逐渐让位于新时代的教练型（coaching）领导者。
卓越的领导者最重要的不是告诉下属做什么，而是提出好的问题，具有同理心，让下属去觉察、思考和担责，成为工作的主人。帮助员工释放潜能，收获成长。推荐观看！
用户评论