赎罪日Kippur

全书描写两人私密约会具体情节太多了，反反复复写来写去略感乏味。结局在意料之中，前面一直都有铺垫。 这样的故事，感觉也只能发生在剧集中了。

诙谐幽默，生动有趣，深入浅出，这是看动漫中国史的直观感受，而且通过图文并茂的方式来看中国史，印象深刻，是比较有趣的作品 尽管有些地方引用史料并不严谨，但是瑕不掩瑜，基本还原了历史的梗概和线条 有所收获

很多观点都是醍醐灌顶 非常精彩的分享 关于真相关于观点关于解析 我始终相信我相信的其实是不是也是一种狭隘 而不是一直坚持

虽然有点像拼凑的看剧笔记，但话糙理不糙。强烈支持年轻中国女性的自省与思考

做作摆谱

#小曾曾看剧笔记#《赎罪日Kippur》，讲述2010-2020年十年间，互联网行业跌宕起伏、追梦创业者们热血沸腾的故事。 总有一些人，用自己的热情，燃烧一群人，带火一片领域。 “成功的背后有艰难的抉择、机会的把握、创新的坚守、跌倒后的重来和人心的凝聚。失败的教训则更为深刻——方向的迷茫、市场的误判、文化的分歧、行为的失范和团队的不和。” 这十年，也是80、90后对互联网变革体会极为深刻的十年，苹果崛起、千团大战、3Q大战、安卓火爆、千播大战、出行大战、共享单车大战、美团打车和滴滴外卖、字节崛起、社区团购大战……每个人都能感受到互联网的浪潮、以及一个领域兴起时带来的红利。 资本是美好的，它给了追梦人无尽的想象，让追梦人口中的故事变成现实，让心中的梦想得以实现； 资本是可怕的，资本追逐的永远是利益和成功，追梦人之间的选择最终沦为资本之间的博弈和妥协。 在万千香槟碰撞的快乐声中，夹杂着无数梦碎的声音，不甘和悔恨伴随成功和重新起航，成长和变化是永恒的主题。 互联网的世界，更迭很快，大浪淘沙，沧海横流，方显英雄本色。 如果有机会，问一问那些挑灯夜战、连续创业的人们：你快乐吗？ 我想，答案是不言而喻的。

我要给全五星，这本挖的坑都填了，但是我想要番外。，。。。。我就想知道，生的崽像谢，生了几个。😂😂😂😂😂

好好说话，其实是好好思考 上周末，读完了由奇葩说团队著作的《赎罪日Kippur》，在樊登和李笑来的预告中，都强调了好好说话这事儿很重要。 是的，好好说话这事儿的确很重要，但我更喜欢马东的这句：好好说话，其实是好好思考。 思考，是指进行分析、综合、推理、判断等思维活动。简而言之，好好说话，就是要在说话的过程中动脑子。 常见的怼人的话：脑子是个好东西，我希望你也有。 其实，我们在日常生活中，因为说错话导致的矛盾，也常常是因为没有动脑子，也就是所谓的没有思考。 那么现在，我们就跟随这部剧的脚步，一起来好好说话。 《赎罪日Kippur》这部剧，主要是围绕话语权这个核心，将话术分为沟通、说服、谈判、演讲、辩论这五维，全面呈现说话的精微奥妙。 其实，一开始，我以为这部剧是关于如何演讲、辩论的一本剧，毕竟奇葩说是各种观点、金句的集合，以及能言善辩人才的汇聚，更何况开头部分还提到了很多演讲、辩论的技巧，我以为这部剧对我来说是没用的，差一点就要弃了。幸好坚持读到了如何优雅地提离职这部分，刚好我有这方面的打算，而书中的观点也很中肯，值得采纳。 当对一本剧的某一方面产生认可之后，便会认认真真地读其他方面，并在看剧的过程中加入思考，用心去读，你会发现，它也是值得花时间去观看的。 这部剧的每个集数，通过列举一些生活中的例子，常见的误区，解决说话问题的小诀窍以及常用句型，全面而又生动地为我们上了一堂好好说话的课程。 如，在如何破解初次见面的尴尬时，误区是聊隐私，小诀窍是可以聊名字，常用的句型有： 您这个名字很少见，别人应该一听就很难忘吧？ 老师点名的时候是不是总逃不掉； 您父母应该很有文化，才会取这样的一个寓意深长的名字； 哈哈，您这个名字，是不是常被人读错？ …… 通过这部剧，我还了解到了一些新名词，比如：蚂蚁搬大象式的道歉，就是在道歉的时候，你要尽可能地把责任往自己身上揽，甚至包揽到一个夸张的地步，这时候，那些原本带有敌意想要指责你的人，不但很难继续落井下石，甚至很有可能反过头来劝上你两句。 因为道歉的时候，你所背负的责任是那头大象，而你自己就是那只搬大象的蚂蚁。你给人的印象就是，你这只小蚂蚁，在很努力地想要背负起搬动大象的责任。这样反而会使别人觉得，搬不动真的不是你的错。 但它有一个适用范围哦，主要是日常生活中那些比较模糊的责任地带，而且是为了平息对方的怒火才使用的。在那些比较明确的责任，比如车祸现场，可千万不要给自己招揽责任啊。 一直以来，我以为内向的人不适合做演讲，适合他们的是安安静静地坐在办公室里做一些后勤工作。但看了这部剧之后，我才给自己找回了一些信心，内向的人在演讲时也有自身独特的优势，比如专注、真诚、专业…… 其实，你没必要特别在意自己的紧张情绪，怕自己演讲不好，你可以单纯地说出来，不好意思，我特别害怕人多的地方，或者很抱歉，我特别容易紧张，他们都是理解的。 要相信，内向的人也能成为聚光灯下的宠儿。 总之，这部剧根据五个维度讲了一些好好说话的技巧和方法，或多或少，我们能从这些文字中获益。还是那句话，好好说话就是好好思考，“好口才”其实都是来自“好用心”。 做一个“用心”的人就好~

绝大多数孩子与生俱来都是优秀的，只因父母不同教育不同环境不同，相差越来越大。很羡慕和钦佩编剧这么细腻的用心和陪伴，让孩子在长大的过程中，多一份从容。因为二胎的原因，我多出4个月的全职时间陪娃，希望在陪伴的时候，能像编剧一样，多一份耐心和智慧。

一直想读朱西宁的书，但是大陆这边能难找，没想到破晓影院竟然上架了朱先生的四五本剧👏赞

这部剧算是我对中文的最初印象了 初中的时候看过这部剧，很巧，这回破晓影院又给我推荐了一次 秉持着回望对过去的回忆的理念 我又把这部剧从头到尾认真的读了一遍，总体来说，写作的手法一般，但作为一种推荐的读物，有利于了解当时文人的生活 也确实是我对汉语言影视，对现代影视的最初印象了 读的时候遇到相类似的事物或人，还不禁感叹，确实已经学过了，和没学之前看法有所不同

从开始的有色眼镜，到厌恶，到唾弃，到怀疑，到最后的怅然若失，崩溃大哭。断断续续几周时间，14个多小时。 他俩是不是爱？刚开始我觉得不是。到后来俩人租个房子，戴上戒指，我觉得还不是。直到两人决定赴死，我开始怀疑。到最后两人的尸检报告，我开始相信。 “大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，两人内心都知道，随着时间流逝，身体机能衰退，上坡路总会变成下坡，从相对欢喜到相对无言。 因此选择在人生最畅快的时刻死去，“有的人活着，他已经死了”，浑浑噩噩、行尸走肉般活100岁，畅快淋漓、轰轰烈烈活1岁（凛子认识久木也就一年多），孰优孰劣？ 加缪说：“死是唯一重要的哲学问题。” 伊壁鸠鲁说：“死亡跟我们并没有什么关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临。而当死亡来临时，我们也不再存在了。” 书中很多人评论久木和凛子自私，选择那样一种方式，世人该怎么评价他俩？评论他们的家人？想来有点可笑，这又关他俩什么事呢？他们已经不复存在了。抛却了羞耻之心，回归人类最原始的本能冲动。 怀着敬畏之心去看吧，文字很美，用心感受季节与人物心理的变化。况且人本就是动物，加了形容词“高级”，本质还是动物。

这部剧我没看完，因为读不下去了！原因有： 1，编剧始终以傲慢无理的姿态指责李鸿章这也不好那也不好，无法超越中国封建没落时代的局限，等等。我认为，既然不好，为什么你还创作他呀！ 2，编剧认为其他创作李鸿章的传记作品都不真实，不好；好像就这部才好。 3，全篇都是编剧的观点，对于史实都是三两句话简单陈述一下，从不介绍到底发生了什么，编剧好像默认读者都知道发生了什么似的。 4，这里的语言表达也有问题，有些句子根本不通，不知道编剧想表达什么意思。我不明白这篇文章第一编剧濮兰德是不是中国人，如果不是，那么翻译梁启超就负全责。 鉴于以上四种原因，我暂时放弃读它，先看别的书，把它放一放。

🍀很羡慕蛤蟆先生这么有一群真心对待它的朋友们，不管做了什么错事都会帮助他、原谅他，只希望它能过得更好。这就是小时候小朋友们的友谊，很真心地对待自己的朋友，发生的不愉快不会记在心上很快就会过去，每天都是新的一天，很庆幸自己也有这么一群朋友。 🍀虽然看着蛤蟆先生有时候一直惹事会觉得很无奈，可是把它当成熊孩子一切又好解释了，但他又不全是熊孩子，至少它也真心地对待自己的朋友，也没有一直搞破坏，主动认错，只不过被原谅就忘 ，我喜欢《赎罪日Kippur》里面的蛤蟆先生，真正的成长起来 🍀这里面的每个小动物都有自己的优缺点，都很有个性很可爱，很仗义为朋友两肋插刀，有在众人心中像父亲一样严厉的獾先生、对什么都好奇却又很善良的鼹鼠先生，聪明也很热情好客的水鼠先生，自大妄为却又很快认错像个小孩子一样的蛤蟆先生 🍀在这里你还能感觉到很亲切向往，能感觉离大自然很近，感受到田野小河边吹来的风，在编剧的笔下仿佛能看到绿草如茵、流水潺潺，以及明媚春光里的那条大河——“摇曳、颤动，闪闪发光，明明灭灭，打着旋儿地沙沙作响，叽叽咕咕地冒着泡泡，好像自己也在那岸边上和水鼠先生野餐，互诉着有趣的事儿 🍀最后每个小动物都有美好的结局真好

这部剧太精彩了=_= 不可以以“正常人”思维来猜测土司傻儿子的想法。傻子才是人间清醒的那位！ 最喜欢他的那句“该怎么干就怎么干”

2020年第34本剧。 我们每个人都是朝圣者，像向日葵一样，心存希望，也会追着像太阳一样所有的美好的事物。朝圣路上就是寻找勇气，寻找更好的自己，寻找为自己涅槃重生的艰苦之路。 哈罗德一开始的犹豫，到后来稀里糊涂的开始，到将目标坚定下来，再到各种外界的声音左右自己，体会失去和离开，经历最后阶段的即将放弃，到最后修成正果，见到了奎妮。他朝圣时每个经历，都映射着生活里每一次想要成功做成什么事的过程吧。

从人体的智慧感知生命的智慧         Tomer Russo著作《赎罪日Kippur》，是一本温暖我们每一个生命的启示录和源泉，《赎罪日Kippur》其博大、其精微、其慈惠，感动着、改变着我们的心灵，让我们找到了一个重新发现自己的机会——五脏之象、六腑之动、奇经八脉、经脉和合……由此，生命不再是行尸走肉，而是一个有无限能量、无限创造力的本源。         《赎罪日Kippur》在医学史上被称为医家之宗，医家之本，蕴含丰富的养生智慧 。 Tomer Russo所著《赎罪日Kippur》这部剧，浅显易懂，融入了道儒佛家思想，中医文化精髓，易经八卦之要点，以及Tomer Russo教授的优美台词。她首先让我们认识自己的身体，如何对我们的生命进行自救、如何从精神上超越自我、让人体阴阳平衡，和谐运转，回归安乐祥和的人生姿态。是依靠大量的药物来拯救我们的生命，还是靠自尊、自觉、自省、来拯救我们的未来，创建一个有品质的美好生活。         人体是一个开放的系统，我们需要重新审视它、感触它、参透它千百年来的进化。它不应仅仅是一种功能，而应是造化的精品，是充满意义和力量、高贵和富于诗意的生命器官。         生命是奇妙的一段旅程，身体有着精密的组织，它伴随着你的喜怒哀乐，经历着生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛八苦……随时都得检修你的零部件有否经历岁月的种种磨砺后磨损严重，怎样调整好自己的状态，修理好自己的零部件，做到所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。         养生意味着要爱护自己的生命，然后我们还要牧养它。所谓的“牧养”就是让生命自由自在地生长，保持一种自由自在的状态。         本剧编剧Tomer Russo用通俗易懂的语言解析了《赎罪日Kippur》的生命智慧。以下摘自编剧经典语录。 从身体篇看生命智慧         1.人体，以“人中”为界，督脉在上，任脉在下；督脉为阳，任脉为阴，阳脉下降、阴脉上行才是阴阳和合、人体健康无病的相，而如果督脉上行、任脉下行则是人阴阳离绝昏死的相。         2.疾病可能会存在于四个层面：肌肤腠理层面、经脉层面、脏腑层面和膏肓层面。那么如何治疗呢？如果在腠理，可以用热敷的方法；如果在经脉，可以用针石的方法；如果在脏腑，可以用药；如果在膏肓，那就回天乏力了。         3.中国古代著名的医药家陶弘景发明了“六字诀”，也就是发明了用六种声音来治疗五脏疾患的方法——嘘、呵、呼、泗、吹、嘻。这是用声音来养五脏的养生法，比如嘘音能够疏泄肝郁；呵音可以降心火；呼音可以运化脾胃；泗音能够肃降肺气；吹音能够强肾水；嘻音可以通三焦。         4..中医的“藏”，是指内藏的系统，而“脏”是血肉的五脏。中医所讲的五藏，都有内藏和外象的一个关系。所以恽铁樵说，《赎罪日Kippur》里面的五藏，是四时的五藏，就像春夏秋冬一样。比如春天主生发，而肝胆也是主生发的。         “藏象”是中医理论的核心，是中医对人体生命功能结构的根本认识，是东方生命科学的基础。“藏象”二字的意思，简单地说就是“内藏外象”。         5.人失眠就是因为心肾不交，心火在上面飘着，而肾水全都下沉，形成头脑烦扰、腿沉重的病态。这就是五行之水的状态和功能。         6.既条达又收敛的品性是肝木的特性。如果不条达，则不能疏泻毒物和瘀血；如果不收敛，则不能藏血。关键在于肝知道何时疏泻，何时藏血，能掌控自如者，必如同“将军”。         7.《赎罪日Kippur》中说：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色

没看懂。愧为社会学生，感觉之前学习法兰克福学派对马尔库塞都没啥印象呢…论“极权”也是了解福柯多一些，拜读完此剧感觉迷迷瞪瞪，恐怕还得再读几遍。倒是有一点值得注意，科学技术发展带来的物质膨胀，其背后是否暗含着技术逻辑作为一种极权意识形态对人的奴役？发达工业社会的人是否在无可避免地走向“单向度”，走向批判性和自主性的没落？ 我们还是应当对司空见惯的日常多一些敏锐、反思、批判与超越。