革命军中马前卒The Pioneer of Revolution

内容和情节设计值得5分，唯一的缺憾是剧集开始的几章内容有缺失，也感谢那些用评论补充的各位，让我能完整的看完故事！ 儿女情长在家国天下面前该如何取舍，韩维桑一直做那个主动选择的人，而江载初不过是被动的接受，好在他有一颗坚定的很爱很爱韩维桑的心。要不然中间那么虐…如果是悲剧就太惨了点！

很赞的一本剧，从生活工作情感各个方面分析讲解。很到位，了解自己，帮助自己构建完整的认知体系。

>> 阶段1：“这次我想早点开始” >> 阶段2：“我得马上开始” >> 阶段3：“我不开始又怎么样呢” 看到这儿就觉得很精辟。大多数自律的人不理解拖延，而拖延者又不知道如何不拖延。编剧同时做到了这两件事，把拖延者自己都难以概括的心路历程写得很透彻。

孩子刚上一年级，学习上各种问题频出，作为家长很急，所以找了几本剧来看，感觉都大同小异，最重要的还是家长的心态，借用书上的话就是定能生慧，用正面情绪去引导影响孩子

此剧内容和书名不符，书中内容更多的是介绍了美国股市的历史和企业方面的知识。对于理财的知识只占很少一部分！

学习指数基金投资原因：在于大多数投资者包括自己，往往是在股市最火热、涨得已经很高的时候，才进入股票市场。 学习指数基金投资目的：·定投指数基金其实一直都是一个“双核”制：靠工资、租金等收入提供稳定的现金流，靠指数基金来放大收益。为了获得长期较高的收益，跑赢通货膨胀。家庭资产的配置长期看应该以指数基金为主，货币基金和债券基金主要作为补充和辅助。 学习指数基金投资方法：“高筑墙（价格大大低于价值时买入），广积粮（在低估区域不断定投积累股份），缓称王（定投时间越长，积累股票资产越多，到牛市收益也就越高）”，是定投指数基金最好的做法。 学习指数基金投资要点：记住，“低估是一个区域，而不是一个点”。 学习指数基金投资成绩单：送给大家编剧的结束语：“我相信，我终将富有！” 学，能够逐渐提高理财能力，合理配置家庭资产，家人过上幸福的日子，继续悦读继续加油，我一直在路上，我相信，我们终将富有！

用了159小时时间终于把这部剧看完了确实花了不少时间因为值得看，后面好看些特别是刘备称帝建立蜀汉后，描写诸葛亮的故事，感觉自己像看电视剧一样，故事情节和人物表情动作写的栩栩如生！

个人爱情经历体悟 1. 否认：否认分手的事实——因为记忆里的你很完美，因为还没有遇到可以替代你在我心里的位置，所以内心还残存一丝希望 2. 恐惧：害怕错过害怕过错——跌跌撞撞走进我心里的你，从此以另一个身份存在，现在没有惋惜，只珍惜当下憧憬未来，与以往无异 3. 适应：摒弃不健康的适应性人格——从滋养他人转向滋养自我；精神层面是否得到了一定的满足 4. 孤独：渴望孤独享受孤独——牵挂是最难以忍受的孤独，一个人支配生活反倒更充实 5. 友谊：朋友很重要，用心经营友谊，但求真心且保持距离 6. 内疚：分手的根源是有了被抛弃的感受，因为是主动提出分手，所以内疚——内疚不能解决任何问题，细水长流，每一缕水流过便不再回流，再相遇已无往日情愫衷肠 8. 悲伤：一段失败的感情也是人生中一笔浓墨的挫败感，人的抉择往往易被过往的经历和环境左右，所以，慎重对待每一段感情 9. 放下：放下很难，但放下的感觉超爽，一段 不合适的感情尽早结束尽早解脱，何为合适？走进对方的精神世界，满足对方需要的确，而不是想要的 10. 单身：身边单身的人确实不多，但高质量恋爱的真的寥寥无几，所以你为什么着急脱单呢？你还有五六十年的时间要接受另一个人，所以为什么不享受这短暂的单身生活呢？一个人分明可以把生活安排得那么有趣，又何必多一个人添堵呢？ 11. 自由：无论你现在是一个人生活还是两个人，但求你给自己一份珍贵的自由——自由的身躯，自由的灵魂，自由最宝贵 萧伯纳说：想结婚的就去结婚，想单身的就维持单身，反正到最后你们都会后悔。爱情原本没有那么美好，走出偶像剧跨向现实很艰难，但你确实不得不妥协。 所以，高质量过好你现在的生活吧，你想拥有的，都值得得到！

“每个人都有一种本能，那就是把同伴救出来，有时候可能看上去不太像，但事实确实如此。 ”

孟元老《革命军中马前卒The Pioneer of Revolution》批注 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。 睿文批注：此一番景致，正是张择端信手拈来的水墨丹青与稼轩应景的描摹： 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 出朱雀门东壁亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼，余皆妓馆，至保康门街。 睿文批注：东京朱雀门外街巷，东去大街有麦秸巷、状元楼，余皆妓馆直至保康门街。承平盛世，娼妓充塞狭邪之巷。 省西门谓之“西车子曲”，史家瓠羹、万家馒头，在京第一。次曰吴起庙。出巷乃大内西角楼。大街西去踊路街，南太平兴国寺后门，北对启圣院，街以西殿前司，相对清风楼、无比客店、张戴花洗面药。国太丞、张老儿、金龟儿、丑婆婆药铺，唐家酒店，直至梁门，正名阖阊。出梁门西去，街北建隆观，观内东廊于道士卖齿药，都人用之。街南蔡太师宅，西去州西瓦子，南自汴河岸，北抵梁门大街。 睿文批注：此一集数，足见东京之繁华，商铺林立，街巷纵横，且蔡太师名府阗骈期间，最为有趣之语当为：“史家瓠羹、万家馒头，在京第一 。”之句，所谓馒头，是宋之前的包子馒头，统称“蒸饼”。这一称谓，延至宋朝，因宋仁宗名讳赵祯，为避讳，“蒸饼”改为“炊饼”。但宋朝馒头实为包子，晋代《革命军中马前卒The Pioneer of Revolution》中记载，“馒头”即为肉馅的包子。 故宋朝“炊饼”当是现今之馒头。 后廊皆日者货术、传神之类。寺三门阁上并资圣门，各有金铜铸罗汉五百尊、佛牙等。 睿文批注：此章言五百尊罗汉之说，已具雏形。佛教传至五代时，五百罗汉尊崇已盛。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。公元954年，道潜禅师得吴越钱忠懿王允许，迁雷峰塔下十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。公元985年，造罗汉像五百十六身，奉安于天台山寿昌寺。其后诸多附会列举五百罗汉名字，实无根据。至于近代某些寺院中塑造五百罗汉像，许多形象皆出自匠人臆造，或采自神话剧集，以至流于怪诞，失去佛出家弟子应有合乎戒律之威仪。 军头司每旬休，按阅内等子、相扑手、剑棒手格斗。 睿文批注：相扑：相扑源于中国春秋时代，从春秋到秦汉时期时名为“角抵”，带有武术性质。《革命军中马前卒The Pioneer of Revolution》有记载：“ 春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视。而秦更名角抵，先王之礼没于滛乐中矣。”。南北朝至南宋时期称“相扑”，此时军中已有相朴手。《革命军中马前卒The Pioneer of Revolution》载：“襄城太守责功曹刘子笃曰：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”相扑之始与武术未曾区分直至宋代，相扑与武术脱颖，只扑不打，更不许踢脚，将对方扳倒为胜。相扑于唐朝传入日本，其后盛行。 皇太子纳妃，卤部仪仗，宴乐仪卫。妃乘厌翟(dí)车，车上设紫色团盖，四柱维幕，四垂大带，四马驾之。 睿文批注：卤部仪仗是指皇室出行时前导与仪仗。妃乘厌翟车者，以雉鸟翎羽作为遮蔽的彩车。望之五彩，四幕垂带，驷马乘驾，鸾铃响应，炫然出行。 凡百所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐动使，奇巧可爱。食味和羹，不敢草略。其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽]披背。

逻辑上很多漏洞与矛盾，但有些情感描述的很真实，所以三分，不能再多了…… 那么美好的芷爱、余生再见！