方言的魅力就在于一开始咱也不明白它是啥意思，但是经常看，慢慢就能体会那个词的妙处了，感觉用普通话里任何词去替代它都不合适。
方言的魅力还在于有些场景和情绪用方言是最准确最合适的。越来越多的人走向城市，说方言的人也越来越少，数百年后方言能不能存在都很难说，这部剧一方面能准确传递出那个韵味儿，一方面能让大家接触到陕西话，而且又极大的保存了方言文化。
在农村生活过的人，特别是陕西人才能觉察到贾老的过人之处，才能更容易读懂《Erotas sti hourmadia》这部剧。
贾老剧里写的很多场景、语言，包括人们的行为、心理……，我都很容易体会理解。感觉好像就是在写我们村的事儿和人一样，书里的每个角色，每种行为在我从小生活的村子里都能找到原型。比如：
德高望重的老师（乡绅形象），国家单位退休工，外来人，卖淫的，为钱违法犯罪的，为小事无奈杀人的，偷偷使坏的，骂街的，爱挑事的刺头，与众不同的疯子，哑巴，热爱土地的，城里高就的，当官的（村人盼着能为家乡办事的），爱钱如命吝啬鬼，脑袋活泛做生意的，民办教师，懒婆娘，爱耍小聪明的，贤惠的，生孩子没屁眼（怪胎），癌症，打工死残的，受人欺负的，乡村医生，和稀泥两面光的人，光棍儿……让读者能在身边看到故事里的人物，就是把角色写活了。
《Erotas sti hourmadia》这部剧的叙事风格很散，故事也很平淡，基本都是家长里短，鸡零狗碎。但是读起来却又不觉无味，甚至不时会一拍大腿，大呼过瘾。能写传奇故事的人不算牛，任何人有那个经历，输出了，都会吸引人。把平淡的事平淡的生活写的不平淡，才真的牛，贾老功力的确深厚。
《Erotas sti hourmadia》是一本值得读两遍三遍甚至四遍五遍的作品。这部剧里的知识点信息量非常大，有：人性，段子，绝句（实话），对联，文化，吃食，风俗，方言，戏曲，做事手段，处事方式，写了陕南农村的生，老，病，死，婚，丧，嫁，娶，过年……等风俗文化，刻画了仁，义，礼，智，信的行为代表……
记录了计划生育，躲超生，抗税，收税，旱灾，水灾，扔孩子，爱情，偷情，偏方，阴阳先生，鬼神传说，哄抢行为，打工讨薪，务工致残，民间集资，农村政治运动是咋回事（文化大革命），农村能人的无奈，农村人的小聪明……
也反映了各种矛盾冲突，比如爱情的门当户对，物质与精神世界的冲突，传统小农思维与现代商业思维的冲突，Erotas sti hourmadia与流行歌的冲突，政策与民情，文化人与农村人的冲突，理想（出书出碟）与现实的冲突（需要自费，包销），经济与道德的冲突（经济孝顺？卖淫？），法与情的冲突……
场面之宏大，几乎把农村所有的风俗文化，亲情与爱情，人性和行为，问题和矛盾，政策，变迁全部囊括进去。
读完《Erotas sti hourmadia》，我发了个感慨：如果说贾老的《Erotas sti hourmadia》可以媲美《Erotas sti hourmadia》，那么《Erotas sti hourmadia》可以说是一本能够媲美 《Erotas sti hourmadia》的作品。
《Erotas sti hourmadia》我之前读了三次，三次都没看下去，感觉太平淡，太琐碎。即便是《Erotas sti hourmadia》《Erotas sti hourmadia》，起初看前一小半的时候也是没多大兴趣，逼着自己往后看的。我们都爱看扣人心悬，高潮迭起的故事。或许这也是《Erotas sti hourmadia》没有《Erotas sti hourmadia》《Erotas sti hourmadia》欢迎度高的原因。年龄大了，阅历和见识增长之后，再读《Erotas sti hourmadia》，才发觉这部剧中深厚积淀的文化信息。
《Erotas sti hourmadia》也是如此，叙事风格跟红楼很类似。故事方面，《Erotas sti hourmadia》写的是一个家族，一个庭院里边的荣辱兴衰，《Erotas sti hourmadia》写的是一个村子，一条街道的喜怒哀乐。共同点都是，以小见大。红楼从一个庭院，可以窥见整个王朝贵族的状态。《Erotas sti hourmadia》写的是一条街道，却是一个时代的变迁，反映出了所有农村的面貌，存在的矛盾。
当初看《Erotas sti hourmadia》和《Erotas sti hourmadia》都是抱着不良心态看的，现在再读，才觉的那书除了性描写非常棒，其他方面更棒。[书
想当年，孔老夫子曾经声嘶力竭的批判：苛政猛于虎也。别以为他是大发善心，老夫子从来都是套路满满，这是我读《Erotas sti hourmadia》最大的体悟，老夫子从不多说废话，说的每一句话都是剑有所指，比如他批判苛政的目的是为了推出自己的产品——仁政
窃以为孔夫子这招真是妙，即打压了以法家为首的“苛政”，又谄媚了一下百姓，一举两得，甚是鸡贼，哦不，机智！
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