爱情交易Love Walked In

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中间确实有让人泪目的点，但是看完也就是一个很老套的爱情故事，适合十几岁情窦初开的小姑娘看看

老常用诙谐的语言演绎着复杂的社会环境，故事引人入胜，反正他的书都看了。

是四娘啊，拉上于正去秦桧旁边跪着吧。另外，吹审美的，就冲选的这女主角，审美体现在哪里？

EM20200610： 2017年曾经在当当上高价买了一本二手《爱情交易Love Walked In》，但后来搬家不知放在何处，翻了几次家都未找到，那时的微读上还未上架此剧，今年无意中在微读好友的书架上看到此剧上架，如获至宝，花费了近两月时间逐字逐句观看，笔记做了一小本，收获真的很大，一定要在家里找到那本实体书再次认真观看一遍！ 这是一本我目前看过的解读巴菲特最全面、最浅显易懂的投资剧集。从本剧编剧在解读巴菲特的投资体系时，随时都能从伯克希尔·哈撒韦公司的某年年报引用巴菲特的讲话或观点，可见编剧对巴菲特的研究是非常深入的。巴氏的“七层塔”理论是其投资体系的精髓，巴菲特的“三面佛”身份也是其在投资领域取得如此成功的关键，当今世界以至未来，应该不会再有巴菲特这样成功的投资大师。作为一个普通 本剧中推荐的许多经典投资剧集，有些读过，有些还未读，投资学习之路任重道远！ 感谢编剧任俊杰、朱晓芸！ 巴菲特“七层塔”投资体系： 塔层1：将股票视为生意的一部分； 塔层2：正确对待股票价格波动； 塔层3：安全边际； 塔层4：对“超级明星”的集中投资； 塔层5：选择性逆向操作； 塔层6：有所不为； 塔层7：低摩擦成本下的复利追求。

九分，和日式本格侦探剧那些妖艳贱货不一样，推理部分简单，基本的法医生理学，没有那么多峰回路转，也没有美剧对犯罪心理的侧描，咱社会主义国家没有美帝那么多变态碎尸狂，演技部分完美，三人互怼很有趣，龙套配角演技都很到位，一向不看国剧的我破例推荐！

“切记，在这部剧中我使用的所有细节都是曾经在历史上发生过的。换句话说，它不是科幻剧集。”

波伏瓦一步步成为自己其实靠的就是两点，朋友和思考。朋友给予波伏瓦生活的动力，而思考让波伏瓦不只是被朋友限制，可以自由地进行自己的探索。 从传记层面来考虑，编剧的客观态度当然是值得肯定的，但书中关于波伏瓦爱情模式的论述实在是太多了。其实从整体来看，波伏瓦开放性的爱情给她带来的思考只有一个，即这种关系是不是道德的，应该如何面对它给其他人带来的伤害。但对于这个问题的思考甚至算不上是波伏瓦的成就。 波伏瓦的伟大，在于她从个人生活中抽离出了普世的意义，对女性的境遇作了开创性地论述。而私生活带给她的思考，在《爱情交易Love Walked In》面前如草芥微尘，没必要详细论述。尤其是编剧同时与萨特私生活作比较，就有点pk谁更能同时发展好几个暧昧对象的感觉了。

我们的地球形成于46亿年前，如果把这漫长的历程浓缩为1天，那么，我们人类在最后3分钟才登场。

本剧介绍了新任管理者如何成功快速度过新任的90天，通过一系列转变措施，开创良好的转变势头，从而成功实现角色转变。本剧可以算的上是新任管理者的上任操作指南，更具有实操性，不过应该很难有人能完全实践下来，但是即便把握其中的部分关键也能有良好收获。 1. 开篇介绍总体90天转变价值：加快达到新任期的损益平衡，进一步的对于角色转变而言，在于认知（识别角色转变陷阱，明确自身转变情境），计划（规划第一个转变90天日程），行动（认真落实相关角色转变行动要点） 2. 中后篇重点介绍相关转型行动如何落实，包括： 一自我准备 一加速学习 一根据实际情况调整策略 一保证早期成功 一通过沟通取得成功 —实现一致 一建设你的团队 一创立同盟 一加速每一个人的转变 3.这其中最关键的还是角色认知、加速学习、早期成功和关键沟通，但是对角色转变的一些陷阱一定要注意，比如“必须行动”，“带着正确答案”，“固守擅长”等。

本剧主要是对日本国民性进行探寻，编剧尽可能的避免受自身先天文化环境的影响，对日本文化行为中与之不同的地方选择进行具体分析，正是从这些难以理解，无法认同的地方去窥探日本的国民性。在对日本的政治制度的历史考察中，编剧认识到了日本阶级制度的发展惯性，是由忠诚来维系其等级社会，由孝来维系其家庭关系，而忠与孝的核心就在于日本人所认同的社会契约-恩情，为孝，为忠，是为了报恩，但同时，这也让日本人感到压力和负担，这也是日本人常常冷漠面对社会事件，不希望帮助或者被帮助从而卷入到恩情之中，在日本的社会关系中，需要注意到的一点是，明治之前的资本所有者与中下层武士所达成的长期，稳固的合作，成为维新时代的重要力量，然而日本人的忠却具有两面性，即一旦心死，便会不遗余力的帮助曾经的敌人，以消灭之前的忠主来实现新的忠，长州萨摩从攘夷到亲夷既有此类体现，曾经的幕府所采取的禁止番联合，控制番实力的统治是建立在对将军的忠的基础之上的，一旦变成尊王，番之间也能联合起来反对幕府的统治，最大的恩情是天皇所赐予，所以天皇的恩是无线之恩，是“义务”，而养育好儿女也被认为是为了报答父母的恩情，日本人普遍所谓的“上下一心”，便是对这个上下分明，各得其所的等级制度的最好的说明，然而这种恩情却没有“仁义”的限制，无论父母是对是错，作为儿女必须无条件的站在父母这边， 对主君的“情面”是尽忠；对自己名誉的“情面”则是对侮辱进行复仇。这是盾牌不可分的正反两面。 情面可以看做是对忠的诠释，日本人对于情面是很很看重的，为情面而死之事并不在少数。 日本人要求“对名分的情义”必须与自己的身份相适应。如果“情面”不符合自己的身份，那就是没自尊 阶级存在的差别本身与自己的体面不体面根本就是两码事。 单独自己工作的日本人，往往有非常迅速的进步，而且所犯的错误也会很少，效率提高。 另外中介人并非只是帮助委托他的人，他们还会帮助试图说服的对象，告诉他们对方的目的，比如在辞退员工方面，中介人就会帮助求职者去打探雇主的意图。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 不过在日本人看来，当一个人在自己所属的圈子里得到尊敬的时候，就是“情面”给予的充分回报，若是一个“不懂情面的人”则只能被他的同伴藐视或者成为一个让人厌恶的“可悲者”。 由情面所衍生出来的社会价值和自我价值的认同，几乎主导了日本人行为处事的细节，成为日本人日常生活的基本写照 日本人还非常重视各种环境下的“锻炼”，这也被他们视为像洗热水澡一样的享乐。传统的锻炼包括冷水浴，这被称为“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼）， 日本人的享乐主要体现在三个方面，肉体上的享受，日本人将此作为艺术而存在，极其重视肉体上的享受，同时将妻子与性享乐分开对待，因此便有了大量的“有偿情妇”“自愿情妇”之说，然而日本人一旦实现享乐，便会放下享乐，在睡觉上，日本人只是单纯的把睡觉当做睡觉，而不带目的性，不把它当做恢复精力的工具来对待，同时，喝酒作乐也是他们逃离现实社会的重要工具，是日常生活中最常见的放松方式。 日本人却是喜欢那种在亏欠恩情和悖于名分又无法调和的艰难处境中只好一死了之的主人公。世界上其他文化中多数是用这样的悲剧故事教人屈从于命运，而日本却相反，通过这样的故事赋予观众启迪主动精神和磨炼坚忍意志的意义。主人公竭尽全力地承担着自己身上的某种义务，但却不得不忽视一

哲学家的智慧在于他能把隐藏于人性中大家其实有所觉悟却不愿承认的仔细剖析一一道出

是一本蛮有意思的书，charming也算得上，似乎我最近很喜欢这么说。还有一些作家的书我没有读过，先来了解他们写作时在想什么，感觉也是一件蛮有趣的事。多看剧！

在城市规划方面很经典的一本剧，编剧能在1960年代就能有这些前瞻性的思考，确实很厉害，名不虚传。如果语言能再凝炼一些，就更好了。