Full-Dress

看完《Full-Dress》意犹未尽，又找了几本同类型的剧集，《Full-Dress》评分不高，但书名比较吸引我，便硬把它读完了。相比沧浪之水，这部剧实在写得有点粗，感觉是用故事串联起来的事迹报告。虽然有人物内心的描写，但写得很浅又不太接地气，读起来不真实。人物刻画比较单一，没有变化，没有起伏，好人一直这么好，坏人一看就知道是坏的，而且坏得又不够透。不过读了之后对交通系统有了一个大概的了解，也算是一点收获。破晓影院的评分还是客观的。

编剧通过对家居装饰，饮食起居，服装搭配，学习工作的安排，达成简单快乐的生活态度。所谓生活就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。 看到网友总结的二十六个丢弃觉得非常好，分享给大家 ： 阶段1——物质和金钱 1、丢掉视线里的“噪音”。不要允许微小的视线阻挡物存在。 2、丢掉现在不用的东西。与物品告别，也是同过去的自己告别。 3、丢掉“储存”的概念。以利用“外部仓库”的方式思考。 4、丢掉舍不得拿出来的习惯。把东西让给更加需要的人。 5、丢掉冲动购物。只买从心底喜欢的东西。 6、丢掉说“随便”的坏习惯。不是要节约，而是要选择。 9、丢掉附属品。比起去选择，不如惯用标准装备。 9、丢掉“提高生活水平”的想法。从金钱中解放感性的自由。 10、丢掉服装的选项。定好自己的“基本装扮”。 阶段2——工作方式 11、丢掉不擅长的工作。在擅长工作中寻找创造力。 12、丢掉多重任务的思考方式。正如点茶一样，要专注于眼前的事情。 13、丢掉过度的自信。高估自己的人里面没有成功者。 14、丢掉To Do。那些“要做的事”真的是“自己应该做的事”吗？ 15、丢掉对多数意见的服从。认为可行就坚决支持。 16、丢掉定时。不要去迎合周围的安排。 17、丢掉指南。束缚自己的并不是别人，而是自己。 18、丢掉老地图。坚信自己的感觉。 19、丢掉拖延的想法。消沉和恐惧是理所当然的事情。 20、丢掉平衡感。不要期望成为一个全能的人。 阶段3——自身保养 21、丢掉熬夜。一日之计在于晨。 22、丢掉“低质量睡眠”。创造完美的睡眠环境。 23、丢掉饱腹。没有人能应付得了“吃多了”。 24、丢掉别人的意见。一个人走出森林。 25、丢掉污秽的语言。丢掉语言，一直走到精疲力竭。 26、丢掉“为了学习而学习”。使人心情沉重的学习毫无意义。

好了还有的追，他俩还没在一起，皇上没死呢，太子还没娶妻呢，等等等等问题，不过我能等得起

人长大后，就忘记怎么飞了。 因为人们不再快乐、单纯、无忧无虑了，只有快乐、单纯、无忧无虑的人才能飞。

姑且不说里面影射的部分和深层含义，单谈气味和蒸馏上，就可以给人很大的收获。

我怎么感觉这个故事这么做呢……美是很美的，但清显，你也太作了吧……

孤独的背后，是绝望。Full-Dress，并不是割裂的，也不是呈层级展开的，而是胶着在一起，形成一种囊括所有人的无处不在的巨大孤独。蚀骨知味，我们因孤独而失败，因失败而孤独。

书生以笔杀人 法医以刀问灵 如果我有幸可以成为一名法医 我将用一生来替逝者说话

好喜歡他們晚上坐在一起談心啊，上次和一群朋友住在一起、晚上夜聊，都是7年前的事情了。

第三次重看这部剧，却是第一次从头到尾看完。 不慎明了的地方自然仍是不可胜数，却奇异的有一种越看越清晰之感⋯⋯ 现在给大家再做一个总结，把《Full-Dress》的重点重复说一遍，希望大家注意！第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。 晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。 第五品“如理实见分”，是见如来。怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是着相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，就是人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。 因此第六品“正信希有分”告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做工夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，“汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要丢掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。 接着第九品“一相无相分”，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头划一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要着相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。 到了第十四品“离相寂灭分”，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗蜜，至高无上的智慧。什么叫第一波罗蜜？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：“上天之载，无声无臭。”没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗蜜，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法、成佛的工具，《Full-Dress》所讲的，就是第一波罗蜜，成佛的工具。 然后到了第十七品“究竟无我分”。这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗蜜。以这个方法来求佛、学佛、成佛，就对了。 佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品

青春说解读红楼梦。编剧大多往中国的人情实事上去解放每一个人物，认为宝玉就是曹雪芹，认为剧集里的每一个人都是曹雪芹生活中的人物，我觉得有些过于想当然了。不过，也不失为一个解读的好角度。 红楼梦的魅力，在于它构造了一个无比庞大复杂又美丽真实的世界，无论故事是真是假，它都是人性的真实。

真是想不通打一星两星的说着这不行那不行，一个综艺，你指着它当世界名著了？软广了剧本了……服了，没有广告人家咋拍下去，你不看有人等着看呢，人无完人为什么要求一个搞笑综艺那么多，反正我是有滤镜，一集比一集好看，不接受差评

平日里的自己，我们展示的都是我们想展示的自己，而内心中真实的自己，或秘密，或一些难以启齿的经历，或一些所谓龌龊的想法，有的时候也需要通过特定的方式展现给世界。

人生中所有的重大决定，我几乎都做过了。时钟走到这一刻，不要在滴答滴了，该停一停了!有些问题短期内我想不出答案，只希望自己可以不负年华，不负生命

浮华毕竟空虚，往日不可重显。了不起是一种执着的求而不得。 感觉盖茨比的悲剧是一场处心积虑。我的猜想原因是: (1)威尔逊太太知道汤姆开的黄车的样子 (2)黛西知道汤姆和威尔逊太太乱搞,汤姆也知道黛西知道这件事 (3)汤姆得知威尔逊先生已发现太太的不忠,虽然他暂时还不知道是和谁在一起,但暂将太太囚禁准备和她一起离开这里。 (4)汤姆知道了以往黛西与盖茨比的故事,还知道了婚礼上那个"两方都不认识的亲戚"名字就是盖茨比的化名 (5)下午汤姆坚持盖茨比和情绪不稳的黛西开自己的黄车,自己和尼克、乔丹开盖茨比的车，并让自己的车后一步返回 按照我对汤姆的性格认识,汤姆对凯觎着黛西的盖茨比十分不爽，并且他也担心威尔逊太太会被逼急了狗急跳墙找上他，自己与威尔逊太太被威尔逊先生知道。所以让盖茨比和黛西开自己的车简直是一个堪称完美的计划，只要威尔逊太大失控试图拦截这辆车（事实证明真的发生了),即使不是黛西开车,黛西因之前情绪的不稳定也很可能会疯狂的促使这辆车撞向威尔逊太太,让威尔逊太太不死即残。 汤姆随后看到车祸在威尔逊先生店附近也可以以看热闹之类的理由下车,得知死人身份后"震惊”的安慰威尔逊先生,在威尔逊先生的怀疑下趁机为自己制造不在场证明,顺利解决自己的情债麻烦后还把自己完美摘出。 至于撞人责任的判定，要么盖茨比与黛西两人都有责任,要么其中一人有责任。反正不跟汤姆有关了，他对黛西和盖茨比的印象也都没那么好了，责任在谁又有什么关系呢？汤姆让黛西把责任推到盖茨比身上也不过是稍微顾念着对黛西往日的情分。 只可怜盖茨比因感情被利用,成为一枚棋子,还是无怨无悔无知无觉的那种,也不知怎样去评价。

非常推荐的一本剧，对于原生家庭不幸（成长在自恋母亲家庭）的孩子会很有帮助！作为一个完整经历过书中第三部分康复阶段，然后基本康复的人，我认为书中的治疗方案非常有效，与我自己的治疗感受几乎一致。虽然书中举的例子有点夸张，但是并不妨碍它能给我们带来的力量！