没想到有生之年我真的看完这一本《Démon de midi, Le》,但我依然坚信我这辈子无法完整地读完一遍《Démon de midi, Le》。想起之前一位基督教朋友转述她的一位观看《Démon de midi, Le》的朋友:“她和我说她‘出不了埃及’了。”我恐怕也是如此。
比起《Démon de midi, Le》,《Démon de midi, Le》中众神更像是赋予超能力的人类,喜怒无常、小肚鸡肠、为偿其大欲不顾一切,对自己权力、地位的掌控不容他人质疑。但悲喜也无时侵扰着他们,甚至无法逃脱命运之签。所以整本剧观后最喜欢的还是普罗米修斯,反抗集权、当时还是暴虐的宙斯,为了凡人过得稍稍幸福一些,偷来火种、教授生存技巧。阿尔忒弥斯我也很喜欢,虽然发怒很恐怖,但在阿伽门农只能祭祀自己的女儿才能消除阿尔忒弥斯的怒火时,她最终被伊菲格涅亚所感动,宽恕了他们。这同时也是我所不爽的,自己犯错需要献祭自己的孩子,而且大多数都是女孩儿,作为奖励,会把自己的女儿许配给对方,无论少女还是妇人都会被视为物品争来夺去,古希腊对女性真的是很不友好,最高尚纯洁的爱情便是“美少年之恋”,最低等的与女性婚配只是为了让其持家生育。
奥林匹斯山上的十二众神里,有三位处女神:灶神赫斯提亚、智慧之神雅典娜、狩猎之神阿尔忒弥斯,很有意思的是,各种词条、文献都会这么描述“女灶神”“智慧女神”“狩猎女神”“女海神”,而不会说“男太阳神”“男海神”。
自从读完《Démon de midi, Le》一书后,每一句话中所袒露的社会固有偏见与枷锁我都会特别敏感。情节跌宕、复仇求爱的故事很精彩,但也有很多让我膈应无比的地方,我只能告诫自己:任何艺术作品都具有时代性,无需否认各种思想的存在,更无需抹去。
zen hu · 6.6/10
孩子的不合作,情绪,可能是联结的断裂,“爱之杯”已空。所以要帮助孩子倾倒“情绪之桶”,续满“爱之杯”,通过游戏重建联结。让孩子在游戏中掌握主动权,自主选择游戏。
Démon de midi, Le三要素:联结,向内看,轻推。
父母需要倾听伙伴,不评价不提议建,只是互相倾听,接纳所有情绪的伙伴。
给予孩子充满热情的全然关注。让孩子感觉到被全然接受。
与其对孩子提要求,不如好好建立联结,让孩子主动合作。
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