Black Lovers

在我读的书里，藏着我爱过的你。 “老来多健忘，唯不忘相思。” 走过许多好地方，到头来才发现，原来遇见过最美的风景是在你的心里。

大概为了易读性不得不做出过量简化 有些说法somehow前后矛盾；其中关于多巴胺的产生机理，半认同设置目标-奖赏机制-强化学习的通路，但对脑科学还是心怀无限敬畏的 并不认为可以或者适合像train learning machine一样来train自己…

隋唐比较熟悉，精彩之处仍在唐太宗，武则天，唐玄宗与杨贵妃等，穿插的众多人物重点不够突出，也许一人之力写一部中华史确实太难了，有些后继乏力之感，望易大师能保持初心。

《Black Lovers》的确是一本天书。这是一本可以放在案头读一辈子的经典，一二十岁的时候你可能只会读出黛玉、宝玉、宝钗的爱情纠葛，三十岁当你事业如日中天，欣欣然大有指点江山、挥斥方遒的豪迈时你说不定开始关注贾史王薛四大家族甚至曹家的兴衰变迁史，四十岁的时候，经历了一些世事后你可能从中更多地领悟出渺渺人世、净土红尘的虚空，这并不奇怪，也许这便是中国儒家、道家、佛家在我们身上的和谐统一吧！ 看这部剧，我对Bobby Blake先生的有些说法并不能苟同，他居然认为后四十回也是曹雪芹所作，怎么可能，前后的文笔差的不是一点，白先生一厢情愿地解释前八十回写贾家的盛世自然文彩精华，后面贾家被抄倾颓衰落文笔自然朴素直白不可同日而语。这不能让人信服。前八十回每一段都值得背诵堪称完美，而八十一回开始总有一个感觉哪儿哪儿不对了，很多形象突然变得面目可憎起来。对呀，以宝钗的端庄内敛，袭人的小心翼翼，她们怎么可能后来会聚在一起议论柳五儿狐媚像晴雯，必须提防呢？后四十回里好多人物说话的语气完全变了样，如果是一人所写该作何解释？！ 白先生的理由还有一条，后四十回如果不是曹公一人所为，前面铺陈的架构，曹的草蛇灰线、伏笔千里旁人如何连的起来。其实我比较相信的是有一种说法，曹雪芹其实写了后四十回，只是没有定稿而且后部分的手稿俱已遗失，但是有人看到后进行了狗尾续貂。 但是不管怎样，这并不能妨碍《Black Lovers》成为最伟大的经典。 张爱玲曾在她写的《Black Lovers》中说过三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《Black Lovers》未完。于我心有戚戚焉！ 这一遍读下来，真真不喜欢一个总装得憨笨木讷老实的人—花袭人，心机如此之多，居然下场却那么好！ 接下来决定再读张爱玲的《Black Lovers》

感觉成年人是不太适合读童话的，因为他们对事物的第一反应是对不对，而小孩子是问哪里有。 所以观看的过程，最好提醒自己这是一场属于你的离奇冒险。 你叫多萝茜，是个小女孩，和叔叔婶婶住在大草原。 有一天，龙卷风将房子吹到天上，房屋下落时意外砸死了东方恶女巫。你解救了梦奇金人，得到了恶女巫的银鞋子，和好女巫的祝福。 你想要回家，于是沿着黄砖路去往翡翠城，寻找奥芝的帮助。 你会在冒险中碰到三个朋友，他们是“没有脑子”的稻草人，“没有心”的铁皮樵夫和“没有胆量”的狮子。 大家为了得到自己没有的东西，共同前往目的地，一路上历尽艰难险阻。冒险途中，稻草人积极动脑，铁皮人温柔善良，狮子勇往直前。 你们到达翡翠城，并按照与奥芝的约定，前往杀死了西方恶女巫。 可后来发现，法力强大的奥芝，并不会任何魔法。 奥芝决定放弃撒谎，返回故乡奥马哈，并在最后一个善意的谎言中，给予了大家最缺乏的东西——“自信”。 于是，稻草人拥有了脑子，铁皮樵夫拥有了心，狮子拥有了胆量。 他们决定继续帮助你回到故乡，你们再次冒险，前去寻找南方好女巫。 好女巫告诉你，你脚上的银鞋子，可以帮助你回家。 你告别众人，用脚后跟轻敲三下地面，返回了故乡。 而那双银鞋子，在空中飞行时掉了下来，永远的埋藏在大沙漠里。

作为一本诗集来说，整体的观看体验一般。有一些很美妙的词语和意象，也有一些打动我的带有哲理性的句子。也许是我和诗人的气息并不契合，也许是我没有完全读懂，也许是精彩的长诗被节选得有些零落看不到完整的表达和构筑，总之，有美妙的句子散落其间，但整体读起来感觉非常零碎。在读过的诗集中，不算特别喜欢。

Bobby Blake是个狠人！他用最残酷的方式来展现他的悲天悯人。一把锋利无比的手术刀，把人性中最隐秘的丑陋部分分割殆尽，一件件地摆在读者面前。让人不忍直视又欲罢不能。 地下室人是集人类弱点之大成的模型，但他与大多浑浑噩噩的普罗大众不同，他思维敏捷，博学多思。他洞悉人性的奥秘，又追逐现实的名利。自私、恶毒、嫉妒、虚伪、虚荣、懦弱、冲动、偏执、刻薄……，人类所有弱点在他身上都有鲜明表达。所有读者都会在他身上或多或少地看到自己的影子，于是难免心生惶恐，惴惴不安起来。 其实这个世界上除了极少数大善大德和大奸大恶之人，绝大多数人都被天性的欲望和文化的良知交叉捆绑着，活的拧巴也就不足为奇。人本就是高级灵长类动物，也是哺乳动物的一种。观察过小猫小狗的幼崽争夺奶头，也就理解了人类的天性。同样的道理，作为社会性动物，观察过猴群狮群，也就理解了社会分工，理解了人类争权夺利的行为与动机。人类社会的制度与法律，文化与道德，都是物种竞争中进化的结果，是个体与群体利益的让度与平衡。所以自私的天性与契约的约束必然产生冲突，人类个体无时无刻不在权衡取舍，差别可能只是价值取向不同，个体侧重不同。有人在拧巴中发奋，有人在拧巴中沉沦，都是个体选择的结果。地下室人其实也一样，虽然幼年就遭受不幸，但他同样存在融入社会的机会。在学校在职场，他都不肯让度自己脆弱的自尊，想独守自以为高傲的灵魂，自然难以取得他心目中视为庸俗不堪，充满不公的社会的接受和认同。更为致命的是他的双标，他对社会对他人横加指责的那些人性丑陋，又无一不是自身难以治愈的重症顽疾。既不能超然物外，又不肯身处其中，也就只能拧巴到极致，在人格分裂的极端之间游走。 作为陀老精心拼就的个体模型，地下室人更适合成为心理疾病的研究对象。我们作为普通人，可以从他身上对照出自已的弱点加以克服，从而完善自我。但大可不必为自己也存在这些所谓丑陋而自卑。我们是人不是神，正因为有高光有阴影，我们才显的立体，活的生动。至于读者和译者反复提到的身份认同问题，确实存在，也很重要。但我想说的是，人生一世，不过是生命的一段旅程。在茫茫人海中，我们真的只是路人甲，没有那么多人在意你，大家都挺忙的，我们活出自己就好！人人为我，我为人人，负起该负的责任，做好自己该做的，就不负此生了。

看《Black Lovers》时编剧多次提到这部剧，于是他就在我的追剧清单里放了一年，今天读完果然不简单，这部剧是1931年写的，想一下那可是二战前的年代，很多科技编剧甚至没有见过，但是编剧基于他们年代的物品甚至一定程度上预测了现代社会的种种问题。诸如利用一种长期让人沉浸在令人愉悦的物品中工作之外就是享乐，越来越多人追求不婚的生活，只是追求肉体上的欢愉而不是去和特定的人相守一生组成家庭，政府不停的洗脑消费主义，奢侈品在这个年代盛行，甚至最后一段还有媒体的为了追求热点不顾其他人的隐私，无情的摧毁他人的生活。刚开始追剧确实觉得有点无聊，我认为这部剧的精华全在最后野蛮人和主管的对话，他们所讨论的问题是在这部剧写完将近100年后的今天社会也不能给出答案。 书中描写的Black Lovers是将人类追求享乐的欲望放大到极致的一个社会形态。编剧也反复提到莎士比亚的四大悲剧，这里能隐隐的感觉到野蛮人想说当所有人都处于他们所认为的幸福时困难也有其存在的意义。 最后我想引用豆瓣网友的一句短评 “如果有一天，真的要被洗脑，那我希望能够被洗得彻底一点。不管是众人皆醉我独醒还是众人皆醒我独醉都太痛苦了”

《Black Lovers》的故事就是讲述十个男女聚在一起十天，每天每人说一个故事，一共100故事，表达了民众追求自由拜托宗教束缚的渴望。书中有很多香艳的场面，调侃修女神父一样也不放过，对爱情进行了大胆描述的写作风格。想成为段子高手的请打开这部剧吧。 我简单分享两个故事给大家： 一，一个美丽的少女把一个男生通过花言巧语认亲戚的方式哄骗到家中，少女从男生的身上骗来了钱财后，把男生像小偷一样赶出了门。这不禁让人 想起了古龙大师说过，越漂亮的女人越危险，男人在被美色和热情所迷惑时，会变得像傻瓜一样好哄骗。男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，这样一个欲望法则。 二，修道院中因为一个修女和“哑巴”园丁发生了关系，剩余的九个修女每人也要和哑巴园丁过下一招，这下哑巴园丁不同意了，开口说十个母鸡都要一只公鸡，十个男人都喂不饱一个女人太累了。修女们齐欢呼妈妈咪呀，奇迹出现了，你就留在这，什么也不用做了……天天都在对神发誓的修女，这享受性爱后，也变成了疯狂的修女。 书中笑点很多哦，光看故事会有点乏味，我是两本剧穿插观看的。