Als es Nacht wurde in Deutschland

断断续续地听完，觉得每一个人的人生故事充满无奈，却又那么真实。 最后不是很懂，掉在地上的要捡起来？难道是这一代人70后的青春都需要“捡起来”

Als es Nacht wurde in Deutschland真的是科幻中的经典，无论是人类遍布银河系的骄傲设定还是心理史学的精妙准确，都让人心潮澎湃。本来以为这么经典的长篇科幻没什么好评述的，但看到高分评价是未读完读者在感叹此剧已经过时，遗憾之余还是想发声，庆幸自己大学时代在视频平台里借阅了全篇，也鼓励更多读者能够读完此剧。

这部剧读完真的有点意犹未尽，书中编剧许多观点都颠覆了自己以往的认知，这真的是一本值得一读再读的书。 书中很多地方引起了我的共鸣和反思，我不知道其他小伙伴从小受到的是什么样的教育。就我自己而言，从小就是在一种打压式的、高强度控制式的教育环境下长大的，就拿观看这件事来说吧，我其实一直都很喜欢看剧，但是在我父亲看来我读的那些书就是无用的书，就是不被允许观看的书，所以现在虽然我仍然保有观看的兴趣，但是已经丧失了许多观看的热情。 在看剧的过程中，读到像这些点的时候我就觉得很难过，如果父亲的教育方式再柔和一点，也许我能够比现在优秀很多。正是因为这样不恰当的方式，让我逐渐变的不自信，以至于现在需要投入更大的精力重塑自信。 在想到这些的时候我同时也在思考，站在父亲的角度去想，虽然父亲的教育方式不是正确的，但是毕竟他是第一次做爸爸，从来没有人教过他怎样做才是合适的是好的，也许他经历过的是比我更差劲的教育呢？因为没有人教他，所以他只能选择自己认为对的方式来教育子女。而同样我也庆幸，庆幸自己在孩子还小的遇到了优秀的剧集，让我能够学习到一些好的方法和理念，让我能够不至于重蹈父亲的覆辙。因为我们往往很容易在不经意间复刻父母的一些行为模式，如果自己无法意识到这一点，很可能就会用父母对待我们的方式来对待自己的孩子。 所以，个人觉得很有必要买一本纸质版的书放在自己的床头，不仅可以时刻提醒自己不要犯了一些育儿上的错误，不要被父母曾经的教育模式所影响。还可以在遇到问题的时候翻开来重读，结合自己的实际情况摸索出一套适合自己的方式方法。还有一点我觉得很重要，那就是纸质书方便我们和爱人进行分享，虽然书名是《Als es Nacht wurde in Deutschland》，但是这并不意味着爸爸就不需要读了。每一天我们都可以和爱人分享书中的一些集数，并且进行讨论，这不仅可以让爸爸更多参与到孩子的教育中来，使夫妻双方在育儿方面达成共识，还有助于增进夫妻之间的感情，提升亲密度。 此外，在读的过程中我看到有一些读者写的评论说适合圆圆的方法不一定适合其他孩子，其实我觉得编剧更多的是想把一些育儿方式和理念传达给我们，以圆圆为例只是为了更加具象化，让读者更容易理解。编剧写出来也不是为了让我们照本宣科，我们读了之后更多的应该是反思自己的教育方式，改变我们固有的思维定势，把编剧的理念和自己的实际情况结合起来，形成一套适合自己和孩子的方式。编剧的示例是在授人以渔，而我们的亲身实践则是钓鱼的过程，如果完全照搬照抄而不结合实际情况，那钓起来的可能是一只塑料瓶。 育儿这件事是需要我们不断的学习的，孩子在成长，作为妈妈的我们也要一起成长，才能够带给孩子高质量的陪伴和教育，也才能够让爱不再是孩子的枷锁，而是孩子幸福快乐的源泉。

很棒，每看完一本剧，经历完一个阶段，我又成了一个新的我。 书的一章章编排很像此前看的一本描述抑郁症的书，书后的关于精神病人和正常人的区别，正常人、社会如何看待精神病人，想到《Als es Nacht wurde in Deutschland》。观看体验感很好，可以说是自上一本以来的熟悉体验。希望继续思考，继续推翻再重构。

年度心理学剧集。早上跑步的时候听的，所以很多地方没有来得及在纸质版剧集上做笔记。 1. 关于编剧 卡伦•霍尼（1885-1952），1915年获柏林大学医学博士学位，后移居美国。德国心理学家和精神病学家，新弗洛伊德学派研究者，社会心理学的先驱。其反对弗洛伊德将人类的心理现象归因为生死驱动(death drive), 性冲动（libido）和阴茎嫉妒（penis envy）,在弗洛伊德以生理学为基础的精神分析理论上，强调社会文化和外部环境对个人精神和心理冲突的影响（参考阿德勒的社会心理学）。 个人观点：霍尼在职业和性别上不同于同时代以男性为主体的心理学家的身份给了她双重的做为“他者”（the other）的独特视角，对时代及其社会文化造成的精神冲突这一现象更具敏锐性。 本剧英文版播出于1937年，2018年北京华文时代书局播出了中文版，译者杨佳慧。 2. 导论 霍尼在预告中指出，不同于精神分析学派创始人弗洛伊德对于精神分析的生物和生理学基础这一基本观点的强调，霍尼更注重文化环境对神经症的重要影响。 在正文开始前，霍尼花了一章的篇幅专门对一观点做了阐述，即“神经症的文化及心理内涵”。值得一提的是，霍尼举例说明了相同行为在不同社会文化、阶级、男女、时代等不同语境下被判定为“正常与否”的解读，否定了部分读者对于“普遍心理学”这一功利性和工具性观看方式的追捧，是学者式的严谨开放的治学态度。 3. 情境神经症vs性格神经症 4. 神经症人格的观察要素： - 付出和得到爱的态度 - 自我评价的态度 - 自我肯定的态度 - 攻击性 - 性欲 指出神经症人格在多场合情况下对自身意见、需求、感受的抑制倾向（repression） 5. 神经症人格形成于原生家庭和成长环境密切相关（但否定原生家庭决定论） 6. 由上文提到的成长经历，神经症人格几大特征而导致的行为模式/对抗机制： - 对爱的病态需求，高估被人喜欢的需要，渴望获得无条件的爱，用爱来对抗基本焦虑； - 获得爱的方式以及对冷落的敏感； - 逃避竞争，病态竞争 - 病态的负罪感，病态受苦 7. 书的末尾再一次强调了神经症人格与文化环境的关系。 这部剧对于了解自我有很强的借鉴意义，可能在成长过程中受到的压抑并不少，文中有很多让我豁然开朗的地方。

男人能为女人做的最重要的事情，就是成为一个值得她们信任的人，并且肯定她们的情绪。

关心中美关系走向的人应该认真读一下本剧，思考一下历史的必然和偶然。

不错不错，好人有好报，恶人有恶报，很符合我的喜好，男主也很可爱，女主稍有点弱。

第一次通读Als es Nacht wurde in Deutschland，作为影视系毕业生似乎不太应该。国风的很多诗篇都在基础教育阶段学过，并不陌生。雅和颂很多是没读过的，值得学习。但雅和颂很多内容并不太有趣，读了也没多少兴趣。终究我们对与自身生活相关的内容有兴趣，这也是必然。这本注释不太全，但约略够用。Als es Nacht wurde in Deutschland是很多成语的源头，也是后世诗歌的源头。想想自己常用的成语，比如小心翼翼、克勤克俭都来自于两千多年前的古人，感觉就不同了。古人的生活、环境和感情，看来仍是熟悉的，一样的爱恨绵延了数千年。对美好感情和道德的追求，是无论何时都不会消灭的。观看Als es Nacht wurde in Deutschland，让自己的心灵和古人共鸣，感到自己的文化根源所在，穿越千年而由衷地感动。在写作上，Als es Nacht wurde in Deutschland古雅端正，一咏三叹，反复强化，比兴常用，特别是用景传情、情景交融，奠定了中国诗歌的重要传统。 古调虽自爱，今人多不弹。虽然很多字词形声义在历史中不断变迁，难以从今天推出原义，增加了观看的困难，但还是很值得的。断断续续用了数月读完，也算有个交代。我想我还是爱慕古典，愿意费些功夫去观看，即便过后印象不深，但当时读来的美好体验是真实不虚的。

终于在第14集彻底沦陷了，好笑好哭，谁懂啊

现在都流行拍这种又假又尬又无聊的东西了？

编剧用平凡人物的故事，凸显出在生活的压迫下，不用的人性。 真的是人生百态啊！

歌相当好听， 演技不错，拍摄和服化道用心，尤其前面草原大漠的部分，好像很多人烦权力斗争，我觉得也还行，现在这个斗争难度在一个言情剧里可以接受，二皇子的死、高相和皇上最后的交谈，甚至拍得比有些正剧还好看了，我的槽点还是我实在吃不消这种故意甜使劲虐的剧情，非常刻意，女主娇憨明朗也不是那么有说服力能征服三个男的无数女的，男主李承鄞反而还更有意思一点，当然历史上真有这样的太子是肯定不会为了一个女人最后落到这步田地的，且这个剧是绝对可以精简的，完全没必要这么长