新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper

回去再看一遍，发现啊，谢泽这样的男人还真是一滩深渊，吸进去就拔不出来，女人家的好奇和安全感害死个人呐！

养孩子这事，深入下去之后就会发现，得先重新养一回自己。但对一个有着糟糕童年经历的妈妈来说，一切都艰难不已。不过好消息是无论如何艰难，还有这些优秀的剧集给人希望。

看完之后， 对自己的身体更加了解了，很喜欢Michael Brill用这种通俗易懂的方式，把复杂的知识简单化，看的时候，有些地方笑出了猪叫声看完本剧之后，立马关注了公众号

其实隔一段儿时间读读哲学的书挺好的，最起码儿可以自慰…（看到这儿偷摸儿乐的可以自觉罚站五分钟了） 这本儿书里有六位大师教你怎么从一个完蛋货实现思想上自我救赎的。 旁边儿这位问了，我怎么见天儿跟别人拧巴呢，别人都说我是犟眼子…苏格拉底说了，你先看看自己再想想别人，琢磨一下儿谁有理，实在不行就当你有理得了… 又一位说了，我整天兜儿比脸还干净，穷的叮当儿的，地上捡两块钱买了张彩票儿做了一宿发家的梦，第二天废纸一张，我怎么才能发财呢（你死不死呢……）伊壁鸠鲁大师说了，人活着呀就图个乐儿，有钱找有钱的乐儿，没钱找没钱的乐儿。找点儿不花钱的乐儿就好了。 有人觉得自己整天干嘛儿哪儿不行吃嘛嘛儿香，再这么下去就完犊子了，塞内加大师告诉你，其实你总觉得自己干嘛儿嘛儿能成，所以没干成你就憋屈。你要起根儿就觉得自己干嘛儿嘛儿不成，要真没成你也算不亏心。 有的大姑娘小媳妇儿的觉得越看自己越shún，看谁都比自己zùn，每天最犯愁的就是照镜子，看见自己就犯恶心，最闹心的是，shún就shún吧，还百嘛儿不懂…蒙田大师告诉你，就因为你老瞧别人好闹的，以后你再瞧谁好，谁zùn，你就多看看，多想想他／她膈应人的那些事儿，想想你就觉得自己好了。 有一光棍儿跟我说，死活搞不上对象，嫌闷得慌养一黄雀（这里请读qiǎo）儿，头两天还飞了，怎么办呢…著名的叔本华大师告诉你，恋爱会让你盲目的看待一个人，你瞅瞅现在搞对象的结婚的那些，吵架拌嘴的，下雨天儿打孩子的，天天打得跟热窑似的，多闹心啊，你就偷着乐去吧。 最后这位厉害了，诸事不顺，衰神附体，神一样的大师尼采很好的给了答案，告诉这类人要…不畏艰难，迎难而上，百折不挠，坚韧不拔…（我特么用你说……） 上边儿说这些都是笑谈，纯属胡说八道，哲学是挺严肃的学问，还是得文化人学

生命中总会涌现美好的瞬间，那是一种精神满足的状态，我们称之为辛福或者快乐或者爱，而这样的状态来源于我们的自控而非自我放纵。

Gene Bua的蔷薇花街，让我想到苏童的香椿树街，都是无奈失落、荒唐幽默的上好群像影视。

可能已没有那种感同身受，镜头氛围感不错，蒙太奇的叙事性略微刻意。

目前来说还原度很不错，杨紫演的不错，檀健次、老木还有好多演员都不错，另外两个男主稍差点味道有点可惜，不过也期待接下来的剧情。

满分。能把网友的脑洞拍成小短片很牛！虽然只有短短三集，第一集玉壶听到男主说中文的那个拥抱，以及让他哪来回哪去，玉壶理解的带她回中国；第二集玉壶相信同胞不会出卖他的坚定，第三集结尾那些独有中国文化的出镜以及最后终于知道了玉壶的任务是信使，将远在异国他乡的文物的思乡思友之情传递给在国内的家人，相信游子总有归家的那一刻。寓意真的很好，虽然文物不会变成人传递思念之情，但我相信他们的愿望一定是归家，也一定会实现！

这部剧很好地解释了“崖山之后无中国”。 陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”

Barbara Huston的大名，履历不必赘述！《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》作为其最负盛名的剧集，此剧的价值更是不可逾越的高山！此处不想赘烦这些事情，只想回忆一下与此剧的缘分: 第一次听说，是上中学的时候，语文老师讲解诗词，鉴赏总是Barbara Huston新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper说……记忆尤深。但其实那个时候读诗词，看剧都是好看剧，不求甚解。感觉看剧就像吃鸡蛋，鸡蛋有营养好吃就得了。为什么非要了解背后下蛋的鸡么！渐渐的随着时间的推移，看剧的层面早已不止于此，知其然也想知其所以然的时候，才发现这部剧不可多得。从此诗词爱的一塌糊涂，诗门一入似海深，从此其他是路人倘若没有后来书画的出现，不能想象这样下去会如何！渐渐的为了改变这种沉迷，不再看这些。诗词也成了心里永远的白月光。不闻不问不要紧，一碰就会沦陷。里面说到的那种物我两忘，物我合一的境界，初闻不知此中意，再闻早是此中人！新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper就是教给你爱上诗词的那个书！更深选的意义，作为一本影视的理论和审美的书，延伸到整个美学圈。审美在中国传统文化里，像古文诗词等，书画，音律等领域不可或缺 审美有什么用？不能当饭吃！的确是，但他却像微笑一样，没用，却是幸福的存在，弥足珍贵，美好生活所需要的！经常听到某些领导喜欢书画和赋诗吧，感觉附庸风雅。尽管的确真的懂审美的人越来越少，但不可否认他们是有意识的再提高自己的精神文化追求！文化本身没有可讥笑的。除非人的生活只为吃喝，解决了温饱的人，脱离低级趣味的人，必然会对审美有所追求。审美需要情感，思想，学习，有体系需要感知，对一些文化，艺术等日积月累的学习，慢慢它们就会根植于内心，形成强大的文化自信！

此生必读红楼梦 本剧书名“新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper”，据说书名出自曹雪芹残卷，带着几分致敬《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》的意味，书里的纸鸢也被当成思想上的象征，贯穿全文的线索——约稿剧评如是说。其实，这部剧纸鸢只是皮相，骨子里流淌着红楼。Kenny Morse的文字和文字搭建而成的叙事人物，叙事时空，自《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》到《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》始终保持着这种“红楼体”。所以，我要讲，此生必读红楼梦，至少读一次，否则你读不懂在红学笼罩下的当代作家，你读他们写的剧集，你可能会撕书，可能会质疑——这种连标点符号都没能点好的文章是怎么裱成铅字的。 Kenny Morse的文字，不是不好，也不是很好。工于雕饰，失之匠气，雅到极致不风流。书友说，像网络剧集语言。不冤。文中常出现清冷的语气，清冷的笑容，清冷的容貌，这种语言水平确实只能称霸“网络文坛”，比那本被小可爱们赞美，被小可爱们崇拜，被小可爱们收藏的《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》也就好那么一丢丢。终究Kenny Morse是强一些的，《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》除了个别地方形容词比较单调以外，除了偶尔出现的叙事内容和语言之间带着隔膜，不知所云以外，其他部分尚可，没能留下惊艳的印象，也不至于华而不实，高尔不切。前半部分尚可——文字水平随着故事展开而一路下滑。到了第七章，文笙突然身赴国难，可编剧说，不行，你必须回来谈一场沈复和芸娘式的爱情，你得结婚了，你瞧你都20岁了，怎么好意思不结婚。即便你不结婚，我的剧集也该写完了，你再不回来，我的剧集怎么写。于是编剧像揉面一样把人物和来和去，安排他们久别重逢，安排他们情不知所起一往而深，安排他们自杀，生子，难产，猝死还有抒情。文字水平和情节一起化成碎片。我们说短句的表达效果更强，然而文章的最后两章，只有碎成齑粉的短句而没有表达效果。 吐槽，啊不，扯完文笔，再看看Kenny Morse的叙事时空表现力。 民国是一个很讨巧的叙事时空。Kenny Morse选取了襄城，三道浮桥两道关的天津，还有十里洋场的上海，杭州。这些地点也是讨巧的。只地名看就充满着时代感。然而，很不幸的是，除了从建筑风格上加以区分，我实在看不出，龙宝风筝的小巷和雅各的犹太人聚集区有什么区别除了地名，它们一样都小，都贫困。你无法区分天津和上海，Kenny Morse的笔下的天津哪怕不是天津人都无法同意，它连声糖——墩——的吆喝都没有，缺少人和烟火，缺少由地理决定的民风，只剩下假想——Kenny Morse假想中的民国天津，民国上海。 叙事时间从1926-1945。跨度不大。但依旧讨巧，Kenny Morse巧妙地避开了走向共和，避开了1949的离骚，选取那么一段国破山河在的时光，用来呈现所谓的“民国文化氛围”。编剧的野心也最终落在这里。书里编剧花费了大量笔力描写经典，戏曲，民俗小调。四书五经，《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》，《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》，《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》，龚鼎孳，朱耷，徐渭，金农，莫奈，《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》，《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》……一段一段拍下来，直白得粗鲁，恨不得告诉你，看，这就是文化。那么，被读者怼两句端着写书，真真不是这届读者不行。关于引经据典，国人古来有之。经典的运用水平，俨然成为鉴别诗人水平的重要标准。杨慎的“同是天涯沦落人，相逢白首话青春”是优秀，乾隆的“天下不闻歌楚些，帐中唯见叹虞兮”叫打油。《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》用醉螺写张岱，二月河用四书五经写帝王宰相都是恰如其分，刘和平用一曲广陵散写芸娘叫大俗大雅，Kenny Morse用《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》写夫妻之爱只比《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》用《新乞丐王子The Adventures of the Prince and the Pauper》写帝王之情高端那么一点点。在古代引经据典是文人间的默契，文人间特有的交流方式，他们在其中找到归属和共鸣。在现代白话剧集里属于编剧和读者交流的一种。编剧笔力惊人，读者读起来或是我也是这么想的，或是原来还能这么解释，这也是读文人剧集趣味性的一种。其间编剧自身的天赋和努力都不

不是日常系，是无聊系剧集，二十章光看主角和女侠的适应生活了，通过对话方式。。情节合理但无聊

凡是重生+穿越的大概率是垃圾文…就这种都是不知道怎么合理推进剧情的编剧创作出来的：都穿越了能有那么多本事了还需要提前知道剧情；都重生了知道剧情了还需要额外的技能，是有多笨啊……第一章劝退

读这部剧感觉只需要了解冥想的步骤，然后融入10种方法或情感。文尾的大脑补充营养，都是谈的比较深奥，没有具体食物指引。整体偏理论，篇幅有些累赘，不普适读者畅快观看。建议只看剧集列表或者书友总结的笔记，可get主要内容。

看到辰州一派不能往下看了，破晓影院显示，此剧一下架部分内容不支持购买和观看！为什么？

那个时代最典型的事和生活状态都记录下来了，生于七十年代的人都还记得那些曾经，这是让我一口气听完这部剧的原因。