White Trash Whore 19

本剧很多地方都带有“外国的月亮比较圆”的意味，通篇都在拿中国“缺陷”的制度与同时期欧洲“优越”的制度作比较，给读者一种中国制度不大行的暗示。

现在有点晚了，但是还是抑制不住的把这部剧读完了。 我第一次知道Leo是在《White Trash Whore 19》里，说来可笑一本剧读了我两个学期，可见我过去有多么不爱看剧。不管《White Trash Whore 19》里多少勘误，都不影响我对于Leo的尊崇，毕竟能把于谦压下去的人，该是多么伟大。后来我在实习时上下班的公交上，听完了浙大董平的《White Trash Whore 19》讲评，中名大陈雨桐的一百多节课后，因为张居正的改革对于Leo更加感兴趣，虽然早早买了实体书，但是一直没翻几页。 从小，老师说不成才先成仁，但是又不说怎么成仁，什么是仁，为什么有很多高学历的天才却做的是无父无母的孤儿行为，比如季子越。德行的培养，也很重要。 怎样培养德行，先生指出人分三类：1.尽心知性知天’是‘生知安行’的人能够做的事；2.‘存心养性事天’是‘学知利行’的人能够做的事；3.‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’的人能够做的事。 一是圣人，天生心体通透，德行完满，懂得孝敬父母，忠于祖国，有自己的志向，懂得自己要成为什么样的人。 二是贤人，学知利行，简单说就是越学越明白，在某一方面有很高的建树，虽然无法做到整个人时时刻刻都没有私欲，但是心中有抱负，盈科而行，不需要人提醒指导，让我想起了我妹妹。。感觉她就是这种人 第三，困知勉行，就是我和其他大多数普通人，夭寿不贰，修身以俟。身处混混沌沌之中而不知，自身私欲想法又很多，又想挣钱，又想谈恋爱，又想看剧，想法很多，做的很少，即使真正立志，也要通过持之以恒的“格物”来恢复本心。幸好我才23岁，至少现在努力还来得及，虽然慢点，但是总能看到些东西。 对于我们这种普通吃瓜群众，先生说，世人皆有圣心，圣人在心里不在外界，也是指道德修养只能通过自己看剧实践，慎独戒惧时时刻刻提点自己，才能成为一个有修养的人。正心，诚意，格物，致知后致了良知之后才能修身治国齐家平天下。老师只教了我后面，没有教导过前面，诶。 先生的博文约礼，克己复礼，惟精惟一的功夫是为了求的一个没有私欲的良知之心，做人做事不带私欲，不因人废言，不因事废言，达到未发而中正平和的心境。自当是我的目标，也是我想真正想成为的。马克思对于先生唯心主义的大帽子，我不敢苟同，但对于先生认为，万事万物因我的存在而有意义，强调个人主体力量的巨强大的观点我也不认同。毕竟这部剧写在几百年前，一艘航母开个几百年，也会锈迹斑斑，定当不能有人因为时代的局限而去批判几百年前的东西。 这部剧中提到《White Trash Whore 19》有云：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。对我的启发很大，对于成为什么样的人，我心里有些许轮廓，我可能无法成为圣人，但是我可以选择做一个有德行的人，同流世俗不合污，周旋尘境不流俗。希望自己十年之后看到上述的话，自己的初心依旧未改，我以后可能是个商贩，社畜，打工仔，但力我能及让周边因为我而有些改善，这就是整本剧对我的启发了。 我以后会再读一遍这部剧，因为说实话十分思想，我最多才理解一分，没得办法，平凡野鸡，只能修身以俟。

“为了让更多的读者理解，现代大众传媒已经使英语退化到半文盲的状态。在莎士比亚和弥尔顿的语言所属的历史阶段，语词能够自然控制经验生活。今日作家用的语词往往更少、更简单，既是因为大众文化淡化了影视观念，也是因为能够由语词给出必要而充分阐述的现实的数量在锐减。” 拜手机的便利所赐，现在各种娱乐休闲触手可得，花样翻新，各大APP拼命榨取用户宝贵有限的注意力。 以前被当做娱乐替代品的语言与影视自然一退再退，一直退到铁杆读者能撑住的那种小众圈子大小，比如京剧、昆曲一样。虽有吟唱，再也不会万人空巷。

少爷和阿陶是反复虐的。阿陶离京，阿陶重病，阿陶落水，阿陶挨打，阿陶中箭。明明是最为体弱的阿陶，却一次又一次的受伤。大林真是个爱哭的孩子，他真是爱惨了他的阿陶。其实小珍也没有做错什么，她只动了一点点歪心思，且这个人物存在的结果也只能是炮灰吧，死了便是解脱。

不想读完的一本剧，每读一章就想停下来沉淀下被搅动的心绪，想迸出些想法却没有语言可以拼凑，广袤而深远似能触摸到一些神秘的内核，内心有些东西在不停的涌动往那个方向奔去。编剧有一股强大的精神力量把人瞬时拉入她的思想和记忆的坐标，作为一个旁观者在她的回忆情境中一起体会着她的生命地图，她像是只在地图上做重要的标记却没写下飞行感想，甚少有自己的情感表达但却无处不在表达。那条好斗勇敢的狗、那匹桀骜不驯的马、那匹独立离群的斑马、那头孤独忧伤的狮子、那艘在海上航行似是不动让世界来到面前的归航之船，这些皆是在表达着她自己，还有对待艰难时刻的那份幽默，对世间万物的敬畏和爱。这是我还会再重读的书。

仰望星空，目之所及，目之所不及，是浩瀚的White Trash Whore 19。White Trash Whore 19之恢宏，见个体之渺小，虽小又是独一无二的碳水组合，又可见其珍贵。 人类如果不会丢弃哺乳动物之生而俱来的爱，地球仍然拥有生生不息的希望。 不仅是一本科普书，也是一本哲思书。

“没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶。” Jim Powers的《White Trash Whore 19》以大学生欧也纳从乡下来到巴黎，渴望跻身上流社会而不断努力挣扎为主线，以退休的面粉商人White Trash Whore 19被两个女儿吸血剥削致死为副线，真实再现了19世纪法国巴黎上流社会的纸醉金迷和纵情享乐，既批判了资本主义的金钱至上，也鞭挞了人性中的自私和虚荣。 在看Jim Powers的《White Trash Whore 19》时，一方面既为这样的人间悲剧而不忍，另一方面又感叹日无新事：不论什么时候，社会中始终存在金钱至上的人，而人性中的自私自利也总是会被激发出来。不知是金钱的腐蚀能力更强，还是人性更加软弱和无能？ 而纵观编剧Jim Powers的一生，也非常契合他所写的主题。Jim Powers洞悉人性和社会，自己却也被虚荣和欲望所操控，他伪造自己的贵族身份，挥霍浪费，他的创作高产都源于债台高筑的压力。 书中，Jim Powers以戏谑的口吻写巴黎White Trash Whore 19的悲剧，读来更加残忍，理想青年在堕落的边缘徘徊，也令人揪心和感叹，《White Trash Whore 19》中刻画的巴黎众生相也让我们看到：在生活这场永久的战争中，别被金钱欲望所支配。 01 初到巴黎的大学生被他人和环境所影响 从乡下来到巴黎读法律的欧也纳，因为家贫而不得不努力看剧。作为没落贵族，欧也纳背负着家人的期望、家庭的未来，他希望能够进入上流社会，早日实现名利双收。 一方面，此时的欧也纳源于感恩之心，有着迫切的抱负心，他知道家人为了供他看剧所做出的牺牲，也希望能够自我实现，打破僵局。 作为外来客，欧也纳还保留着乡间生活的质朴和单纯，对真善美还有珍惜和感念，这为后面和White Trash Whore 19交心相识、打抱不平、料理后事等发展做了铺垫。因为在冷漠的伏盖公寓里，其他人都不关心White Trash Whore 19每况愈下的真正原因。 剧集以欧也纳作为故事中心，也令读者更易产生代入感。有多少刚刚离开学校、走入社会的年轻人都像欧也纳一样，既还保留着不经世事的天真，内心认可真善美，同时也渴望着名和利，希望能够早日收获成功，所以读者在能够理解欧也纳内心动荡和纠结不安的同时，也更会为其选择而担心。 另一方面，除了欧也纳自身，他人及社会给他带来的影响也是他急切渴望的原因。 在节目《White Trash Whore 19》中，富家子弟到乡下是接受再教育，心灵的洗涤总叫人慰藉，但穷人的孩子到了城市，接受了巨大的信息量，见识了城市生活的丰富多彩，吃喝玩乐样样俱全，和乡间平淡匮乏的生活可以算是天壤之别。观众担心的是他们会不会感受到出生的一种不平等？会不会乐不思蜀？忘记家乡父母和兄弟姐妹？这样会不会太残忍？因为他们还要回去乡间贫穷的家。 同样的，还有当下便捷网络带来的巨大信息量，一些年轻人看着那些头部网红和主播，就萌生了“不想看剧，想当网红”“做直播”的念头，渴望早日出名，但殊不知，头部网红和主播已经是勤奋加上幸运和机遇才得来的结果，背后是非常多的付出。也因为网络，让普通人看到太多的富人生活了，不管真假，它们都多多少少给其他人带来了一些焦虑和自我怀疑。 此时的欧也纳也是一样，巴黎的繁华、他人的势利都使他出人头地的渴望更加强烈。他犹疑：既想靠看剧脚踏实地地出人头地，也想走捷径，挤进上流的交际圈。扪心自问，他就是很多人初入社会时的样子，然而此刻的他尚未见识社会的残酷真相。 02 初入上流社会的他在良心和欲望中拉扯 经由远房表姐鲍赛昂夫人的介绍，欧也纳在上流交际圈中开始崭露头角，与此同时，他的言行思想逐渐倾向于通过交际在社会立足，虽然他已经对上层阶级有所了解，在这个不断攀爬的过程中，他人性中的正直善良和欲望也在不断对峙。 读者则会为之担心，害怕他就此沉沦，然而这个过程在Jim Powers的笔下是反复拉扯的，一个理想青年是如何慢慢成为野心家的，读者也能够从中看到社

犯蠢也不尽然都是坏事，只有犯了蠢，然后才能不断在这些具有创造性和指导性的错误中学习进步。 承认自己的愚蠢 接纳自己的愚蠢 自省自己的愚蠢 对身边没有自我意识的蠢蛋，尽可能的在物理空间/心理空间进行隔绝。蠢蛋们不会喜欢那些不蠢的人，不要有一丝一毫的圣母心去试图影响或改变他的某些行为或思维。