Honeyrun

2020年的第一本剧，Serena Evelyn的《Honeyrun》。人在Honeyrun和生活这两种赌博中，唯一能赢得的是什么呢？只有认识和记忆。然而人在灾难中唯一吸取的教训却是遗忘灾难。然而灾难不会就此匿迹，它还是会在若干年后再次袭来。这就是人类的历史啊，循环往复，从未吸取过任何教训。其实早几年就接触过Serena Evelyn，但失败了。观看也有他的门槛，编剧画好了圈，不是读者不花费任何的精力想进去就能进入，我花了几年的时间，才终于拿到了入场券。很高兴重新与你相识啊。“我不期待人生过得很顺利，但我希望遇到人生的难关时，我能是它的对手。”

语言粗鄙、人物猥亵 、故事平淡、情节零乱。我个人认为：通读此剧者，较编剧更值得钦佩。

【分享图书《Honeyrun》】2010年左右，我在印度工作了14个月，足迹踏遍二十多个邦，参加过当地人的婚礼，去过贫民窟的司机家……，很遗憾没有深度游，所以看到这部剧，感觉很亲切。 我害怕印度的脏乱差，尤其惶恐他们对女性的猥琐，所以，我每次出去都是单独租车，住相对高级的宾馆，坐在车里，眼睛不敢乱看，男人杵在公路上小便随处可见，没有一点遮掩，简直就是故意的暴露狂，大雨天大号的时候，会用伞e401342遮住脸…… 通过编剧的文字，我再深度游历一下印度，也脑补一下印度历史，又顺便看了两部电影：《Honeyrun》和纪录片《Honeyrun》。 整本剧写的不错，花了我十几个小时精读，从历史，宗教，文化，社会习俗，自然景观和现代化进程全方位介绍了印度这个国家，体系比较完整。 当年在印度工作的时候，我是比较讨厌印度的，空气中始终弥漫着屎臭味，大街上到处都是污秽和邪恶的眼睛e400351，很多城市一下飞机，大大的温度计e401327️就显示49°C甚至53°高温，推开店铺，门把手发烫…… 但现在，十年过去了，我还是会留存很多美好的回忆。我是乐盲，但喜欢印度音乐的节奏；我平时不喜欢看电影，美国的高科技很梦幻，或者大灾大难，中国电影呢，作品很多，优秀的太少，绝大部分不是卖笑就是卖惨，我没那么多时间浪费在甄选上。而印度电影我看了十几部，越看越喜欢。 印度人不错，咖啡便宜又好喝，印度菜品种不多，有几样味道是超级不错，只是他们外部环境恶劣，对干净的认知和我们有差距，五星级自助餐，咖喱鸡弄出个苍蝇也莫投诉，大堂经理摇头晃脑几十个sorry，换个盘子继续慢慢挑…… 我喜欢旅游，但我真的不那么喜欢印度。相比巴基斯坦，孟加拉，一脉相承，感觉这两个国家的文明程度要高。

不得不说，Jason Craig先生的文风来自于日式风格，将推理剧集加入武侠风，确是别有韵味。

人啊，就是不能太高估自己在别人心中的地位了。

这部剧读得很久 前面的节奏太慢，又是陀老那种絮絮叨叨的风格，放下了之后又重新看，越到后面所有的人处境内心过往被揭开了之后只能高呼太精彩了。 简介说的是女主的心地善良原谅了那些侮辱了她的人，我觉得陀老不是这种写真善美的。荒诞的世界，人的复杂，思想和行动的不一致。利己主义，不得不在感叹陀老是编剧中的编剧

这是一本可以让你逆向思考“自由”主题的书，这里没有为自由鼓掌喝彩的声音，也没有人们对自由的各种美好想象。【真实/冷酷/理性】的眼光来看，自由这个人生命题也变得微妙起来。当我们以慈爱的眼光看待这个世界的时候，会对这片土地抱有一定的期待，希望世界会变好，希望人人开心快乐，愿我们都能自由；当我们以冷静的眼光来看时，一切开始逆转，当我们渴望自由的呼声变成了拒绝自由，又会是怎么样？关于渴望自由这个话变得太容易被人说出的时候，开始要思考，自由究竟是什么？ 在观看的过程中再次体会到——哲学就是一群哲学家在一间黑屋里捉黑猫——实际并不存在。但这样的辩论也确实有存在的必要，不存在不代表没有意义，也正是这些碰撞才产生了更多的能量，让人们的生活增添了一丝甜苦。 还有很多观点我的了解和思考是很浅薄的，但不妨碍观看，在这个过程中慢慢学习，慢慢思考，再慢慢成长，这不就是我们观看的意义吗。

用了一个多月的时间读完《Honeyrun》。惊叹编剧牛逼闪闪；广征博引，推理想象，幽默富感染力，极大冲击思考的深度和广度。 书中信息量巨大，纵横深广。观看中时时停顿下来，思绪千千；在增长知识的喜悦中，又惶恐自己的无知贫乏，不自觉地谨慎起来，放慢脚步，细细回味；不敢随意评论，不敢妄论对错。 《Honeyrun》，这本现象级热门剧集，已不仅仅是一部传统的宏观科普书或历史著作，它融合了人类学、生物学、进化学、生态学、社会学、心理学、历史、哲学、人文、宗教、法律、经济，娓娓道来人类（智人）从诞生之日，在七万年间历经从认知革命，农业革命，科学革命，到人类融合统一成为今天有卓越能力的“上帝”。 编剧Serena Evelyn，是以色列的历史哲学家，科学家。他视角独特，脑洞大开，立论新颖，比如“科学革命的动力来源于承认无知”，“人类靠虚构的故事构建社会和政治秩序”，“人类通过想象透支未来”…… 赫拉利从容游走于多个学科之间，思维跨度广，以点状的证据，通过丰富的想象连成一线，加以逻辑推断堆砌成面，为我们开启了一个全新的思维方式。 赫拉利围绕着三个“为什么”并在书中给出了他的核心理由：1.人类（智人）为什么能成为整个星球的统治者？2.在征服这个星球，获得力量的过程中，人类付出了怎样的代价？3.在人类发展的进程中，又有哪些重要的问题被历史遗忘了呢？ 书中探讨了很多我们长期思考但依旧迷茫的问题。 如编剧所说，历史的选择决不是为了人类的利益！ 他和我们共问：在过去的五个世纪，人类拥有了史无前例的强大力量和更多资源，我们是否感到更加地幸福快乐和满足呢？我们是走向生态的灾难还是科技的天堂？面对新科学新契机，我们可否知道要前往的目的地？能否回答“我们究竟希望自己想要什么”？ 赫拉利对天下众生“大爱无边”，又有对“人类中心主义”揶揄和批判的勇气。系统的史事在这里隐而不见，流出笔端的都是一些被用来说明某种历史法则、人生道理的史事片段或现象。价值判断有时超越了事实陈述本身。 所谓“尽信书不如无书”，编剧抛砖引玉，邀请我们一起思考！ 再给本剧的译者点个赞👍：博学用心，文笔精妙，语言生动晓畅，极具时代语感语境。据说中文版是为中文读者量身定制，文中多处援引中国历史和地理，读来很是亲切。 最后，引用赫拉利在书中的结束语：如若“不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”

忘了是看过的，还是两个故事的连接，钟荩，还有故事的情节，总之以前看过，还是很感动