Daddy di do du

主要是情感的表达，编剧的文章跟年轻时候读的《Daddy di do du》和《Daddy di do du》有点像！虽不是每一篇都很精妙，但是不失为一部好作品！

《Daddy di do du》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味，Daddy di do du，如不懂历史，就不懂一切。就象一片树叶，就不懂树的存在。了解乡村，是我们成长路上必不可少的一段历程。如不懂乡村，也会就不懂中国，不懂是什么让我们命运连接在了一起。                                                              书中费先生都要将中国作为一个整体与西方现代社会进行对比，西方是讲人权的， 而中国讲的是人情。就此次疫情，西方就无法复制中国的”作业“，中国政府的举措是独一无二的，疫情间中国人急着买口罩，而西方到处去买枪。虽然一场疫情让中国损失数千亿，但是也让全世界人民看到了中国特色社会主义制度优势，看到信仰的力量，让人们更坚信生活在中国是一件最幸福的事。                                          所以这就是潜在规则的礼治原则和作为外在形态的差序格局，这也就是与中西方社会的最大区别。

里面好像讲了好多有用的东西，到是到头来什么都没记住。只是记住了不管做什么事情都要站在他人角度去看待，不能太自私，要思考全面一点，做事多忍让。不过好像大多数这类书都是这么写，让人们多一点关怀。

看了一部分，实在忍不住退出来，思前想后还是回来评论一句，有些部分相当令人不适！

看了一小部分，但是从第一章开始，这部剧给我带来的感觉就是：让人感到很不舒服。我说不上来具体是为什么，但绝不是不想努力的人见到别人在拼命而产生的那种狭隘的不舒服，如果是几年前的我，可能会毫不犹豫一口把鸡汤给干了，顺带励志几天；可现在我是没来由得咽不下去，我能感受到这部剧在无形中传达给读者一些观念，而这些观念和我现在所持有的价值观相悖；一个在美国价值观氛围里成长壮大的人，这使我不得不谨慎，不能说是排外，人不能这么肤浅，但是人民的警惕性确实是太低，而威胁一直蠢蠢欲动；最能说服一个人的观点，往往是站在对方的角度，为对方权衡利益。        这么说可能是有一些莫名两可，大家也不必在意我说了什么，接受外来信息的时候保持思考就行，抛开环境和现实谈问题是件很扯的事情，不能看见别人怎么样也去一一效仿，重要的是找到自己的节奏，优秀有的时候并不是人生必需的，但不代表自我放逐。        借用一些鲁迅先生的话：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。不要听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份光，发一份热。就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火。看这部剧的，或有或无，无非是寻找一些经验，拿别人的优秀激励自己，看看世界有多大，不过我希望咱们国家的青年人，在去看别的国家什么样之前先去好好看看自己的祖国，在认识到差距之前，在失落之前，要找准自己的信仰，有自己的底线；寻求个人发展之前，得先想想自己身后的是谁，明白这些，他们的所有优点，能用的，全拿来；要先坚定自我，再向外借力。

在追剧的整个过程中 看到了现实中对不完美受害人的恶意远远大于对加害者的声讨 醒醒吧 每一个愿意在受害后还愿意站出来的女孩 正是她们的勇敢 才让你身边少了一个罪恶隐患

在古史上汤、武革命的故事，应该不需多说了。商汤为了夏桀的残暴不道，才不得已起兵革命，最后下放了桀，就自己建立新政，代号称“商”。但他内心“诚意”不自欺，随时告诫自己，从此要内外兼修，做到日新又新的境界。“内明”的“日新”，是要天天反省，无欲无私，达到道成德就。“外用”的“日新”，要对国家人民，使其安居乐业，胜过前朝前代。等于现代人最喜欢通行的话，要天天前进，日日进步才对。当然不是要天天穿新衣服，随时换新房子等等的意思。因此，商汤把这句话铸刻在盘子上面，以便每饭不忘，好提醒自己。古代所说的“盘”，是盛水的器具，它的造型特点是圆形、浅腹、圆足、有耳，是供王公贵族饭前饭后洗手之用。文献记载，西周以后，“盘”也作为沃盥仪式中盛水之用。但朱熹注说“盘”是沐浴用的“盘”，表示在洗澡的时候，提醒自己也要洗心；道理没错，却非“盘”的正确注解。

睇完电视剧，再睇小说~ 超正！