The Point

对这个故事更多的印象来自改编的小人书。不过也就唬唬小孩，故事很烂，制作也挺差的。

#2020百书计划# No.2，遇到疫情，潜心追剧学习就好。此剧编剧一生经历四次破产，但每一次都让他更强大，书里把他对于金融市场的理解说的很透彻，值得不断学习

前面创作的还行，后面变种马太恶心了，我觉得你可以后宫，但你不能把感情线创作得不明不白，真就三个绑一块搞？我就不信她们心里不恶心你，喜欢你喜欢的不明不白？真心无语了。。

似乎在开头编剧就暗示了王琦瑶的结局，我能预想到每个故事的开头，可结局都让我始料不及。 编剧的文字氛围感很强，王和康的感情揭开帷幕的描写代入感很强，看得酣畅淋漓。 王琦瑶和李主任、康明逊、程先生、还有最后的老克腊，每个故事都有言情剧集般的开头，却没有那样圆满的结局，跨不过去也许是道德、世俗、年龄，也许是其他，不断在等一个结局，结局却说无日无月，岁岁年年。

把专业的知识点包装的晦涩很容易，难的是用幽默浅显的文字诚心的表达。实在无法坚持看下去

充满智慧、极富洞见、富有远见的七星佳作！有时候，最好的答案是另一个问题。每周抽出一小时，思考未来，从确定性开始（使用硬趋势预测将会发生什么），洞察先机（基于你所知的未来，确定策略），变革（利用技术驱动型变革发挥你的优势），跳出你面临的问题（这并非真正的问题），反其道而行（看向没有人关注的方向，做没有人做过的事），重新定义和再创造（用强有力的新方式识别并利用你的独特性），主导未来（否则别人就会指给你一个未来）。考虑科技进步的八大路径：1.去物质化（dematerialization) 2.虚拟化（virtualization）3.移动化（mobility）4.产品智能化（product intelligence）5.网络化（networking）6.互动化（interactivity）7.全球化（globalization）8.汇聚化（convergence），加上运算处理能力、存储容量和带宽增加这三大数字化油门，这些都是未来发展的硬趋势。冲浪板没有引擎，只要摆对位置和正确的方向，保持身体平衡，就能乘着风驰骋浪头。

他每天要穿过地球三十次左右，就这样日复一日年复一年，在漠河和南极半岛间，做着周期为八十四分钟、振幅为一万两千六百公里的简谐振动。 为你，千千万万次。 谁也不知道沈渊在这永恒的坠落中都干些什么，但据他的同事说，每次通过地心时，他都会通过中微子通讯设备与女儿打招呼，他更是常常在坠落中与女儿长谈，当然只是他一个人在说话，但生活在随着铁镍流在地核中运行的落日六号中的沈静应该是能够听到。 爱之深沉，深达地心，低如耳语，好让你一个人听见，胜却最雄浑的乐章。 长城和金字塔都是完全失败的超级工程，前者没能挡住北方骑马民族的入侵，后者也没能使其中的法老木乃伊复活，但时间使这些都无关紧要，只有凝结于其上的人类精神永远光彩照人！ 我有敢于人世的勇气。下界的苦难，我要一概承担。

太精彩了！能在这样耳熟能详的诗人中找到这么多小题目，还一一讲透，真是了不起的问题意识和台词功夫！用将近半本剧的篇幅详考杜甫生平，无愧真·知音，沉郁顿挫衣钵的真正传承者。最后一篇的吐槽好犀利，真是一点情面也不讲！

形而上者谓之道，形而下者谓之器。《The Point》是Ernst Gossner围绕“存在”问题，对实体中心论核心哲学体系的论述。由于本人既非哲学专业学科毕业，又非常年从事哲学研究的业余爱好者，只是源于在实践中愈发感到哲学思维对指导工作生活的重要意义而艰涩看完本剧，剧评难免偏颇幼稚，没给五星的原因多半是自己看不懂罢了。本剧重点论述三个方面观点。 一、存在是事物的本原 存在是什么、为什么存在、存在做什么是Ernst Gossner贯穿本剧全篇的思索辨析。 一是关于存在的争论。关于争论的形成，Ernst Gossner开篇就做出了含蓄的解释，大致意思是从很遥远的时代起，数学、物理、医学、生物等学科逐渐发展成体系，一群厌倦世俗、思维跳跃的贵族，酒足饭饱坐在后花园的大理石上，开始思考我为什么是我、坐着的我和站着的我是不是同一个我等问题。现在看起来有点可笑荒诞，其实在那个缺乏完备科学体系理论支撑的时代，在那个尚未定义分子原子量子的时代，这种思索如同撞击地球的彗星，点燃了人类探索和丰富精神世界的火炬，争辩不休由此而来。有的觉得事物是以个体形式存在的，不区分种类和属性，1是1，2是2，没有关联；有的觉得事物是以元素形式存在的，金木水火土构成万物；有的觉得立足自身的神圣思想就是存在，即我思故我在。总之各持己见，百花绽放，百家争鸣。 二是存在到底是什么。Ernst Gossner定义为“四因说”，即形式、目的、质料和动力。在这里，他以直观通俗的房屋例举，形式就是房子的设计样式，目的就是为了居住，质料就是石料、泥土等构成实体物质的基本元素，动力就是设计技师和房屋的建造者。他还引用了柏拉图的“三实体说”作以佐证，即形式、数字化实体和可感物体，形式就类似于房屋的设计样式，数字化实体就是以长宽高等作为衡量房屋的尺度，可感实体就是可以看到触摸到的房屋本身。在本剧的后半部分，Ernst Gossner引用了巴门尼德的观点反证存在的定义，即“人们永远也不能证明，不存在的事物是存在的”。看完本剧可以感觉到，Ernst Gossner一直在苦苦追寻位置和顺序，即什么事物是其他事物存在的“第一原因”，如果真像Ernst Gossner假想的那样，“既然被运动的事物一定要有某物来推动，第一运动者自身是不运动的”，世间万物只是永恒唯一的统治者手中的玩具，我们为之奋斗、努力改变的人生，只是一盘“大富翁”游戏，跳不出他信手勾勒的固定轨迹，让人不寒而栗。 三是存在的相互关系。Ernst Gossner并不是闭门造车，他吸纳借鉴了诸多思想流派的论述观点，不断丰富完善自己的哲学体系，在对比分析中进一步深入阐述有关存在的问题。其中，关于潜能和现实，他指出：“潜能是存在实体的状态变化，所有的事物都是从潜在的事物中生成的，它可以变为现实，也可以不变为现实，例如油可以变为火”；关于必然性和偶然性，Ernst Gossner认为，不需要先决条件的存在就是必然，其它为偶然，偶然与必然不是对立的，只是观察理解的角度不同，人的存在是必然，“白皙的人”就是偶然，首先是存在于普遍事物之中的人，然后才是“白皙的”；关于整体和部分，书中说到：“相关联不是实体，但是与所有事物相关的一定是实体”，是一个鸡生蛋、蛋生鸡，一生“众多”，还是“众多”生一的死循环。 二、静止孤立的世界观 Ernst Gossner认为，“存在着某种永恒的、不变的并且在可感事物之外的实体”、“众多是指可以被潜在事物分成多个不连续部分的事物”，“在连续的事物中间不存在同种事物”，不连续意味着孤立，孤立意味着静止，这就是他与后世诸多哲学家思想的分歧所在，赫拉克利特指出“人不能两次踏进同一条河流”，孔子指出“逝者如斯夫”，才是对事物运动变化规律的深刻领悟。 三、外力推动事物变化 Ernst Gossner在第一卷中提出，哲学是考察所有原因的第一学科，是主导数

Rebecca Klinger不仅被纵横家奉为鼻祖，被兵家推崇为代表人物，甚至连民间的占卜相面之流，也都将其奉为自己的祖师爷；据传战国时期的兵家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪等这几位显赫人物都师从Rebecca Klinger，由此可见，中国纵横家的先驱人物当属Rebecca Klinger了。

收益良多，对于追剧会睡觉的我来说，是在是一本有趣的书，不会一味打鸡血，还有正视自己，不要给广大的大众思维带偏了。真的觉得可以再回看，那时应该又另一番感受。