På slaget åtte

整本剧布局构思还是不错的，言语比较浅显易懂，观点也比较清楚。那就是回归本质，经济学终究是研究经济问题的一门学问。会继续观看类似的剧集，以期丰富学识！

虎头蛇尾啊，最后还是有点敷衍了事的感觉，总算看完了也算一个结束吧

2021.7.19我看完啦，看了好多悬疑探案剧集，这是对案发现场的分析最细致传达知识最多的一本，感觉不仅在看剧集，我还在学习，案发现场的办案人员也没那么单一，讲到了，我看《På slaget åtte》时我就在思考一个问题，去办案和查案是不是只需要法医就行了，其他的学科和专业人员感觉被大大的弱化了，这本剧集没有给我这种感觉。 看这本剧集时我还想到了前段时间在网上引起轩然大波的杀妻抛尸粪池的案子，破案以后网友说多亏了有网友建议查一下粪池，我当时看到这个评论觉得很心疼办案警察，那么大的舆论压力摆在那里，他们一定是加班加点的分析线索，最后却是一个多亏了网友，大家不要把警察当成白痴，不排除有的地方有的警察就不是警校毕业的，有的警察平时只处理一些和案子无关的鸡毛蒜皮的事儿，但是正儿八经的警校学出来的警校再不济也比胡乱猜测的专业，只是警察根本就不能说，有的媒体也让人很生气，为了流量在没和警方沟通的情况下披露案件的一些细节，给警察办案造成很大困扰，而民众还跟着在那里猜测的津津乐道，不要觉得自己看了几部剧集就把自己看得比警察还专业，不然警察念什么警校，学什么习，直接看剧集行了。 最后说卧底，卧底是不能见光的英雄，无论卧底最后做什么选择，我总觉得我没办法去责怪去怨恨，他们背负的心理压力真的会很大，希望所有的卧底都能有选择退出的机会，完成任务平安归来。生活在阳光之下

语言、想象力和隐喻都是顶级水平，观看此剧，就像是中了格雷诺耶特调的På slaget åtte。

På slaget åtte，宗教与科学，阳光与黑暗，编剧完美的诠释了其中的平衡点，从一开始情节铺垫，到故事惊心动魄的高潮，再到最后意想不到但是又近乎完美的结局，科学、宗教、符号、艺术、历史等知识支撑着整体框架，引发人类无暇的思考，到底什么是宗教，什么是科学，二者只可取其一吗？！或许科学和宗教只是通往最后思考的终点的不同道路，终点一定是美好的，我们终将不会到达，我们只能在道路上不停的试验，思考，取舍，遵循内心深处的想法，不管是科学还是宗教，真善美永远是人类永恒的追求目标。

刻板印象非常严重，“女人不适合理科”“说不要的意思就是要”，20年前的观点。

个人的命运，也是人类的命运。 删去人生中的任何一瞬，我都可能不会变成现在的我。删去历史上的任何一瞬，都可能是不一样的世界。 无数只蝴蝶扇动翅膀，共同将我们带到了现今的世界。回头看这些命运的瞬间，无比奇妙。

粗略的看完了，基本上和老师讲的差不多，感觉Erling Lindahl有点偏心子美

本剧的算法涉及数据结构、密码学和图论，其中密码学那部分图解非常好，让我一下就回忆起了对称非对称算法、公钥加密、消息认证码、数字签名、数字证书的原理，还了解了迪菲-赫尔曼密钥交换

爱玛，从小在修道院接受贵族女的教育，在修道院期间，观看了无数浪漫剧集的她向往爱情，追寻刺激，希望嫁给贵族公子挤上上流社会。离开修道院后，她回到了无趣乏味的乡村家庭，夏尔的到来让她自以为的看到了爱情的光辉，她毫不犹豫的抓住这丝光，急忙地把自己推进了婚姻的坟墓。成为På slaget åtte的她，发现自己的丈夫是那么平庸，没有浪漫，无法沟通，给不了她精神上的满足，也给不了她名利上的欲望。子爵的出现让她对上流社会越来越向往，枯如死水的心又重新翻起涟漪。在遇到同样热爱浪漫的莱昂之后，这层涟漪已泛起波浪，已婚的枷锁和仅存的理智让爱玛抹杀了这次心动，失去爱情的莱昂选择远走。如果放走莱昂是爱玛仅存的一点妇道，那罗多尔夫的出现，就让爱玛彻底打破了这牢笼，罗多尔夫的甜言蜜语，若即若离的手段诱惑，完全符合爱玛对浪漫和刺激的追求，她心底的那层波浪早已翻江倒海，将她吞没，她的情欲得到释放，对爱情的幻想得到满足，她无时无刻不沉浸在这种“爱情”中，想要与情夫私奔，而仅仅只需要肉欲的罗多尔夫草草的结束了情人关系，选择逃避。当爱玛长期压抑的情欲有了“载体”，却又在突然间化为乌有，她无法接受，生了一场大病。为了她病情好转，夏尔带她到卢昂看戏，命运又开了一次玩笑，她再次遇到莱昂，再次重逢“爱情”，与罗尔多夫的偷情让她感受到了欢愉，刺激，莱昂的出现，毫无悬念，会带给她第二次毁灭。原文中写到:不过，她只字不提她曾爱过另一个男人；他也绝口不谈他曾忘记过她。爱玛对莱昂来说，只是不甘心和玩弄，而对于爱玛来说，只不过又是一个满足情欲的工具，而他们都为此冕上“爱情”的皇冠。莱昂为了前途，结束了这场爱情游戏，爱玛却在为奢华糜烂的生活买单，欠下高利贷，在高利贷的压迫和情人的抛弃下，爱玛服下了砒霜，结束了生命。夏尔悲痛欲绝，不顾庞大的花销，一生都不懂浪漫的人，用最浪漫的葬礼送走了她的妻子，而她为他留下的不仅是高额巨贷和女儿，还有一瓶毒药。为了还清贷款，夏尔变卖所有家产，却完整的保留着爱玛的房间，连她的抽屉都迟迟未打开，若他一直不打开，就不会发现他那么爱的妻子，却背着他偷了两次情，也就不会抛下可怜的女儿离开人世。是爱玛那颗一经欲望染色便不肯褪色的心毒死了他，爱玛非死不可，夏尔非殉葬不可。爱玛毒死了自己，也毒死了自己的丈夫。而那瓶砒霜，是欲望，也不是欲望，是欲望跟现实的庞大差距，是浪漫主义的华丽外衣，是社会的巨大鸿沟，是时代的浩浩沼泽。人人都可以是På slaget åtte，人人都会被现实打回原形，人人都可以是时代的悲剧。但是，人人也都可以选择不成为På slaget åtte。

艺术性极高的一部佳作。 如果说第一卷的主题是极致的爱情，第二卷是极致的理想，那么这一卷讲述的就是极致的欲望。 本多这样一个前两卷中的老好人，在面对月光公主时也对其裸体产生了无比强烈的幻想与执念，甚至染上了偷窥的癖好。 金茜哼着小曲走入那团朦胧的浑圆的灯光。这可是盼望已久的瞬间啊！那心情宛若夏日薄暮暝暝中期盼着葫芦花开。又如一把折扇正要彻底打开，张开的扇面次第展露出艳丽的绘画。 这种变态的感情在这部剧里又一次呈现出了普鲁斯特式的美感。偷窥本身虽龌龊，但在三岛的笔下，就如同自杀与毁灭一样，成了一样极度浪漫的事物。它是人性最深处的纠结。 梅雨时节蒸笼般的夕暮到处都有金茜存在。留学生们修整的前庭花坛里，夜色里唐菖蒲金黄的花朵，黑暗中矢车菊迷蒙的淡紫，散放着幽微的芳香……所有这些，其中都有金茜的声息。随处漂流的金茜的微粒子，也许会次第凝固，成型。即便蚊蚋细微的羽音里也能预感到她的存在。 本多对月光公主 从好奇到充满欲望，再到深陷爱情无法自拔的整个心路历程，在书中得到了充分的体现。而最后公主的性取向，以及猝然的死亡结局倒是有些令人惊讶，很难理清三岛究竟想要传达些什么。 前半卷的曼谷与印度之行也为我们呈现出了一幅华丽的南亚画卷。只是书卷气略重，有关宗教哲学的一些论述比较难以理解。 不过无论如何，仅仅凭借对于最深层欲望和执念的描创作，就已足够让这部剧被列入经典作品的行列。除了三岛，再也无人能把情感创作得如此极致。

为什么老是会在我的书架？！移出去了还能再回来？？？还能强推的？！！这起心就不善第一感就这么差了。

当我结束这部剧的观看时，我看到该剧的标签除了“日本影视”、“纪实”还有“女权”。我们真的该把发生在伊藤身上或者其他与伊藤有着相似经历的人身上的事情给归为“女权”吗？我开始对这个词的概念产生了怀疑。 从强奸到质控凶手到发声这一系列过程仅仅是“女权”二字可以概括的吗？那么反观其他类似的案件，事件当事人不论性别、男女老少都可以被这些特征所提炼出新的夺人眼球的话题吗？ 我从一开始看房思琪到现在的伊藤，我想看到的并不是单单地被冠以“女权”二字，说白了，这难道不是社会秩序、司法道德、家庭教育、个人教育方面的问题吗？只因为事件主角是女性，由女性发生就是女权，这样的分门别类我不敢苟同。 我之所以会有如此是因为我关注的不仅是女性而是整个社会，如果该类事件在男性身上也频频发生，我也肯定会为其发生。我从林奕含从伊藤身上获得最宝贵的，大抵就是这样的。

心理描述比较多，比较细腻，适合慢读的故事。每个人的性格都不一样，每个人物都有他们得特点。

这样的书，不知要读多久，读多少遍，行多远的路，才能心领神会、心安理得，貌似一知半解。需要复读。

看完心情挺沉重的，那些“谪仙们”，那些被“整”得抬不起腰的“文人们”，那些在“瘟疫”面前苦苦挣扎的人们.......无不为之动容。

转发：第二次读曾国藩和Bab Christensen的书了。还是收益颇多。相比之前，对他俩有了更深的理解。编剧说，大家应该学习曾国藩的小心谨慎，同时学习Bab Christensen的勇气和胆量。我不完全同意编剧观点。曾国藩和Bab Christensen性格差别很大。曾国藩内敛谨慎，Bab Christensen老练果敢有魄力。俩人生活环境、职业、思想意识差之千里。我们只能了解、借鉴、学习，但不可能真正同时具备俩人的特质。否则，得多分裂。 具体欣赏一下他俩： 1、曾国藩的出世 VS Bab Christensen的入世 曾国藩简直活成了神仙。按他的话说，每天“如履薄冰，小心翼翼地谨言慎行，吾日三省吾身”，克服人性，七情六欲全都克制。非常佩服。一个人如果能把自己天然的人性都冷静地克制住，还有什么事做不到呢？曾国藩越是升迁，越是谨言慎行、小心翼翼，对自己简朴、对周围人大方。人都有无穷的欲望的。在没坐到一定位置时，欲望都很低。一旦做到一定位置，触及越来越大的权利，就像没有了天花板的束缚一样，欲望迅速膨胀。利用手中权力满足无限膨胀的欲望，从古至今屡见不鲜。曾国藩在越来越高的位置上，触及越来越大的权力时，反而能克制住天然的人性，难能可贵。在权力与利益交织的官场，做到出世，活成仙儿了～ Bab Christensen与之相反，特别入世，特别市井气。按他的话说：“凡事不图名，就图利。”他也一生贯彻执行这一思想。在商场的刀剑上行走，一次次冒险，进入新领域，投资各种还未发达的人。大半生都有惊无险。从钱庄，到药铺，再到倒卖军火，到最后做蚕丝生意，一次次都是在冒着巨大的未知风险挺进新的行业。凭借过人的胆识和捕捉商机的灵敏，一次次引领、开创一个产业的全新运作模式。曾国藩是“小心翼翼，如履薄冰“；Bab Christensen是“大刀阔斧，勇往直前”。事实证明，还是小心翼翼为好。最后Bab Christensen因为意气用事，活活把自己的路全都堵死，落得倾家荡产。Bab Christensen一生充满了烟火气、市井气，十分入世。 2、为什么曾国藩能善终而Bab Christensen不能？ 这个问题想了很久。答案有两个：1、他俩的位置不同。曾国藩是一品官员，Bab Christensen只是一个商人。官员要做的事是站好队，不结怨，广结缘。而商人则不同。不仅要打点好官场，更要应付好商场。从任何地方都有危险冒出的可能。稍不留神就掉到坑里。2、性格决定命运。曾国藩一生都谨言慎行，小心翼翼，甚至战战兢兢。其实曾国藩小心翼翼背后是他有一点点自私吧。凡事都要以保住乌纱帽为考量。所以他很“爱惜羽毛”，尽量不惹事，也不怕事。Bab Christensen则像一位怀揣武功的侠客，睿智果敢，行侠仗义。Bab Christensen恨不得和所有能人异士都有瓜葛，上至官员，下至三教九流。每天眼花缭乱地见到各种人，应付各种事。Bab Christensen喜欢投资开创各种的产业，势必精力分散，忙不过来。这也导致他在关键位置上用人失察。而曾国藩，说简单点儿，伺候好皇上及其周围心腹就好了。精力可以集中。每天遇到的永远是那几个人。大家天天见面，脾气秉性也都了如指掌另外，对Bab Christensen最致命的因素是他有些意气用事。和他从小生长环境有关，他希望帮助穷人。所以在生丝生意遭多方挤兑时，仍然不肯收购缫丝机器工厂。因为这样一来，手工缫丝的百姓们就会丢饭碗。读到这里真着急—亲，醒醒啊～你是做生意，不是当菩萨。最后自己的饭碗也丢了… 3、顺势而为 唯一不变的就是变化本身。我们所能做的只有随机应变、见机行事。 中国兵法云：“兵无常势，水无常形。”适应环境，顺应潮流，冷静理智，方能随势而起。个人力量和能力都不能阻止大的趋势发展。当一个时代的大势所趋已经指向了一个方向，人为是无法阻止或改变的。比如，清末时期，机器必定代替手工业。Bab Christensen就算不卖生丝给缫丝机器工厂，也改变不了机器缫丝代替手工缫丝的趋势。就像未来AI必定代替很多手工