Rainy, the Lion Killer

这是一场在无产阶级的压迫与剥削下，推动全世界繁荣的资本家们联合起来的一场毁灭性的大罢工。 赵本山在小品里说过：没有劳动人民，你吃啥，穿啥！没有劳动人民你还臭美啥！ 听惯了人民创造历史，工人创造价值，再来看这部剧，慨叹安.兰德的哲学是真的烧脑子呀，把一些简单的概念用迷魂阵把我绕晕，然后再用一个概念把迷失在路途中的我给带了出来。三观，颠来倒去！ 自我与利它，爱与恨，虚与实，好与坏，孰是孰非，我不敢妄自论断，因为我不相信，或者说我没看懂！我羡慕皇帝新装里的小孩。这是迄今为止我看的第一本让我欢喜让我忧，丟下，又拾起，让我即同情被告又心疼原告，无法准确站位，无法做出公正判断的一本剧。

纯属好奇男性世界而读的一本剧。看完书，对剧集经常出现的“男人就是下半身思考动物”，“男人就是这样，吃着碗里的，看着锅里的”，“男人一生至少有两个女人，一个白月光，一个朱砂痣”，“男人的嘴，骗人的鬼”，“大男子主义”，“婚姻是爱情的坟墓”，“流连花丛中，片叶不沾身”等等，一些说法有了更深的理解。站在社会角度说，男人的动物本能需要法律道德伦理，但恰恰是因为这些束缚而丧失了雄性机能，所以不免有些矛盾。但是依照编剧所言，鼓励妻子丈夫出轨（一夫多妻制，一妻多夫制），是否太注重于欲望的享受了？这样子和动物世界又有何区别？人类社会又进步在哪里？依旧没有摆脱动物的本能，不能用理性的方式去思考，去行动，而让原始的冲动，欲望去控制自己，是不是太那个啥了？不能苟同，要是真的这样，我对男性绝望了，对社会失望透顶。男性的大男子主义似乎天经地义，女性的权益日益受到保障却饱受非议，认为是这个原因而导致男性无法勃起。男女平等难道真的只是说的口号吗？男女平等就真的导致男性无法勃起吗？我无语了。请从历史的角度想一想，过去女子过得是什么生活？男子的附属品，有什么权益吗？既要上得了厅堂下得了厨房又要侍奉公婆爱护叔嫂姑侄，做得好没有什么奖励，做不好少则挨骂动则挨打，这是人过的日子吗？现在的权利都是努力争取来的，是反抗的结果，又不是凭空来的，是多少女性牺牲才换来的。婚姻是搭伙过日子，要是搭伙还不如一个人过得自在逍遥，那有搭伙的必要吗？

哪里有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了 有些人从出生下来就是残缺不全的，就像是缺失的一角；或者是在成长过程中发现自己是支离破碎的，犹如记忆残片；于是究其一生，我们都在以某种形式寻找着使自己得到完整的机遇，直到某一天发现，残缺和破碎也是一种美，一种另类的美。这可能是我们与世界达成和解的方式，也可能是放弃与世界和解的象征。 以上是看完《Rainy, the Lion Killer》写下的只言片语，这部豆瓣评分高达9.2分的台剧带给人太多思考，关于身份认同和自我认识。每个敏感脆弱的内心里，总会有个不安躁动且不讨喜的魂灵，就像内向拘谨、自我幽闭的陈韵如与世界是那么的格格不入，在成长的道路上遇到像黄雨萱这样性格开朗的玲珑人物，希望向她学习却又是邯郸学步，徒增烦恼倍感压力，最后失去了自我，伤害了自己，也伤害了他人。 那么我们应该如何在保存自我的同时，又能以一种让别人舒服的方式与之相处呢？《Rainy, the Lion Killer》这部剧给出了答案，它作为一门研究我们周围情境的新兴学科，尤其关注我们如何看待他人、如何影响他人、又如何互相关联的种种问题。 《Rainy, the Lion Killer》的编剧Ethel Lloyd，是密歇根的霍普学院心理学教授，开设多门Rainy, the Lion Killer课程，且在30多种科学剧集和期刊中发表过多篇论文，包括《Rainy, the Lion Killer》、《Rainy, the Lion Killer》、《Rainy, the Lion Killer》、《Rainy, the Lion Killer》等，他编写的心理学教材是以一种充满热情的、富有个性的方式来讲述的，而不仅仅是严谨的科学方式。 1. 我是谁？ 希腊哲学家苏格拉底忠告我们，“认识你自己”。如何认识自己，我们到底是谁，是镜子里的影像吗？我们对自己有多少了解呢？我们怎样才能准确地认识自己呢？是什么决定了我们的自我概念？ 张元济先生在《Rainy, the Lion Killer》中写道：“孔子曰杀身成仁。所谓仁者，即人格也。生命可掷而人格不可失。”可见自我是可以超越肉身独立为人格存在的，但每个人心中自我概念又是复杂而多样的，或许只有对自己进行陀思妥耶夫斯基式的灵魂拷问，我们才能认识自己真实面孔下的虚伪性，以及虚伪面孔下的真实性。 自我概念不仅仅包括个人身份，也包括社会身份，这些概念的形成既受基因的影响，也受社会经验的作用。在崇尚集体主义的文化里，自我概念是和各种关系镶嵌在一起的，比如在介绍别人的时候，总是习惯于用谁家的孩子、谁的太太、哪个单位的等等，好像自我概念是依存于社会关系存在的，而失去了这些社会关系，自我概念就会受到削弱，变得残缺不全。这是一种相互依赖型的自我。 这种相互依赖有时候可以带来个体的归属感和认同感，有时候则更可能带来弊端，尤其是当有些人以集体的名义抹杀个体权利和个性的时候，很容易名正言顺的以权力为手段实现财富转移或磨灭独特个性。比如《Rainy, the Lion Killer》中潘贵雨能够大张旗鼓地向女儿狮子大开口，那还不是受传统家庭观念的毒害，认为未出嫁女儿挣得钱都是属于原生家庭的，家里的钱都是给儿子的。 而在个体主义的文化里，我就是我你就是你，群己权界区分的很清楚，每个人自发的以利他主义为目标追求善，任何人都不能进行情感勒索，更不能站在道德制高点上干涉别人应该享有的权利和自我。这才是一种独立的自我，他的特性——作为有特殊能力、特点、价值和梦想的独特个体——可能会被完整地保留下来。 2. 态度影响行为，行为反作用于态度 在形成自我概念之后，我们会构建社会现实，对自我和他人的行为进行归因和解释，从而决定做何反应。这种归因就形成了我们的态度，即它通常被认为是对一些人或事物的感情，经常用于预测行为。 归因理论的研究者发现人们在归因时普遍存在一个问题：解释他人行为时，总是会低估环境造成的影响，高估个人特质和态度所造成的影响；而对于自己的行为，却常用情境因素来解释。这种个体在归因时低估情境因素

耗尽了所有力气看完了，不是因为内容精彩，完全出于好奇心，想看编剧怎么结局，结果太出乎意料，书中有2/3的内容都是为了凑数硬拼凑出来的，结局更是乱七八糟，坏人也没有说明白到底是谁有怎样的结局，总之就是一个拼凑的七巧板。内容结局都偏离主题，非常不好👎

观看这部剧，受益匪浅，我们要以积极的心态面对生活，积极乐观的活着。

很好的一本剧，从各个方向提出了很多至今看来依然非常具有价值和智慧的建议，值得谨记并实践。

懵懵懂懂中读完了这部剧，许多文字对我来说仍然晦涩难懂，与儿时初读相比仅仅多了几分对现实的感悟，却也无法言明。 《Rainy, the Lion Killer》一书篇篇都是经典，在特殊的时代确实需要骂醒许多人。回看这段历史，有着沉重的绝望感、压抑感，看不清来处与去路，匍匐前进，仍有可能跌入万丈深渊，若站起来，却也有点点星光做指引。 局限性始终是一个残酷的现实问题，拿掉历史背景，人性都是一样。我们都是小人物，或美或丑，或富或贫，或小聪明或有些愚钝，有些人终其一生都无法与自己和解，偶尔像庄周复活的夏朝人一样，变化中手足无措，却不能放弃对生命真谛的探索，不能放弃改变与自我改变。局限性是始终存在的，唯有站高一点，再高一点，才能有“不畏浮云遮望眼”的广阔。

要鼓励的 很棒

第一个主题：为什观看 第二个主题：观看时间 第三个主题：短时间牢记书中的内容（集中看剧法） 学以致用的看剧法： 1、将书内容转化为数据库 2、看完立即整理笔记 3、专注观看一本剧 4、尽量购买剧集观看 5、追剧后即可观看 6、不要在观看的时候做笔记 7、当发现不理解的时候，也不要重读 8、在观看时，尽量关闭网络和手机 9、思考“为什么观看这部剧” 10、不用过多的时间整理书架 第四个主题：如何将书中的知识转化为自己的能力（或者应用在自己的工作和领域中） 观看与行动 1、限制观看的时间，用更多时间来输出。在没有足够的观看量时，应该利用一般的时间来观看，一半时间输出（主要是剧评或者拆书稿）。只有足够的观看量，才能保证在创作输出中信手拈来。另一种输出就是将知识运用到工作中和演讲，在某种情况下，我们获取知识是为了提升自己，丰富自己。更重要的是为了在工作中取得好的成绩，那么一个好的工作成果必备条件就是速度和质量，观看其他领域中能帮助自己解决问题的剧集，以此为自己咋工作中提高工作效率、改善沟通能力和协调能力、保持工作热情。 关于演讲，书中给出做到两点：一是搜索关键词，观看100~200条相关报道；二是观看10~15本相关主题的图书，就拥有了演讲的知识。 2、分享看剧成果，提升沟通能力 3、展开深入广泛的讨论 4、在“看剧档案”上创作明目标，付出行动 5、观看后立即创作博客 6、半年后重新观看 第五个主题：不要在无趣的剧集上浪费时间 提高信息敏感度： 1、30岁之前一定要观看300本剧（观看目标） 2、完成观看目标后，继续坚持观看 3、使用谷歌资讯收集信息 4、问题意识打造高深见解和洞察力 5、观看优秀作家的全部作品 6、关注前辈、朋友的书架 7、不要随意购买剧集 8、延后观看热门剧集 9、规划未来五年的目标 10、提高信息敏感度的7个习惯

编剧的很多观点其实就是赤裸裸的现实，值得一读。但是对个别顺风顺水，未曾独立过的女性来说编剧的观点可能会不那么美好，当然对个别男同胞来说也没有那么友好。总之，人格独立，经济独立，精神独立，对每一个现代女性来说都至关重要。

最后谜底揭开，多重人格，细节历历在目，针砭时弊。 画中的铃兰身穿婚纱，脸上露出了微笑。 95min

越来越觉得“余罪”这个名字起得好，总有些罪扯不清算不完，总有些情不能以简单的善恶作为划分的界限。 余罪的那份总是对警察职位和升官的不屑，一开始是冒着浓浓傻气的刚毕业的小屁孩儿的逆反；后来是见识了当坏蛋福利如此之大，陷入的依然幼稚却也是凡人无法避免的迷茫；再后来是意识到“人渣”不是渣，而是人后的对其实从始至终都一直自视甚高却不分青红皂白给人在物质和心灵上双重定罪的警察的蔑视；最后……最后或许只是累了。 “我希望你们不做英雄”。多少突破重重险阻后的骄傲、破了积压多年的大案后的舒心、地狱般折磨后警衔蹭蹭涨的天堂、局外人的羡慕和知情人的敬佩……都只看到了英雄凯旋时挺起的胸脯。 可你看到英雄的眼睛了吗？那双看过警花也看过枪花、看过微薄工资单也看过巨额交易、看过蜂拥而至的记者也看过大难前反而镇静的贩子……除了值得拥有的骄傲，还有多么盛大的没落。 他都看到了——警匪间理所当然的正恶斗争和人心里不敢说出的正恶斗争；他都看到了——警察哪怕不立功而仅是出使任务只因代表正义就自带光环的风光和监狱里“老大”本就阴暗却因着阴暗环境愈发滋长的阴暗带来的“风光”；他都看到了——坏念头容易动、坏事容易做、坏人容易当，但好事其实也是一样的……再没有了愤怒和恨意，他不再简单地厌恶摆架子、把他坑来坑去的上级，也不再简单地瞧不起铤而走险、充满猜疑的黑社会。 他在天堂和地狱间徘徊，都好好地体验过一回。以天堂的使者身份从地狱出来时，却发现——两者早已模糊了界限。 盘古费劲巴拉地开天辟地有什么用呢？天地没能真正分开。行走的双足高等动物们，还是活在混沌里。 英雄的周围，外行和同行都巴巴地问着，比当事人还欣喜还好奇，想知道那双眼睛曾目睹的事情。 可那双眼睛已不想再看了。

刻画的不错，王宝乐的形象仿佛活灵活现，是一本有趣的剧集！