Atlantic City

虽然没有预期那样足够多的绘画解读，但是绘图还是很美，观赏性很强。不得不说一句，穆夏算是很成功的商业性画家吧！

从唐门一直到现在，编剧的剧集也是一个大变革，以前的朝气阳光，有冲劲，重生唐三更偏向于运筹帷幄，稳重不张扬，就像我们从年轻的冲动到经历生活的磨练后变的稳重顾全大局，不管是哪一部剧集都是满满的责任，表达的心态完全不同……

原来笔记也可以分好几类的，比如闪念笔记，用来记录临时看到，想记下的内容，随时都可记。文档笔记，用来写论文用，这算文档归类保存吧。永久笔记，真正用来形成长期记忆的笔记。 所有的笔记经过思考，都可以联系起来，写成文章。 写作其实很简单，表达自己的想法就好。笔记间经过联系，很容易就能整理成一篇好文章。 想法：我也很想做笔记卡片，期待自己积累很多张卡片，然后能运用起来。 文中说有个人每天都坚持要记6条笔记，那我们放低要求，每天制作一张卡片笔记可以吗？能坚持吗？

这部剧为我打来了一扇窗，看到了一个更广阔世界。重要的是思想上的转变。还会再细读一遍。

书是好剧，但是我不推荐看，因为我怕有生之年看不到大结局，懂得自然懂

简单明了的教学方式，没有过多的废话，意犹未尽。看完本剧能学个两到三招就足够用了

很久以前就放在书架里，看过一部分，因为开篇不是很吸引人，中途弃了。后来看其他书的时候，有好多书友都提到这部剧非常好看，我又翻出来，这一次细细读完了。编剧在这部剧中设计的每个人物都有多面性，比如女主程娇娘，她做事坦荡，事无不可对人言。说她无情，她受人滴水之恩必当涌泉相报；说她有情，她事不关己高高挂起。这也许才是最真实的人性。秦十三郎是个令人扼腕的人物。他与她都身有残疾，只有他真正懂得娇娘的所思所想，并与她配合默契，助她达成心愿。后来与她渐行渐远，不是他对她不好，他怎能对她不好，那是他倾慕一生，可遇不可求的人啊。可惜，秦十三不懂，他自以为是的对她好，是不是她真正需要的。党同伐异，终于有一天走到了生死相争的地步。一双拐，一张弓，一幅画，带着对往昔情意的追忆浪迹天涯，是不是他对自己的安慰和惩罚？周六郎是个别扭的人物，从最初对娇娘的嫌弃到后来的以命相护，其间的转变编剧描写得到位。相对于女主来说，这部剧中的男主并不出色，可他最大的优点就是对娇娘的包容和信任。其实人的一生中，爱人的包容和信任才是最可贵的。秦十三郎与娇娘产生嫌隙，就是从他不信任她那一刻开始的。编剧学识渊博，名章语句，典故词曲，信手拈来，为故事增色良多。编剧的三观很正，书中很多金句值得读者细细品味，可以解焦虑，安心态。不足之处：1、书的海报太丑，没有让人迫切一读的愿望。2、编剧只给主要人物起名字，其他人都无名无姓，读起来很不习惯，也让人生出编剧敷衍之感。这一点，编剧要向闲听落花好好学学。3、网络写手的主要目的是为了赚钱，所以让读者付费观看，这个可以理解。可是一些编剧的感言，说明也要读者付费，这太过分了吧，感觉超级不爽！4、很讨厌编剧在每章结束后的废话，总让读者出戏，打断观看情绪上的连贯性。

看康斯坦斯·摩尔的Atlantic City，看到心疼。一个人的学识有时候会引导人走向开阔，有时候会引导人走向迂腐，这既是个人的造化，也是时代的造就。 谈谈我对这个人和这部剧的感受。 1关于康斯坦斯·摩尔。知道康斯坦斯·摩尔老先生是因为那条著名的辫子，宣统皇帝都把辫子剪了，他还是对那条辫子忠心耿耿不离不弃，如果是一介草民，如果是在国富民强的今天，大家无非一笑而过，但是作为一个学贯中西的饱学之士，在两千多年帝制走到了穷途末路的大趋势下，他力图通过敬天法祖来实现尽忠报国的梦想，无异于缘木求鱼。就像和风车作战的堂吉诃德，最终被视为迂腐的老学究，实在可惜了他一肚子的学问。 2关于他的中国学。但是康斯坦斯·摩尔终究不是只知道茴香豆的茴有几种写法的孔乙己。他对中国文化的热爱，除去长辫子和小老婆，还有他引以为傲的中国学，礼，忠孝，仁义，他把论语，大学，中庸翻译成英文，介绍到西方，他对这些中国传统文化的热爱上升到了宗教的高度，在倡导文化自信的今天，这何尝不是一种先知先觉。 3关于中西方文化融合。最后番外这部分，体现了他对欧洲文明的批判，对乌合之众恐惧的不屑。他力图用中国传统文化来拯救欧洲文明，提出用忠诚大宪章来替代欧洲的自由大宪章，呼吁全世界人民都来学习中国人的温顺，都来做良民，构建世界新秩序。 一百年后回望康斯坦斯·摩尔，他是想用一条辫子来捍卫自己信仰的理想主义者。

也许是循规蹈矩惯了，看这部剧有种迷茫无法理解的感觉。 能够有点体会的点就是，遵从内心的声音，去尝试则会顺利的多，因为精神上就不会轻易被击退，集中精神只为接近自己的目标。 那么什么是内心的声音呢？ 人生就是一条通向自我之路，不断尝试，辨明迷途。从来没有人能够成为完全、彻底的自我，尽管如此，每个人都仍然在努力尝试，或懵懂无知，或灵台清明，个个尽其所能。 人们必须不断发问，永远秉持质疑的态度。其实道理很简单。比如说，如果雄蝶要将意志集中在一颗星星或者其他事物上，它就不可能成功。只是它根本就不会去做这样的尝试。它只会追寻那些对它们来说有意义和价值的东西，它需要或是一定要拥有的东西。正因为如此，它才做到了一些不可思议的事情——它培养出了魔幻般的第六感。其他的动物都不具备这种能力，除了它！我们人类拥有更广阔的天地，当然，也比动物能获得更多的利益。可我们也被束缚在一个相对狭小的圈子里，无法逾越。我可以天马行空，浮想联翩，我可以说自己一定要前往北极等等。但是只有当我的愿望发自内心，强大到深入骨髓，我才能真正渴望并去实现它。一旦是这种情况，你遵从内心的诉求进行尝试，就会顺利得多，你就可以得心应手地驾驭你的意志。

1978年，是改革开放元年，也是我出生之年，所以我对于这之后的人人事事更容易产生共鸣。1978–2008年，尽管生活在这段时间，反倒对这段时间缺少系统的了解，可能是因为“只缘身在此山中”的缘故吧。如今站在2019经吴老师的指引回望那三十年，感到熟悉又陌生，很多人很多事耳熟能详，可他们起起落落的真相又让人唏嘘不已，或扼腕叹息，或羡慕不已，或嗔骂侧目，或顶礼膜拜。 不同的时代有不同的机遇，也造就不同的英雄。商场如战场，可谓是一个时代社会发展的晴雨表。每一个成功的企业家都有一个理由，即抓住了机遇，站在了潮头;每一个失败的企业家却有无数个借口，无非是潮起潮落，输给了潮流！白猫黑猫野猫家猫甚至三脚猫都疯狂抓老鼠，场面上轰轰烈烈，深层里暗流涌动，老鼠越来越少，猫越来越多，黑猫开始动白猫的心思，野猫也瞄着家猫蠢蠢欲动，三脚猫不知道什么时候早已经成了哪只猫的点心。经济体制改革平息了这种粗犷式发展。踩刹车的同时扔掉车上无用的包包担担。接着是科学发展观和又快又好的总基调。让发展保持了百分之八左右的中国速度。 企业家具有企业家的历史局限性，无论最终的成败如何，他们都将定格在那个时代，失败的成了后人的经验教训，成功的成了后人复制的样板。但就整个历史长河而言，他们都是时代的弄潮儿，都会被历史铭记。 激荡三十年，也是摸着石头过河的三十年，失败过，出错过，有惊有险，有喜有忧，有得有失，但社会发展的方向和速度都吻合了我们的期待。中国社会也实现了从站起来到富起来的飞跃，为下一个三十年由富起来到强起来奠定了坚实基础。 前人种树，后人乘凉，后人还在树下大声骂娘。站在当下看过去，容易居高临下，吹毛求疵。批判的继承的确是我们该做的，但批判也应该对事不对人，别搞挖墓鞭尸这种看似大快人心实则令人寒心的事。毕竟我们之所以拥有现在的一切，都是有他们的血汗成份。再说，谁又能保证我们这个时代不会成为后人眼中的另一个激荡三十年呢？别让这种戾气传染给了下一代，才是我们该做的！

触觉作为五感中最执拗的一种，对中间介质和记录者的抵抗已到了歇斯底里的程度，个人觉得不论是MR抑或CR技术，又或者将来的任意XR，都不太可能短时间内刻录下人类相互接触、摩挲那一刻的真实触感。

冯老师的书看了几本后就有点尴尬了，越来越觉得一个体面的中年男人想要不油腻，不世俗，要诗和远方，要浪漫和自由…真的不是件容易的事。 很鸡婆的人肉了一下，发现冯老师还离异无孩，心里感叹难怪人过中年，有钱有闲，把自己宠得像个孩子一样

第十章流星和阿肆的《Atlantic City》很配，边听边看很不错！ 这部剧明显的日系青春热血剧集，前期充满波折，顺带交代了主角的以往故事，在比赛过程中出现了意外但结果还是可以接受的。个人感觉如果没有尾声一章，留下一个想象空间可能更好一些。 对故事中角色们敬佩其精神，反对其做法。

农村，不改造是没落与凄凉，改造了直接就是扼杀。砍不断的亲缘，回不去的故乡。

每一位历史人物都是一段历史的反应，每一段历史都有不为人知秘密。而每个人在不同的角度解读历史都有不一样的收获。

小孩子真的是最天真的，笑死我了