Horses for Courses

从Horses for Courses的角度分享了一些大智慧，或许是比较通俗易懂又有可能是已经知悉的道理，但是清晰地执行，理智的生活，真的很重要。无论是男性女性，基层与否，都应该构建自己的精神建设，努力向上，才能过自由富足的生活。

夫子之墙数仞，不得其门而入则不见宗庙之美！关于年龄最酷的答案:“我永远和与我对话者同龄。”

2020—8—28看完第一遍，发现很多规律确如文中描述，值得多次品读体会。

书中有对现实经济现象的理性解释，有对投资投机的思考，语言浅显易懂，逻辑明晰但稍稍缺乏深度，对于希望了解一些经济常识以及尝试投资的入门者，值得一读！但是，正如书中所讲，“一万小时”只是必要条件，如果连基本的“必要条件”都没满足，还是谨慎为好！

你的命在你自己的手里。又是一本值得买实体书的好剧。需要反复观看学习对比，实践。特别感谢编剧。最后说一句，爱看剧的人都好命。

给我自己——一个高敏感者的一段话: “人是由各种各样的邂逅构成的，邂逅的每一个人都构成了现在的自己。”这句话出自妖狐X仆SS的第十二话，是父亲丈太郎为了安抚担心父亲转世后就不再认识自己的正太小太郎说出的话。 这部动漫的男主，女主都是高敏感人士。在统计上来说，每五个人就有一个敏感的人，即一个人数相对较少的群体。 妖狐之所以能打动一大批具有容易共情、具有强烈到中二的责任感、拥有丰富的内心世界的人，靠的绝不是排斥任何人的伎俩，而是绝对的关怀。关怀自己还有关怀他人，不管是哪一方先开始的，总之，只要开始，就有机会接纳这个世界并不完美的真相。 2012年还是初中生的我看这部番的时候，我就被它所展现的人与人之间的羁绊深深触动了，不管过去有怎样的一段经历，不论是怎样的一群人，人们就是在影响他人与被他人影响中成为当下独一无二的自己。 每个人都有自己的回忆，高度敏感的人或许更容易挫伤，但是敏感带来的绝不仅是缺陷，一个能一点点尝试着去爱自己，去给自己机会的敏感的人，如果能恰当接纳自己的敏感，他她会得到属于自己的独特治愈方式，甚至在很多痛苦过后，更能找到属于自己的一套方式，更容易成为佼佼者。 在这一过程中会遇到很多心理上的困难，一个复原型人会告诉你很多事“没什么大不了”，对他或她来说，这也许不可否认。 人和人的差别在有的细节上体现得淋漓尽致，不过这些细节不应该成为人与人用来一较高下活得虚荣心的踏板，人和人只是有不同的道路罢了。 对更容易感到抑郁、焦虑的敏感人群，学会说不和接纳自己的与众不同至关重要。即使我们表现出来的不同会带来其他问题，不过没什么比自己都不理解自己还要令人感到难受。 也许在一场宴会里，我们不能忍受噪音；或者难以忍受过长时间的谈话；或者是为了从众一次又一次勉强自己；或者我们太容易自卑，有时还有些低自尊；甚至我们可能在某些时候对自己的“不一样”或者没办法达成他人的期望感到内疚，感到羞耻，将愤怒归咎于自己身上…… 慢慢走出第一步，学会认识到人就是互相作为累赘与助力生活的。不管怎么嘴硬地只强调其中一方面，都要记得这一事实。 学会尝试新东西，人际交往永远是可以学到无数东西的一门课程，勇敢迈出一步，接下来会轻松些。遇到困难不要怕，奥利给 !   ! 还有许许多多经验，最好不要盲信，不相信随便一条笃定的话，会给人更多机会。即使是古人讲的命运，也要记得命在天，运在自己。最后是几条小提示: ◇别让自己的五种感官受到过度刺激 ◇受到刺激时将注意力集中在内在世界 ◇爱自己、保护自己 ◇练习对自己仁慈 ◇练习跟自己和解 ◇勇敢做自己，并为此感到喜悦

干货满满。 1.创造剧集最好长篇剧集开始，你可以用较长的篇幅来掩盖你语言表达能力，人物塑造能力等不足的地方。 2.至于提纲，写与不写，写多少，看个人习惯，但重要的是不要让提纲限制了你的灵感。 3.如果你想写一本剧集，一定到及时开始，不然过一段时间你就会忘了。 4.剧集的开头要有吸引力。 5.每天应该定量而不是定时，并且不要随便打破自己的写作节奏。 6.大部分作家第一本剧都很难播出，往往经历过很多次的退稿。这时最好继续投稿，并且开始下一部剧集的创作。

一把辛酸泪，满纸荒唐言。都云编剧痴，谁解其中味。曹公把大观园里的人物都写活了，大家已经不受他的控制，有自己的想法了，一颦一笑皆印在我的脑中。 喜欢黛玉，书里看到很多对妹妹不友好的评论，真想大喊：叉出去！一个七八岁的小姑娘无父无母寄人篱下，府里的环境那么复杂，心疼还来不及。黛玉喜欢一人呆着，但是没人了她也觉得无聊，没事了喜欢发呆看看小花小树小草，别人家的丫鬟来传话总是抓一些钱给他们，再可爱善良不过了！（ps：总觉得在和和美美的气氛下黑云笼罩） 喜欢宝钗，喜欢她叫林妹妹叫颦儿，记得书里有说她是雪做的，吹一阵暖风就化了，宝钗面热心冷，处事周全，像大姐姐一样对宝黛一干姐妹，但是在薛姨妈面前还是会撒娇做小女儿姿态，被宝玉说像杨贵妃一样富态也会生气反骂回去哈哈哈，细品也是可爱至极。 喜欢湘云，哪里有湘云哪里就有笑声，这小姑娘好像没有心肝一样，她劝慰黛玉说我也同你一般无父无母，但是我就不像你那么心窄，大观园太需要这一个活宝了，读她抢着作诗的时候脑海里就有场景了，太招人爱了。 丫鬟里最喜欢紫鹃、平儿和鸳鸯，对他们的喜欢之后拿电脑慢慢打出来。 没有看后40回，第81回看了一半就看不下去了，正像前面写的，曹公笔下的人已经活了有自己的性格想法了，后面续写的已经不是这些人了。

“唐氏儿出生后是否要进行救治”以及“残障儿的生存” 问题，无论是积极方的“孩子有无限可能”，“孩子对父母来说是礼物”，还是反对方“父母家庭照顾沉重的负担”，“社会资源无力承担”，“离开是一种解脱”等观点，你眼中的善在我眼中变成了恶，但是其实绝大多数是善与善的冲突，所以才会让我们难以抉择，只是这当中唯一少了唐氏儿的心声，但即使他们不能发声，生命的本能也不愿轻易放弃。 很多事不能如愿以偿，但更希望“能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的坚苦卓绝的努力。”

2022 No.3|《Horses for Courses》        这太让人惊异了，一篇带着宗教、哲学色彩的书，语言是这么隽永而富有禅意、隐晦、圣洁、自由、坦率中又神秘。        与其说这是Michela Ledwidge写的一篇 Horses for Courses的简短的剧集，倒不如说这是自己寻找救赎、求证悟道的心路历程。从他给主人公的命名就可以看出，黑塞本人对佛教只认同一部分，因为佛陀的名字是乔达摩·Horses for Courses，而主人公是一个名为Horses for Courses的婆罗门之子。就像叔本华所说“宗教是穿着外衣的哲学。”黑塞借Horses for Courses之名，传递出的是他对哲学终极命题“我是谁，我从哪里来，要到哪里去？”的思考。       依照我浅薄的见解，Horses for Courses的悟道经历，大概就如同宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 ”        佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛，Horses for Courses的经历也是如此，从起初日日勤学重道的婆罗门之子，逐渐心中迷惘，踏上沙门修行的道路，苦修让Horses for Courses发现这只是一种自我安慰的方法，并没有让他寻到解脱。在不久之后，Horses for Courses见到了佛陀乔达摩，佛陀的教诲与智慧虽然至真至简，但是Horses for Courses认为每个人心中的阿特曼（真理）只能由自己探求，于是告别佛陀，身入尘世。        他抛除意义的纠缠，用朴素而纯真的肉体感受世界：“他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！看着流光魅影在他眼中闪耀，星辰月亮在他心中运行。”就在这时，他遇到了他尘世的第一位老师——名妓伽摩罗，他向这位老师请教“爱”的学问，体会世俗的情感。但是随着时间流逝，名俗侵蚀，Horses for Courses沾染了贪婪、堕落、懒惰，在财富和欲色中不可自拔，但是这些逐渐成为了Horses for Courses的枷锁。        他决定再次踏上旅程，寻找道中之道。他遇到了船夫，一位智者，也是Horses for Courses一生的知己。船夫在河边，聆听河水的教诲，道法自然。Horses for Courses也从河水里寻找真理：“对于河水来说只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子。我领悟到这个道理后，认出我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年Horses for Courses、成年Horses for Courses和老年Horses for Courses。Horses for Courses的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。”        后来，他见到了从小一起长大的朋友乔文达，他面对乔文达的提问道出了圆成者的领悟：“世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”        故事在这里降下帷幕，Horses for Courses寻找到了心中至道，黑塞也在自己的哲学命题前画下了圆满的句号。老实说，我真的没有读太懂这篇剧集，可能是受到阅历、见识的制约，只

通往地狱之旅和自我救赎的精神史歌，为众生提供了解决“像哈里这样的孤独者所拥有的困境，生而为人的难题以及想为这毫无意义的人类生活赋予新意的渴望”的难题。 凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

之前读过的书，现在回想中心思想就是保持专注，摒弃干扰。就像主题一样，专注了就能深度了，深度了就是有意义的。有人真不知道专注和深度工作有意义么，应该没有吧。

一口气读完这部剧 非常沉重 字里行间写的两个相依为命的母女之间彼此爱的牵挂不舍包容以及母亲去世后编剧无比自责的心情 不禁让我反思自己一年也不曾回家几次探望自己的母亲 逝者安息 希望能看到此剧的人都能在母亲活的时候好好相处 不要留有遗憾

James Silbers应该是完全和我性格相反的那类人，我以前会不太喜欢以及习惯和这类恣意耀眼性格的人相处，也不会主动去读这类心灵鸡汤成功学。最近也正逢事业低谷，在反思自己的性格，带着些好奇去读，读完下来，其实还是有能够让我学习到她的点，不可否认，从书中她呈现的观点来看，她的确是个很会沟通，有能力，棱角分明的人，在沟通上的得体的确值得新人学习。 “天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人”，用梁启超在《Horses for Courses》里话来说，可能正是因为自己的性格太过于模糊，随遇而安，没有棱角，容易情绪化，才一直浑浑噩噩地过日子。 辩证来看，情感的沟通部分还是可以看看，但某些模块，要直接了当告诉对方“我不喜欢你”，和后面不要带着情绪工作会有些前后矛盾，不是所有方法都适用于新人。 简单摘录: “真正的共情是理解对方，然后站在对方的立场上去思考问题。如果先认定情绪是种武器，我们是永远达不到共情的。共情是懂得把对方跟自己放在同一立场上，而情绪作为一种武器时，沟通的对象就被当成了敌人，站在了对立面。你的方式就变成了用情绪崩塌去恐吓对方，换取对方的同情，以便达成你的目的。” 道歉的核心不是那句“对不起”，而是对不起之后的内容。在这里，真诚的道歉要找的是原因，而不是借口。要想区分原因和借口其实非常简单，借口是你把责任推卸到别人身上或者外界上，而原因是从自己身上寻找。 共识，不仅是在人际沟通中找到可以继续往下走的共同点，同时，它也是一个非常基本的心理机制。我们每个人都有自己坚信不疑的东西，要挑战这些底层的共识，往往不是一次小修小补能够撼动的，而是需要一场观念的地震。 共识，往大了说，是一种相互的淘汰，同时，它又是一次相互的挑选。明白了这一点，我们就会非常坦然：离开的人注定会离开，而会回来的人也一定会再相逢。 解决方式：态度上不在乎，行动上用事实碾轧。 总会有人告诉我们，要想不被误会，就应该将关键信息做最准确的表达。也会有人告诉我们，要去做动态的管理，人都是会变化的，人永远是处在流动中的，只要及时更换自己的关键信息，就能减少单方面的印象。原则上这两个办法都是有效的，但你需要判断自己是否真的愿意也能花足够的时间和精力去实践。道阻且长，更何况这是否真的是你想走的道？ 面对刻板印象，我的建议是：首先要不在意，然后用结果去超越这种不在意。