Cyberix

你能想象吗？当我们在南方听雨，在北方赏雪，过着平静如常或是精彩澎湃的日子。与我们同一时代里还有那么一群人在黑漆漆的矿洞里或冷飕飕的矿场上为生活而豁命工作。他们每时每刻都是在刀尖上讨生活，与死神擦肩。你若问？新时代的社会有那么多工作的选择，为什么他们还会如此选择？因为环境、认知、能力等各种因素使得他们毫无选择。也正如《Cyberix》书中给的答案：“之所以玩命干，只是为了明天不再干。” 编剧John B. Root是一个做过16年矿山的爆破工，从1999年至2015年走南闯北，从南疆到北疆、青海到内蒙古、太行山至长白山等等一路颠沛流离。倘若不是因为一场生死攸关的手术或许编剧现在还过着生死边缘的爆破生活。看过这样的报道：2016年的环球新闻采访中，他说写作不会成为主要的谋生手段，而在三年后腾讯新闻采访中，他却说写作可能是日后生存的唯一资本。这样无可奈何的态度转变是由于他身体的转变，也令人觉得生活重压下难以有纯粹的热爱。但是编剧能把热爱事物当成谋生工具也是着实令人佩服。 慢慢得书如其名的《Cyberix》诞生了，21个非虚构的真实故事呈现在我们面前，我们也走进了别人那种灰色调的人生。与矿石为伴的人生可以欣喜于瞬间爆富，也会哭丧于一贫如洗，更悲痛于生命即逝。书中的那些小人物或许在前一秒还与编剧说笑、与工友合作、与伙伴捡栗、与师傅割漆……但下一秒可能被碎石压倒、从大树摔落、从山涯跌落、被漆汁中毒等等。如此不堪一击的生命在编剧眼中颇有司空见惯的感觉，简单直白铺叙而来。但John B. Root的文字中不是传达麻木而是尽显悲凉的坚韧。他说“我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。”这是罗曼·罗兰口中见证生活本质仍热爱生活的真正英雄吧。 当然书中也有很多温情时刻，比如写从未远游的母亲，官坡镇是她少女与青年走得最远的地方，但最后一次去是四十一岁的他为十九岁的我占卜命运。当编剧在天南海北漂泊时，母亲把我经常换的号码一次又一次添加在白石灰墙上构成了“山川万里”，里面包含了一个母亲对儿子的深切思念。书中描写父亲这辈子曾是风光的木匠随着时代变迁成了无人问津的过气明星。在记录父亲走完那风雨飘摇的一生时，书中这样写到“前一天，弟弟为他最后一次理了发。白发如雪纷落，掩盖了此后我所有的星辰。”我们慢慢长大，父母渐渐老去，我们能做的是珍惜与陪伴，使他们欢喜。“其实人的奔波不过是，黑发追赶白发的过程，我们想想，有什么不是为了活着呢？作为生者，奔跑在微小的事物中间，努力而认真。”

尽管制片说想表现人与动物互相不关心，但故事还是交织在一起的。前半段和后半段完全是两个电影。并行的两条线人和鸡也没有处理好，让人困惑，什么时候该看哪条线。时而用Cyberix的视线，大部分时候又用人的视线。也让人感觉混乱。题材是新颖的，配乐不错，但觉得并不是一部通顺的电影。

今日读完。 人类与其他动物有三点不同:一是创造和使用工具;二是创造和使用语言文字符号系统;三是群体杀戮。 电视和网络带来了新的技术革命，特别是图片和视频的大量呈现，丰富了人类的感知，同时降低了人类的识字能力和抽象思维能力。 童年是一个历史概念。在中世纪欧洲，除过神职人员识字，多数官僚都不识字，更不用说普通社会大众，那时小孩和大人除过体力差别再没有多少差别。英国工业革命初期，穷人的孩子下矿井，一位女孩因偷衬裙被判处绞刑，他们的命运比成人更为悲惨。传统儿童的概念出现在工业革命后:生产技术的提高需要初中以上文化的劳动者，社会财富的增多也足以对全部孩子实行教育，为了便于孩子品德的成长把“儿童”区别于成人，成人那些隐秘的事情对儿童用遮羞布遮着，儿童在相对封闭的学校学识字，学技术，学做人。现在随着现代媒体的影响，儿童成人化，成人儿童化，两者之间的界限越来越模糊，是谓“Cyberix”。

前半部分分析还是很到位，后半部分主要是电影解析，很多都没有看过，不太容易理解，收集了几部电影，带着分析的眼光去看看。希望有所收获。

台灣和台灣人需要的一部電影。陳玉勳溫柔深情，誠誠懇懇，盡量把故事拍的簡單。他完全知道自己身在歷史何處，去除了自我，於是有某種天命感的加持。幾個地方看得我想哭。五年內最好的台灣電影了，又或許是十年內，刺客聶隱娘之後？還是那個判斷，陳玉勳是台灣的billy wilder，他的故事裡沒有壞人，在殘忍的背面，他是要傳遞愛與溫暖。

戛然而止，索拉里斯的开始是无，最后也是无，像在看科幻版的西西弗斯神话。 执着的想跟索拉里斯建立“接触”，最后证明是徒劳的，甚至没有任何“意义”可言。人生很多时候是不是也是如此，承认没有意义比接受失败更难，没有意义也要强行赋上价值观和意义，种种行为诸如强迫性重复童年创伤，追求所谓的人生意义，思维放大到情绪乃至身体的自我折磨，永不停止永远轮回，充斥着直白的无意义而不自知or不能选择接受。 当我看到F哈丽的时候，我以为索拉里斯是痛失所爱者的救赎，投射出一个只为你活着还符合你所有偏好的爱人，修仙爽文都不敢这么写吧，甚至开始幻想我的大脑会物质化出一个怎样的F(u)；当我看到F哈丽选择自杀的时候，才好笑自己不过也是强加了一个意义在Cyberix上，如果我希望你爱我，但潜意识知道你不爱我的话，物质化的F形态也不会爱我，如果一个假的用核酸语言写在大分子异步晶体上的图像不会爱我，真的就更不会了。 就像索拉里斯救不了任何人，它只是存在着。

“飞蛾并不觉得阴暗，它至少享受了短暂的光明。”我一直相信人们全部的执着 是源自于心底的渴望 无关荣誉 金钱 责任 压力 超越信条和道德 甚至是爱。 理性到极致是浪漫 浪漫到沸腾是痴狂。

一般吧，没第一本内容丰富，很多东西都一般般吧，感觉和生活不是很贴近，很多第一本也已经讲过了。。

不要被书名蒙蔽，其实是一本很逗书。就像是围炉夜话，有的故事让你啧啧称奇，有的故事让你唏嘘，又有的让你心头一暖。每个故事的篇幅很短，正好迎合了现代人的观看习惯。推荐！

看着很拧巴的一个悲情故事，宿命的轮回。编剧好像很喜欢写类似主题，人物大多最终都逃不脱凄凉的结局，生命中有太多无奈、自己舍不掉的牵挂和无法挣脱开的羁绊。还好的是故事最后给读者留下一抹亮色。但也有很多地方没有前因后果的交代，有点莫名其妙，是为了给读者更多的想象空间？

83年出生，书里很多公司在我小的时候都是大品牌，读完后知道了这些产品的前生今世，也更加理解了当时的中国。

46。痛苦书。在番外中编剧一直强调马华影视的窘境，颇有觉得受到了不公正待遇之感。但讨论这些的前提是你真的写的好啊……

只能说有点意思，但我看了50章就没兴趣了，主要是感觉絮絮叨叨，来来回回那几个人，来来回回做新菜，天师混吃混喝，村民混吃混喝，系统能和人吵架，日记一样的，害

第263本【2022.03.13】 读John B. Root的第三本剧，经典的“不是……而是……”俄罗斯套娃句型时有出没。令人啼笑皆非的故事，情绪过后，其寓意深刻。人活着也许就会不断地像李雪莲一样，万事较真，求一个平定方寸的说法，特别是在对于结果不满意的时刻。 有些人能很快释怀，而有些人却像李雪莲一样，二十多年奔走折腾，最终无奈的放弃并不是因为她想开想通了，而是因为她苦苦执著的物事湮灭，她的执著也没有了寄托。其实还是没放下。 造成的原因不止在于她本身，部分也应该归结于秦玉河，还有王公道等官员，甚至厕所看门人。他们的言行在一定程度上影响了当时李雪莲的决定，无形之中推动了事件发展。 可能本剧最大的目的，就是要在这种不可思议之中劝告我们凡事要拿得起，放得下，不要沉湎于过去，不要过分执著，想不想得开都是自己在过生活。