The Secret Policeman's Ball: The Music Edition

虽然感觉这部剧句句都是大实话，但是编剧几乎全篇都在批判。给人感受就是，处于看剧时代被班主任训话一样。读者明白编剧的良苦用心，但希望这部剧语言上能够改进改进，温和一点，少一点暴躁。

“我整个一生热烈追求人性和精神上的团结一致，在那个比其他任何时候都需要牢不可破的团结的时刻，由于受到严重的排挤而感到无能为力。我感到了一生中从未有过的孤独。” “我们命该遇到这样的时代。”我用莎士比亚的话对自己说。如果这样的时代要降临在你的头上，你这个快六十岁的人就别再和它抗衡了！就算你尽最大的努力，用你的全部生命，也驾驭不了这样的时代。” 难道这些就是未知演员自杀的理由？ 都说成名要早，那是在和平年代，身处战争年代，人生存的环境随时会被剥夺……

我可能还只是一个理性上的佛教徒，而从未有过真正的修行，这是我应该思考并重视的地方，因为如果只是了解了一些佛学知识，而从不真正运用，是没有任何说服力的，更没有颜面说自己是佛陀的追随者。

一直都知道未知演员的剧集。也有朋友和我介绍他的剧集这么那么的好看，却从没有看过，这次不经意点开， 第一篇就令我大开眼界，有想看下去的欲望。因为刚志一时的冲动，尽管是为了能让弟弟上大学却断送了自己的未来，也深深的打击到了直贵的生活，喜欢的音乐，喜欢的女孩，喜欢的职位，甚至自己的妻儿都会因为自己的哥哥而改变，直贵想不明白为什么会这样，是的，也许是我们也想不明白吧？ 但是，如果发生在我们身边，我们也会这样的吧，我们总是主观的说，错的不是你，你有什么错呢，但是又客观的来说，都想逃离这个人。这个人的亲属吧！现实社会就是这样的 ，没办法依靠各人改变别人的想法的，人们总是愿意道听途说，却没有人愿意停下脚步听一听直贵的想法，如果发生在我们身上，我们也许会比直贵做的更不好吧，如果不是发生在自己身上，都想避之远远的吧

最近才看，虽然觉得主角光环开的有那么一丢丢大，不过剧是好剧，蛮好看的，不错不错

像是一篇关于自律与自我成长的文献综述，又像一个实现自律的行动指南，有原理，有实践方法和问题解决办法，值得一读。我也要开启我的自律100天！

1、物质上永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱之类，如果任由其发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我爆炸、自我毁灭。 2、所以生活中我们应该明白：即使你拥有整个世界，但你一天也只能吃三餐。这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松、过得自在，白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾！ 3、有时候，为了强求一样东西而令自己的身心都疲惫不堪，是很不划算的。有些东西是只可远观的，一旦你得到了它，日子一久你可能会发现其实它并不如原本想象中的那么好。如果你发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候，你一定会懊恼不已。所以有这样的一句话：“得不到的东西永远是最好的。”所以当你喜欢一样东西时，得到它并不是你最明智的选择。 4、人赤条条地来去于这个世界上，不可能永久地拥有什么，当你煞费心机获取来的东西又在自己赤条条地离开之前落到他人手中，那将会是怎样的一种心态呢！相反，假使我们能对现有的一切感到满足，那么，我们便会洒脱地自得其乐，幸福也在其中。所以有人提出：“人生是这样的短暂，我们纵然身在陋巷，也应享受每一刻美好的时光。” 5、在心理学中，这种现象就是杜利奥定律的一种体现。人的精神状态不佳，一切都将处于不佳状态，但如果总能保持热情和积极的心态，那么，人生将无比美好。 6、客观上讲，生活并不会因我们的个人意志而发生太大的变化，但对快乐的感觉却是由我们的心态决定的。 7、过去已无法改变，未来还没有到来，你能把握和拥有的只有现在。所以，与其抱怨过去的虚度，坐待明天的到来，不如奋起努力，把握今天。因为今天就在眼前，珍惜今天，不仅可以弥补昨天的不足和遗憾，更能为迎接明天做好准备。 8、库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。唯一‘存在’的是现在。” 9、时间对我们每个人来说都是很珍贵的，只要你珍惜它，专注于自己想做的事，那你就不会这么无聊，脚下的路就会慢慢明朗起来。所以，还是不要留恋过去，展望未来了，珍惜时间，从现在做起吧。 10、运用了卡瑞尔的消除忧虑的方法。该方法指出，遇到困难时，首先问自己，可能发生的最坏情况是什么；其次，接受这个最坏的情况；最后，镇定地想办法改善最坏的情况。

一部杭州历史名片。这也是一本茶叶专著。 物依旧，人非昨， 看剧过，喝茶去。 谁为荼苦，其甘如荠。

很喜欢这类节目，可惜从第五集开始拼命灌水，坚持到第八集就弃了

隋文帝并没有一般人认为的那么好，隋炀帝也没有一般人认为的那么坏。其实“炀 ”谥号对他确实不公平。最适合杨广的谥号应该是“武”。 另外，隋朝灭亡真正的原因依然是北方关陇贵族和以杨广为首的江南士族的斗争，说白了还是南北朝的延续。修大运河也是想把南北两方政治，经济，文化，地域，精神全部融合。但是做的太急了，反而适得其反。关陇贵族是不拥戴杨广的，所以杨广几次下江南其实是“逃跑”。甚至是想再次割据江南与北方贵族分庭抗礼。 杨广比他老子更有能耐，对中华民族融合的贡献更大，他的败亡节点就在征高句丽上。隋对于唐，其实就是——前人栽树后人乘凉。唐太宗吃现成的，还给自己表叔上个“炀”，确实不厚道。若没有杨广给他做个失败的经验和教训。太宗如何？未可知也！

没有法学知识和足够的历史积淀，只能从文中所述进行一些感性或直白的总结。 关于艾希曼本人是否有罪这一点毋庸置疑。编剧在整个记录过程中，反复辩证地去理解整件事。这是充满矛盾的，具有极大现实意义的。 比如受害人是否有权对其罪犯宣判，一个民族是否有权对另一个民族宣判？以不合法的方式逮捕已经确定犯人，是否本身就不具有合法性，特别是这个行为本身是唯一选择时？ 最重要的是，艾希曼的罪责，究竟是什么？个人是否可以或应当为国家罪恶负责？ 这体现出规则的滞后性，只能对已发生的和可想像的事情做规定，这种属性几乎是永久存在的。 当然其中还有很重要的问题，宣泄式的正义，到底是否符合正义？100个人中99个人的共同意志，能否真的代表整个群体。 我近期在思考的天赋人权、法赋人权、政治人权的矛盾，在这里非常突显。这种矛盾非常混沌，难以用逻辑和分析去论证，且不胜枚举。 也因为如此，这部剧体现出我最欣赏的真实一面——历史本身，并没有故事所应当具有的逻辑性和线索（除非你要讲给别人听，并且不希望听者打瞌睡），它的发展并不有意指向一个终点，是矛盾、混乱和逻辑性混杂的记录。